闽王简介

    开闽王——王审知简介

    王审知，字信通，又字详卿，河南固始人。生于公元862年  农历九月初八，公元885年与其兄王潮、5E审邽随同起义军入闽。  公元893年其兄为福建观察使，王审知为副使。公元898年王潮去世后，王审知接任威武军节度使。公元904年被唐封为琅琊郡王。公兀909年被后梁太祖加封为闽王。公元925年农历12月12日王审知去世，享年64岁。后唐追谥为忠懿王。公元932年农历九月十九日移葬于福州莲花山。王审知逝世后，衣冠冢葬于同安北辰山；公元963年同安北辰山修建广利庙作为纪念；每年农历二月十二日作为广利庙庙会。
    王审知先祖王晔原居陕西西安，后任河南固始县令，深得人心，获得民意，离任时万众相留，他便定居固始。王潮、王审邽、王审知三兄弟自小习文练武，民众中享有威望，称为“王氏三龙”。唐末朝廷腐败，民不聊生，引发黄巢起义，王氏三龙加入以王绪为首的起义军。由于朝廷的全力镇压，王绪义军被迫南下，转移江西、福建，王审知三兄弟带母随行。队伍扩大至三万余人，这是历史上中原居民迁入福建规模最大、人数最多的一次迁徙。
    义军进入福建后，道险粮少，十分困难。王绪系是乱世中崛起的草莽英雄屠夫出身，心胸狭隘，为人贪婪，严令军中“无得以老弱自随便，犯者斩”。唯有王审知三兄弟扶母徐氏随从。王潮对日：“人皆有母，无无母之人”。王绪怒要其法斩，众将求饶，才免之。王绪为巩固自己的地位，竟然杀害其妹夫刘行全等军中有识之士，军中人人自危。众将在南安道(今同安北辰山)竹林中擒王绪，发动兵变，王绪自尽。军中一时无主，众推荐王潮为主，潮辞之。众议“拜而剑三动者为王”，拔剑除地，拜剑立王，至王审知拜剑时，“三拜三升”，但王审知坚持长兄王潮为帅，本人愿为副。从此，军中确定“三王”领导权。
    当时泉州刺史廖彦若为政贪暴，民众怨愤，要求至泉州锄暴，王氏三兄弟派兵攻下泉州，并实施安民利民措施，民心大定。王潮被唐朝授予泉州刺史之职，后又经过王审邽父子长期治理，泉州经济迅速地发展起来。
    福建观察使陈岩病剧时，推荐泉州刺史王潮授予军政处理大权，但其妻弟范晖推已为留后，发兵拒潮。王潮派王审知进军福州，经过苦战，攻下福州。唐封王潮为福建观察使，王审知为副使。公元896年，唐升福建为威武军，王潮为节度使，王审知为副使。公元898年王潮病重，推荐了具有坦荡胸怀和远见卓识、而且在群众中享有崇高威望的王审知为威武军留后。
    王审知掌握八闽军政大权后，采取种种措施，省刑薄赋、招抚流民、鼓励垦荒、兴修水利，大力发展生产；同时修建码头，扩大对外贸易，加强与东南亚、琉球、高丽、日本的海上贸易，增加了福建的财税收入和百姓的经济收入。与此同时，大力发展教育事业，培养人才，注重选贤用能。从此，使福建告别了“蛮荒”时代，成为全国文化教育先进地区。
    王审知主政八闽29年间，审时度势，确定了“宁为开门节度使，不当闭门天子”的正确策略，尊重中央政府，与周邻友好相处，以保境安民为己任，在五代十国的纷争中，保持福建的长期安定和繁荣，成为福建几千年历史中政绩卓著的一位领导者。他先后被封为“邶琊郡王”、“琊琊王”、“闽王”，去世后被谥封为忠懿王。后裔子孙遍布福建、广东、海南、香港、澳门、台湾和东南亚各国。我们都以开闽王的子孙而感到自豪和骄傲。
    王文兴整理
    2009-10-10

历史讲座

三王建闽国

王建城摘录整理

    一、历史背景
    隋朝大官僚李渊父子，乘农民起义之机起兵，于公元618年建立唐王朝，到公元907年朱温灭唐建后梁共290年。
    唐定都长安，不仅是全国的政治中心，也是亚洲各国经济文化交流中心之一。开初100多年时间，经过“贞观之治”、“开元之治”，唐王朝达到鼎盛时期。唐王朝疆域空前辽阔，东到大海，南及南海诸岛，西越巴喀什湖，东北到黑龙江以北外兴安岭一带。
    开元时期(公元713~741年)，唐玄宗李隆基继位后出现了所谓“开元之治”，与此同时，阶级矛盾和统治阶级内部的矛盾都发展到激化程度。公元755年，镇守北方的胡将领安禄山、史思明叛变，这就是历史有名的“安史之乱”。
    “安史之乱”严重地摧残了唐朝的社会经济，从此由强盛转向衰败，加上山东、河南一带发生旱灾，农民除了武装反抗，别无生路，一场全国规模的农民大起义爆发了。
