史上唯一的山阴籍宰相王家屏连载一至六

2013-05-24 21:55:10来源：朔州市新闻中心(文/王永祯)

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　　王家屏是中国历史上唯一的山阴籍宰相。当地民间惯称“王阁爷”或“王阁老”。

　　王家屏，字忠伯，号对南，谥号文端，明嘉靖乙未年(1535)出生于山西省山阴县山阴城(现名古城镇)东南约五华里的山阴城故址内一个家道中衰的书香官宦家庭。

　　据《太原王氏通谱》记载，王家屏祖上太原人，析居陕西凤翔府。明永乐初，“先世有以材勇充文皇帝宿卫者，扈跸之云中屯，因家山阴”。

　　王家屏神道碑铭写道：“北边以武健雄资为豪，而王氏独世世长厚，好文学，积源流庆，实生天德。”

　　王家屏高祖王翀，充任明朝邑(陕西同州府)尉，自此而下五代皆为宿儒达官。其曾祖父王缙，明成化四年以贡士授山东临邑县知县。性清廉，有德望，勤于民事，政声颇高。民有讼至，情理谕之，世有“王佛子”之称。他在政务之余，单骑巡行田野，呼农夫田妇问耕织之事。后因邻县发生盗案，连坐临邑县民十数人。台察置王缙据理申辩于不顾，竟欲以刑讯逼供而定罪论死无辜。因而王缙拂衣怒斥：“古人杀一无辜而得天下不为，你却想让我妄杀十数命以保县令之职吗?”于是当即引疾辞罢归乡。该案真相大白于天下时，临邑县连坐者冤案得以昭雪，其县人皆以“王青天”而呼之。台察奏明朝廷为其复职，他却毅然拒绝。因此而名垂青史。

　　王家屏祖父朝用，号黄坡，明诸生，有俊声，为儒官。泰昌元年十二月十八日，以其孙王家屏贵，赠其为通议大夫、吏部左侍郎兼东阁大学士，并赠其妻为一品夫人。

　　约明弘治年间其家道中落，黄坡公朝用析居山阴城(今古城镇治东南旧址)。朝用夫妇所生宪文、宪武、宪成、宪康四男。次子宪武，乃文端公王家屏之父。

　　王宪武，字克定，别号石溪，生于明正德己巳年(1509)正月二十五日，卒于嘉靖乙丑年(1565)六月二十七日，享年五十六岁。

　　王宪武资质脱俗，志趣高洁，宽仁孝悌，操履端严，是一位德高望重的农民知识分子。其幼年时家道衰落。加之其兄宪文不成大器，生活奢侈，衣食无节，行为放任，作为一门长子不仅不理家政，反而将父辈家资的十分之七八挥霍殆尽，还要四处借贷，直至每日上门讨债者络绎不绝，因而携子弃家逃债出走了。而年幼的宪武用其稚嫩的肩膀扛起了全部家庭重担，而且为了不让其父知晓这些窘迫之事，他除了承担上奉父母欢娱、下抚双弟菽水等繁重的家务之外，还要坚持且耕且读，不辍学业。特别是其父晚年双目失明，他更是终日不离堂前问寒问暖，抚慰赡养，孝敬有加，寒来暑往，从不懈怠。更为可贵的是，为了宽慰父亲，他还千方百计地馈赠出嫁的姐姐，训导年幼的弟弟。他十五岁那年，其父病故。这对于命运多舛的王宪武来说无疑是雪上加霜。但是，胸怀大志的少年王宪武，没有屈服于艰难困苦的残酷遭遇，勇敢地担负起训导婚娶、日渐纷繁的家庭重任。他恪持家政于内，拮据偿债于外，以其山高海阔之胸怀、坚韧不拔之毅力、经天纬地之才略、锲而不舍之精神立家修身，“读书南山之僧舍(指复宿山下的瑞云寺，即今之沙家寺)，刻意自苦，不丙夜不休。”终于二十岁时考取了县学生员，名冠郡中。

　　王宪武虽然幼年执掌家政，举步维艰，但他以“却奁还产似狷，倜傥好施似侠”，平生耻做见利忘义之事而著称于世。

　　王宪武的岳父韩公向来非常赏识宪武贫而有志、德才兼备，所以曾经在他婚娶时陪奉了巨资妆