    公元874年，王仙芝在河南起义，同年7月黄巢在山东响应。后来王仙芝战死，黄巢率领农民军于881年1月打进长安，建立了大齐农民政权，长达2年多。
    中和元年(881年)，也就是王仙芝起义后的第7年，安徽寿州屠户王绪与妹夫刘行全啸聚500人，乘机攻占寿州，一时响应者万余人，一月之后，王绪又攻陷河南光州，自称将军。时王潮为光州固始县佐史，和审邽、审知兄弟三人，投入王绪队伍，绪委命王潮为军正。
    二、攻打泉州及治理泉州
    王潮，字信臣，王郎琊人，生于唐会昌六年(846年)。五代祖王晔，曾担任河南固始县令，做了一些有益于民的事，受到百姓爱戴，求勿离去，便以固始为家。传至王潮的父亲王恁，务农稼穑，颇有资财。王潮任固始县佐使时，年方35岁，和审邽、审知均才勇兼备，闻名乡邑，号称“三龙”。
    当王绪起义军攻下河南光州时，三王投入王绪队伍，王潮任军正。
    蔡州节度使秦宗权为了扩大势力，将要会兵讨伐黄巢，就奏请王绪为光州刺史，负责筹办粮饷。王绪因不能按期完成，秦宗权大怒，发兵攻打光州。王绪害怕，率领5000人马向南奔走，命刘行全为先锋，王潮为副先锋。二路上出南康、略浔阳，过赣水、取汀州、下漳浦，于光启元年(885年)八月进入漳州。王绪忧虑军旅阻累，下令全军不许带家属，凡带老人孩子一同行军的概斩无赦。恰有王潮兄弟扶负老母徐氏随军同行，王绪斥责王潮说：“军有军法，没有无军法的军队。你带着母亲拖累了军队，违反了我的命令，不杀就没有军法了!”王潮争辨说：“人人都有母亲，不曾说没有母亲的人。”王绪听了大怒，非要斩王潮的母亲不可。王潮说：  “我们兄弟三人奉侍母亲就象奉侍将军一样，如果要杀我们的母亲，还要用她的的儿子?要杀，先杀我们吧!”将士们也都为王潮求情，王绪才免王潮母亲一死。
    王绪出身屠户，才不及人，心胸狭隘，狐疑猜忌，偏偏军队中有一看相之人，常无中生有向王绪说，某人某人有贵者之相，日后一定会克将军。王绪心中不安，凡是部下将士才谋超过自己或气概非凡的，都被他借故杀掉，弄得人人自危。王潮兄弟三人，个个生得相貌魁伟，才识过人，看到王绪如此心狠手辣，时刻提心吊胆。一日部队行军到北辰山，王潮趁机对部将说：  “我们都是背弃了祖宗坟墓，丢下骨肉家园，跟随王绪起事。如今，王绪猜忌心重，妄杀将佐，我们要怎么办？”家共谋一计：挑选几十名心腹武士，隐伏在茂密的竹林中，侍机捆搏王绪。消息传开，全军雀跃欢呼。
    王绪被执，王潮与部将相推让为主将。王潮把剑插到地上说：“我们都来向剑祝拜，谁祝拜时剑能三动，谁就为主将。”轮到王审知祝拜，这把剑竟然三拜三升，大家推举王审知为主将，王审知自谦年轻(3-25岁)，不能胜此大任，决意让大哥王潮为主将，自己为副职。   
    王潮兄弟带领全军以天子蒙难入蜀，拟出交广、入巴蜀，以扶王室。军队回师至沙县，正在此时，有泉州人张延鲁等率领乡绅耆宿，携带牛酒跪拦王潮军队，向王潮兄弟诉说，泉州刺史廖彦若贪婪凶暴，百姓不堪其苦，挽请王潮驱逐廖彦若，留为州将。王潮兄弟权衡去留利弊，决定发兵围攻泉州。廖彦若依靠泉州城大高墙、濠深，负隅顽抗，攻打经年，才入泉州城(时光启二年，886年8月)，杀廖彦若，为民除害，遂留泉州。审邽队伍在进入泉州后暂驻开元寺内，夫人李氏生延彬于后堂。
    王氏兄弟入福建时，已闻福建观察使陈岩威望孚众。既末能回师勤扶王，便派使者向陈岩表示归顺。陈岩亦慕王氏兄弟之名，因列举王氏兄弟入泉州事迹，奏请王潮为泉州刺史，审邽和审知帮助策划，保境安民，招怀离散，罢役免征，施惠于民，又创办义学，培养人才。
    审邽天性纯朴，器宇宏宽，协助兄潮治理泉州七年，任泉州刺史前后十二年，勤劳办理政事，自奉俭朴，仁厚爱民。流民回籍者，借给耕牛，以供耕耘，为修庐舍，让其安居，又革新制度，奖励生产，不失农时，年年获得丰收，足食足兵，社会安定。
    当时，中原战乱纷繁，公卿文士多入闽避乱。审邽于天复二年(902年)命子延彬于泉州西郊、南安县唐安乡修文里建招贤院礼待，供应食宿费用。先后出入招贤院的有：唐右省常侍李询、翰林承旨制诰兵部侍郎韩俚、中书舍人王涤、右补阙崔道融、秘书省正宇徐寅、大司农王标、吏部郎中夏侯淑、司勋员外郎王拯、刑部员外郎杨承休、宏文馆直学士杨赞图、王倜、集贤殿校理归传懿及郑磷、郑戬等赖以避祸。
    审邽笃信释老之教，崇信为善纳福因果。在经济发展同时，舍财修建大量寺院。著名的如城西南隅清果院、金地院，建开元寺内钟楼。还大力修筑道路、桥梁，便利行旅。因其政绩显著，光化以后，累封兵部尚书、邶琊郡开国男、光禄大夫、检校户部尚书、左仆射，追封开国子、敕威武军节度使、晋封司空、司徒、开国伯。天祜元年(904年)二月卒，享年四十七岁，赐谥武肃王。葬于泉州东郊皇绩山之东，徐寅为撰神道碑铭并序。子四人：延彬、延桢、延美、延武，皆领军州事。
    王审邽去世后，延彬权泉州刺史，初能继父志，理政精勤简约，境内升平，年年丰收，百姓安居乐业，海上贸易往来顺利，市场货物充盈，时号为“招宝侍郎”。后渐骄纵，后梁贞明三年(917年)，因派使者从海道向梁进贡珍宝，谋求符节，事机泄漏，被审知废黜，居私第反省。至后唐同光三年(925年)审知卒，再任泉州刺史，先后任泉州刺史(含反省期间)26年。
    审邽父子相继为泉州刺史38年，加上协助兄王潮治理泉州7年，前后达44年，对泉州的发展影响极大，为宋元时期泉州成为世界最大海港城市奠定坚实基础，也是泉州鼎盛历史时期。
    三、攻打福州
    王潮据有泉州，被幽禁在别馆的王绪，听说王潮加官晋禄，深感惭愧，自杀而亡。
    唐昭宗大顺二年(891年)，陈岩病重，派使者持书往泉州，召请王潮兄弟上福州，欲托付军政大事。王潮兄弟未到福州，陈岩已去世。陈岩的妻弟、护军都将范晖怂恿将士推举自己为留后，陈兵列阵，抗拒王潮兄弟入福州。
    唐昭宗景福元年(892年)，陈岩旧将因范晖骄纵奢侈，众叛亲离，都来归顺王潮。王潮便命堂弟王彦复为都统，三弟王审知为都监，发兵攻福州，沿途百姓纷纷供献粮饷，连平湖洞和沿海少数民族也都提供船只帮助运兵。
    王彦复、王审知兵临福州城下，范晖凭借城坚固，久攻不下。景福二年(893年)，范晖又向姻戚、戚胜军节度使董昌求援，董昌调温、台、婺三州将兵五千人弛援。王彦复、王审知前有坚城壁垒，后有救援之敌，两下夹击，死伤很多。眼看情势危急，飞报王潮，请求暂时罢兵。王潮不许，王彦复、王审知再请王潮亲临并添兵，王潮回书说：“兵尽添兵，将尽添将，兵将俱尽，我当亲自前来!’’语气十分坚决。王彦复、王审知无可选择，只有决心苦战，身先士卒，亲冒矢石，因而士气大振，攻势更加猛烈。到了五月，福州城内粮尽，军无斗志。范晖见大势不妙，连夜把印绶交给监军，自己仓皇逃走，后在沿海地方被士兵杀死。戚胜援兵见福州城失，也撤兵回师。王彦复、王审知入城安民。王潮入福州，自称留后。为了报答陈岩知遇之恩，厚葬陈岩，身穿素服亲自祭奠，特别优抚陈岩家眷，并把女儿许配给陈岩的儿子延晦。王潮由此声威远播，汀州刺史钟全慕、建州刺史徐归范，都携带户丁田粮册籍，前来福州请归王潮节制。山岭海岛有20余股武装力量也都闻风来降，王潮兄弟就这样据有福建五州之地，称雄一方。这年十月，唐昭宗封王潮为福建观察使，以审知为副使。乾宁初年，黄边洞蛮2万人，围困汀州，王潮派李承勋领兵l万人去击溃洞蛮，从此福建全境得到统一，人民开始安居乐业。
    乾宁三年(896年)九月，升威武军节度使。王潮理政精明，深谋远虑，为保境安民，对外与南方几个临国交好，对内慎重厘定赋税，促进生产。他执法严正，不徇私情。王审知与他是同胞手足，如有过失，照样捶挞处罚，审知毫无怨言。不久王潮染病不起，嘱咐后事，虽有延虹、延望、延广三子，但都不立为继承人，而授命王审知执军政大权。王审知谦让二哥王审邽，审邽认为审知功在已之上，坚辞不受。王审知就此权充留后。乾宁丁巳年十二月(898年)，王潮去世，享年52岁，追封秦国公，谥广武王，葬于惠安盘龙山。泉州人感戴他的德政，于崇阳楼建祠塑像，以为纪念。   
    王潮病卒，唐政府授审知为节度使，后加平章事，封琅琊郡王。唐亡，后梁立，审知向后梁献表纳贡，梁太祖于开平三年(909年)加拜审知为中书令，福州大都督长史，晋封闽王。 
    王审知自接任威武军节度使后，采取许多措施，以发展福建经济建设和文化。他对外睦邻通好，对内整顿吏治，平息动乱。   
    四、治闽的一些方法   
    在王潮、王审知治理福建的33年时间里，福建境外烽火连天，民不聊生，而福建境内“时和年丰，家给人足”。经济、文化得到很大发展，逐步赶上中原发达区域水平。这些成果的取得，和王氏兄弟的治理政策是分不开的。
    1、争取土著居民
    王氏兄弟创立的闽国政权是一个以光州、寿州移民为核心的政权。在福州威武军管辖下的要害官职，大多由光寿二州人担任。可是王氏兄弟也很重视争取地方豪族的支持。他们作为外地人来到福建，若想在福建扎下根，没有地方豪族势力的支持是不行的。攻战福州后，王潮马上为陈岩发丧，并将自己女儿嫁给陈岩之子陈延晦。王审知又起用浦城人章仔钧任行营招讨制置使，让他统帅五千步骑兵，屯戌浦城西岩山。再如：仙溪(仙游)人郑良士，曾在唐朝廷任“国子四门博士，累迁康恩二州刺史，兼御史中丞”，后归隐家乡，王审知以其为长者，迁威武军节度使掌书记，后任常侍兼御史大夫。
    其他任中下级官员的还有许多人，古田人李灞任官大録事。晋江人蔡俨任为户部郎中，泉州人颜仁郁为归德场长，闽侯人贾郁任仙游主簿，浦城的杨澄任县令，莆田的方廷范任令，儿子人人皆任闽的官。总的来说，随着时间的推移，越来越多的土著头面人物进入王闽割据政权，使王氏政权的统治基础大大加强。
    总之，经过王潮、王审知的着意经营，他们在福建牢牢地扎下根，随着时间的推移，他们自身也逐渐土著化了。
    2、整肃吏治
    唐末福建吏治极为腐败，大小官吏鱼肉百姓，民众生活在水深火热之中，不少人被迫起事，造成社会动乱。王潮出身县吏，对唐末政治黑暗有深刻的体会，他和王审知在建立政权之后，很注意肃清吏治，重振法纪。首先，他们严以律己，以身作则，王审知有错，王潮亲自给予鞭笞。王审知执政后，“令比秋霜之严”，严格约束部下。还选用了一批执法严明的官吏，如张庑，官至殿中侍御史，弹劾百僚，甚有风采。贾郁“峭直不容人过，正身奉法，以风赇吏，吏多畏惮之”。这些人活跃于王闽政权内部，抑制了腐化势力的发展。
    各州县的地方吏治也搞得不错，除福州直辖威武军节度使外，其他各州吏治也控制的好。
    泉州是王潮发迹之地，他任命王彦复为泉州刺史，王彦复英年早逝，王审邽接任，也搞得好，王审邽死后，其子延彬继任刺史，开始几年也搞得好，人称招宝侍郎，归德场(德化县)颜仁郁上任之际，“土荒民散”，他极力设法安抚百姓，生产恢复很快，受到百姓的爱戴，他还是个诗人，“有诗百篇，宛转回曲，历尽人情，邑人途歌巷唱之，号颜长官诗”。仁郁死后，邑人为他立庙祭祀，名为‘‘忠应庙”，香火千年不断。建州(建阳)自徐归范归顺后，先后担任刺史有孟威、王延禀等人。孟威也得到社会好评，延禀任建州刺史也是称职的。汀州刺史钟全慕、钟翱、王延宗、王继业等人也得到百姓的好评。
    总之，在王潮与王审知时期，福建吏治较好，后人评价他们“民惟道化，吏以法绳，此可以称善为政矣”。吏治改善后，福建社会秩序逐渐好转，“强者抑而弱者抚，老者安而少者怀”，给福建经济的发展创造良好条件。
    3、农商政策
    王氏兄弟出身农家，早年都从事过田问劳动，史载王审知脸孔是紫色，这大约是农家子弟皮肤黑里透红的雅化。农家子弟深知粮食来之不易，爱惜物力，不尚浮华。王审知后来虽然贵为闽王，仍然保持了这一优点。他的生活十分俭朴，脚上常穿一双麻鞋，衣料是粗绸制成。一次他的裤子破了，便随手取酒库的酢袋缝补。出使海外的使者给他带了一件很稀罕的玻璃瓶，他细细欣赏过后，将它摔碎，说道：“好奇尚异，乃奢侈之本，今沮之，俾后代无为渐也”。五代时，许多统治者大盖宫殿，唯有他的“府舍卑陋”，吴越国统治福州时，刺史钱昱把王审知旧居改为忠懿王庙，宋徽宗政和元年(1111年)，一个名叫罗畸的宋朝官员路过忠懿王庙，“以其陋甚”，令雪峰寺僧人重修。泉州刺史王审邽的风格也类似其弟，他在泉州“勤劬为牧，俭约爱民”。总之，王闽政权的第一代人都有很强的自约能力，他们带头励行节约，压缩政府开支，这就为实行轻徭薄赋政策打下基础。
    唐代中叶以后实行两税法，按田亩数量征收赋税，分夏秋两季缴纳。晚唐政府开支增加，田税征收额也在不断上升，唐末情况更严重。王氏兄弟反其道而行。王潮在泉州“轻赈缮兵”，所谓均赋，就是取消大户偷税，小户税重的不均现象。进入福州后，取消两税之外的附加税。可见，王氏兄弟并未滥征赋税。在徭役方面，王审知比较注意使民以时，尽量把徭役安排在农闲时候。和其他统治者相比，他兴建大型土木工程相对较少，也很少调发军队出外作战，所以，福州农民能够安心从事农业生产。
    商业政策的实施方面。王潮以前的统治者，在福建滥征商税，造成商业不发展。二王实行宽商的政策，“尽去繁苛，纵其交易”。这样，各地的商人都有乐意到福建经商，出现热闹景象。福建是个有对外贸易传统的地区，王氏兄弟继承了这一传统，他们用海外贸易的收入来弥补财政收入的不足。王审知在福州起用了张睦，经商方面有很大成就。为了发展海上贸易，王审知还很注意改造港口。一日，黄崎一带雷鸣电闪，礁石崩裂，“别开一港，甚便行旅”。人们认为这是王审知的德政感动了天地，唐王朝特意赐号为“甘棠港”。可见王氏兄弟的商业政策一向是开明的。
    大体而言，由于王审知的政策适当，大乱之后的福建经济恢复很快，二王执政之前，福建农村的情况十分凄惨，十室九空，二王治理期间百姓“卖剑买牛”，恢复生产，至数千里地略无旷土，出现了“鸡犬相闻，时和年丰，家给人足”的太平景象，老百姓的赋税负担不是加重，而是减轻了。
    4、宗教政策
    二王大力推崇佛教、道教及民间神灵崇拜，对政权的巩固起了很大作用。
    其一，建庙封神，默许民间的神灵崇拜。古代的福建信巫尚鬼，创造了许多神灵，这些神灵在儒教和佛教看来，都属“淫祀”，历来受到政府严格的控制，发展受阻。王氏入闽彻底改变了传统的控制政策，因此，这一时期福建城乡各地出现了许多不入三教的祠庙，许多地方性的传统祠庙也屡屡受到王氏政权的封赐。如“武烈英护镇闽王庙”，祭祠是汉代闽越人的领袖——闽越王，在唐以前他的封号不高，“闽忠懿王复追封为闽粤王”。如“善溪冲济广应灵显孚祜王庙”，“闽忠懿王奏封弘润王”。如“惠安明应王庙”，闽王追封为“服远昌运王”。
    以上这类封赐还很多，是闽王政权争取民心的重要一招。这些地方性神灵在外人看来不起眼，但在当地人中却有莫大的号召力，他们无论生老病死，都要到自己的神庙中祷告，祈求神灵的保佑，可以说，这些神灵已成为他们生活中的一部分，在相当程度上控制了他们的精神生活。王氏家族是北方移民，倘若他们蔑视地方神灵，在争取地方豪族支持方面就会遇到心实为他手中的傀儡。朱全忠晚年大杀唐朝宗室和朝廷大臣，于公元907年篡位，改元开平，建立后梁朝。王司关系一向很好，早在唐昭宗在位时期，他就很注意巴结这位权臣，逐步得到朱全忠的欢心。唐天佑二年（905年），朝廷为王审知建立生祠，树立功德碑，一时议论纷纷，王审知的侄儿王延嗣劝他不要接受后梁的封号，也有些人对王审知说，不要。其实，王审知主意早定，作为一个实力不太强的割据者，他需要中原王朝的支持，这一利害关系远胜于漂渺的“政治道义”，何况李唐王朝人心已死!因此，当新建立的后梁王朝为收揽人心，封他为侍中之时，他不动声色地接受这一封爵。第二年，即后梁开平二年(908年)，王审知派人向后梁王朝大举进贡，贡品多且贵。当时福建至中原的陆上交通被割据江淮的吴国阻断，多次进贡从海上进行。对新建的后梁王朝来说，能得到王闽政权的进贡。在政治上有很大意义。因此，后梁王朝不断给王审知晋爵加赏。开平三年(909年)，朱全忠封王审知为“检校太师，守中书令，食邑七干户”，次年，晋封王审知为闽王。此后，王审知和后梁的关系进入蜜月阶段。开平三年十二月，王审知在福州九仙山盖了一座寺院，为梁太祖朱全忠祈福祝寿，并请梁朝给该寺院赐名。梁朝赐名为“大梁万岁之寺”。贞明二年(916年)梁末帝赐给王审知‘‘忠勤保安兴国功臣”的称号，双方关系一直维持到后梁灭亡。
    公元923年，后唐王朝建立，不久灭后梁。王审知得知消息，于次年向新王朝进贡。五月，后唐封王审知为检校太师、守中书令、福建节度使，该年十月，为了祝贺万寿节和后唐皇太后入京，王审知又进贡许多贵重礼品。总之，对王审知和中原政权双方来说，维持这种关系都是必要的，因为后唐方面对发展和闽国的关系也很主动。作为回报，同光三年（925年）春，后唐晋封王审知为“扶天匡国翊佐功臣，食邑一万五千户”。这种爵位在封建王朝是位极人臣了，年底，王审知逝世。  
    “宁为开门节度使”。为了巩固和中原王朝的关系，王审知在政治舞台上一直采取低姿态。他曾公开宣布：“宁为开门节度使，不作闭门天子”，这样做是有其良苦用心的。晚唐五代藩镇割据，中央权力削弱，不少强藩巨镇便开国称帝，建立独立政权。在王审知时代，南方割据政权最早称帝的是浙江越州节度，使董昌，于乾宁二年(895年)二月据越州(绍兴)称帝，国号越罗平，年号顺天。结果天下藩镇群起声讨，他的老部下钱镠乘机起兵，攻灭董昌，吞并他的地盘。朱全忠篡唐后，中央政权易手，称帝王者越来越多。四川的王建自称“皇帝”，建立蜀国。岭南割据者刘岩建立“大越国”，自称皇帝。梁贞明五年 (919年)，割据江淮的杨行密之子建立大吴国，自称大吴国王。这类消息传来，王审知不无动心。王审知晚年，福建的经济大有发展，王闽政权得到邻国的承认，已基本巩固，他若建国称帝，旁人对他一时也无可奈何。不过，一旦称帝，政治上的目标就大了，而且称帝建国意味着政治上完全独立，这是中原政权绝对不能接受的。因此，王审知若称帝，福建与中原的关系便只好断绝了。王审知是个成熟的政治家，其中利害关系他不会不想不到。此外，王审知手下个别冷静的大臣也反对他称帝。  
    如：王延嗣、黄滔。  
    邻里牵制也是一个重要原因。和王闽政权结盟的吴越国首脑钱镠一直不肯称帝，其原因在于吴越直接面对强敌——杨氏的吴国，吴越与吴国战争连年不断，为了牵制吴国，钱镠着力巴结中原政权，每年都向中原王朝进贡大批财宝。在这种形势下，吴越不能称帝，否则就要冒失去盟国的危险。闽与吴越联合对抗吴国，双方在政治上必须保持步调一致，吴越不称帝，闽国也不好独自称帝，免得在外交上出现双方都感到尴尬的现象。
    最重要的是王审知自己头脑冷静，能够审时度势，他见形势不利，便断然放弃称帝的打算，对外宣称：“宁为开门节度使，不作闭门天子”!这一姿态使他在政治上受益匪浅。后来，南唐烈主李异在大臣劝他吞并吴越时曾说：“不行，钱氏父子奉事中原”。可见，吴越国进贡中原，取得政治上的主动地位，乃至强大的南唐有所顾忌不敢侵犯。闽国的情况也类似吴越国，闽国不称帝而进贡中原，在政治上的好处是：一是强国找不到侵略的借口；二是一旦外敌入侵，可以得到吴越及中原王朝的支持。这就在在外交上巩固了闽政权的地位。
5.交好领道，连横抗强
    闽和吴国关系。吴国的创建者是杨行密，他在庐州（安徽）奇兵，转战多年，统一江淮22个州郡。唐绍宗天复二年（902年）被唐王朝封为吴王。天佑三年（906年），吴国发兵江西，逐步攻占江西各州县。此后，吴国直接与福建交壤，构成对闽国极大的威胁。王审知不断向中原王朝进贡，和吴越国结成盟友，目的都是为了牵制吴国。由于这种显而易见的彭之间的往来较少，在不多的几次来往中，吴国的使者通常盛气凌人，闽国众臣忍无可忍。后梁开平三年（909年）七月，吴军消灭了占据江西抚州的危全讽，八月，吴国使者张知远来闽出言不逊，王审知大怒之下，将张知远斩首，与吴国断绝关系。贞明四年(918年)，吴国派兵进攻江西虔州节度使谭全播，谭全播向闽、楚、吴越等国求救。于是，三国军队一起出动，进援谭全播。七月，楚国出兵万人进入江西古亭，王审知出兵江西雩都，吴越国的钱传球率二万大军进攻江西境内吴军据点信州。不久钱传球又率吴越军队进入闽国境内，屯兵汀州，和王审知的闽军相互声援。然而，吴国军队实力强大，不久，吴军攻克虔州，擒谭全播。江西全境被纳入吴国。王审知面临大敌，进一步加强了与吴越国的联盟，携手抗敌。
    闽与吴越国的关系。吴越国为杭州人钱所创，辖地相当于今天的浙江全省和江苏、安徽部分地方。占地虽小，人民富庶，士卒战斗力很强，与吴国作战多年，互有胜负。闽和吴越    有共同抵抗吴国的战略利益，所以，双方关系发展很快。天复元年(901年)九月，钱锡母亲秦国夫人水丘氏去世，王审知闻讯，马上派使者致祭，祭文是著名文学家黄滔写的，寄托了深沉的哀思。后梁贞明二年(916年)，钱缪派人借道福建，绕道江西、湖南向后梁王朝进贡。同年冬，闽与吴越两国结为亲家。王审知第二女儿出嫁给钱锡第五子检校太傅、睦州刺史钱传响。钱传响亲自来福州迎新娘。贞明四年(918年)，双方还共同出兵江西境内，支持潭全播抗击吴军。在南方诸国中，以吴国最强，其君臣常有吞并诸国北上争霸的雄心。而能成为吴国对手的则是割据江浙一带的吴越，它经常在战场上挫败吴国。王审知加强与吴越的关系，便找到了抗吴的最好盟友，这使强大的吴国不敢贸然进犯福建。王审知在任28年，福建安然无恙，这是一个重要因素。
    闽与南汉国的关系。唐末，岭南地方军阀刘谦的势力不断扩展，迄至其子刘隐与刘岩兄弟时，控制了岭南大片领土，成为独立王国。刘岩执政后，于梁末帝贞明元年(915年)求封南越王，为梁所拒绝，于是刘岩便与梁断绝关系，并于贞明三年（917年）称帝，国号大越，次年改国号为“汉”，史称南汉。闽与南汉之间很早就有联系。闽与南汉之间正式互派使节首见于梁太祖开平四年(910年)，其时，王审知派员外郎崔某出使理障碍，相反，王氏家族给地方神灵崇高的地位，这一方面可以博取土著居民的欢心，另一方面，也可以使土著居民把他们当作自己人，从而起到巩固政权的作用。
    其二，利用道教宣传“君权神授”，为王闽政权披上神秘的外衣。李唐王朝建立后，为了拔高自己家族的地位，曾和道教始祖李耳通谱，硬把毫不相干的古人拉来做来宣传李唐王朝取代隋朝是符合情理的。迨至唐末，王闽割据政权也模仿李唐开国者的把戏，把自己和福州古代的一个道士联在一起。大约在萧梁时期，福州有个名叫了修行。按民间的传说，他后来成仙飞升。王审知围攻福州期间，民间流传着一个故事，说是一个名叫徐景立的道士在怡山挖地，挖出七口瓷瓶，瓷瓶很大，每口可容七升水，里面装了炭，瓷瓶上盖了一个大青砖，上面写着王灞留下的两首谶语：“树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙到。后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢一乍间，未免有销亡。子孙依吾道，代代封闽疆。”徐景立道号“烂柯”，是当时一个小有名气的道士，他这两句谶语以王灞的口气预言王潮会取代陈岩，王氏政权会在福建一代代地传下去。这两条谶语在其时形成强大的舆论力量，对王氏政权的巩固起了很大作用。因此，以后王氏家族假戏作真，年年都要祭祀王灞，把他当作自己的祖先。而通过这一事件，道士在王闽政权中得到优待，双方相得益彰。
    其三，崇信佛教。五代是南方佛教极盛的时代，王审知对佛教的迷恋程度更深于他人。他上台不久，便将名僧义存请到福州为他说法，并舍钱五十万贯，为义存在雪峰寺大盖房屋，修理寺庙。王审知对佛学有一定修养，常与名僧谈论禅机。光化元年(898年)，王审知再次请义存到节度使府中讲“心印”理论，复舍钱四十万，鼎建大殿，堂字千百余间。从此，雪峰寺成为南方最大最有名的大寺。他与义存之间的友谊很深，义存年老病危，他专门派医生送去药水，义存逝世，闽王涟如出涕，派义子王延禀去祭奠。义存葬身之塔，是义存生前亲自绘图设计的，图样完成后，义存派人交给王审知，王审知马上挑选工人建塔，其中一些石料，还是派人千里迢迢从江西采购而来的。     
    义存的几位高徒也都得到王审知照顾，梁开平二年(908年)，延神晏国师居于鼓山涌泉寺。慧棱法师，居于福州西禅寺，还上奏朝廷，请赐给“玄悟大师”的封号。    
    王审知对僧人非常优待，他曾在开元寺举办规模盛大的“无遮大会”，设二十万人斋，招待四方僧人。还为福建境内的寺院大盖庙宇，福州闽清的白云寺，西廊有大轮藏，名叫千福，王氏据闽所建。福州五大寺院——雪峰寺、开元寺、西禅寺、涌泉寺、安国寺在他治理时期达到鼎盛阶段，每一座寺院都建造大规模的建筑群，金碧辉煌，胜过帝王宫殿。福州附近有十来座寺院也是他创建的。例如：天祜元年（904年）建闽县万山寺，乾化二年(912年)建侯官道清天王院，乾化三年(913年)建千福院，贞明五年(919年)建五百罗汉院，同光元年(923年)建怀安太平寺、侯官育王塔院……总计他在位期间，福州诸县共增添166处寺院，此外，还有许多废寺都是他重修复的。王审知还为寺院购买了大量田地，鼓山涌泉寺，多至八万四千亩。福州之外，福建境内的许多寺院也受惠于王审知。因此，福建历代的僧人普遍感激王审知。据郑侠记载，宋代福建有1700多座寺院悬挂王审知之像，僧人日夜为其焚香祈祷。可见他在佛教界极得人心。  
    总之，王氏兄弟的宗教政策成功之处在于安抚百姓，巩固了治理基础。
    五、治闽的军事及外交情况
    王潮与王审知占据福建以后，形势并不容乐观。当时天下群雄并起，不仅在福建四周，就有好几个实力强大的割据势力。如浙江境内杭州的钱谬和越州的董昌，江西境内有钟传和卢光稠、谭全播，广东境内的刘隐，最强大的是占据淮南与江南的杨行密。列强之间经常爆发兼并战争，钱镠吞并董昌；刘隐、刘岩兄弟从卢光稠手中夺走了潮州与韶州；杨行密开创的吴国渐进南下，逐步消灭了钟传与卢光稠、潭全播。
    在这些割据政权中，王氏兄弟属于较弱的一类，唐末的福建在南方各道中人口最为稀少，统共不过几十万人，即使将所有的青壮年男子组成军队，也不过几万人，很难与群雄对抗。为在这种环境下生存下来，王审知采取了守境观变、进贡朝廷、结好邻道、养兵息民的战略。
   1、深沟壁垒，保境息民
    军事上，王审知立足于守境观变。王氏的军队数量不多，以光州、寿州为核心，收编了许多民问武装。王氏兄弟善于抚恤士卒，王审知带领军队时，“凡部伍劳逸，王皆躬视。士未食不亲匕筋，士未饮，不近杯水。”治军严整，军纪较好，军队出动时，“耕织无妨，歌谣满路，”因此，保持有较大的战斗力。在和平期间，王审知仿效古人军屯的战略，调发军队驻扎军事要地，开垦农田。福清大塘即为王审知调发士兵修筑的，可“溉田种三千六百石”。为了防御外敌入侵，他在各地修筑了许多战备工事。例如：浦城的西岩山，“屹起平地，俯瞰数十里”，控制了江西、浙江进入福建的要道。自唐末以来，西岩山就有地方豪族武装驻守。王闽政权建立以后，这些豪族武装被收编。不久，王审知选派蒲城人张仔钧任西北防御使，在西岩山扎寨驻守。经过章仔钧进一步整修，西岩山成为闽北最为重要的军寨。王审知在福建边境各要隘，都设置了军寨，福建号称山国，易守难攻，加上王氏军队重兵把守，敌人不敢轻易来犯。
    在重要城市，王审知大力修建城墙。王延彬曾扩建泉州城，孟威在建州“添筑南罗城”。福州城在王审知时期两次扩建，占尽险要，五代后期，福州兵凭城据守，十几万唐军围攻年余不克，主要得力于城防。
    一支精悍的军队加上坚固的城寨工事，构成敌人不敢侵犯。
    2、宁为开门节度使
    向中原朝廷进贡。进贡朝廷是王闽政权对外政策的基础，其目的是为了牵驭强邻，使他们有所忌讳，王氏割据政权建立时，唐朝廷极度衰弱，受制于朱全忠、李茂贞等强大的藩镇，实际上成了一个空架子。因此，许多割据政权根本不把唐朝廷放在眼里，唯有王潮、王审知等少数节度使照常进贡。当唐昭宗被困风翔饥寒交迫之际，王审知的进贡恰似雪中送炭，给唐王室带来莫大的安慰。因此，唐王室一直很欣赏王审知。为了报答王审知，他们将一系列官职赏赐给王审知，晋封本郡王、建德政碑。
    总之，一直到唐王朝灭亡前夕，王审知仍然坚持进贡，得到唐王朝的加官晋爵，这大大改善了闽国政权的形象。过去人们把王潮与审知当作“黄巢部伍”，称之“盗贼”。唐王朝的加封为王氏兄弟洗刷了这一罪名。因此，许多地主阶级的代表人物开始主动投靠王审知政权。
    和梁王朝的关系。梁朝的建立者朱全忠原名朱温，曾经是黄巢部将，后来叛降唐王朝，逐渐升至节度使。他在中原藩镇的角逐中渐露头角，统一了黄河流域大多数地区，唐末，朝廷南海政权，次年刘隐死，这位不知姓名的使者又派到南海诸国悼祭死者。七年后，刘隐之女刘华出嫁给王审知第三子——王延钧。双方关系日益密切。
    后梁末帝龙德二年(922年)，闽和南汉之间的关系突然发生了一场战争。以后就没有发生战争。
     这些事实表明，王审知在位头尾算起来29年间，基本贯彻“保境息民”的战略，它为闽国境内的经济文化发展打下基础。
    以上从几个方面探讨了王潮与王审知的内政外交政策，不难看出，他们是精明的领导者。从巩固政权的长远目的出发，采取了许多有利于福建发展的内政外交措施，促进了福建经济文化的繁荣。应当说，他们在福建开发史上有崇高的位置。
    相传每年春分，福州百姓都要塑泥牛祈求丰收，而这泥牛之土，一定要取王审知祠前的土，否则泥牛塑不成。这一事实表明了人民对王审知的怀念。
    清初史学家王夫之论及五代政治家时，曾说：“非王潮不能全闽海一隅”，他认为五代所谓“皇帝’’都不足代表其时代，若要推选一人的话，讲到几个人，其中有一个是王潮。
参考书目
1．《中国通史》
2．《福建通史》
3．《三王传略》

资料来源：厦门市王审知研究会编印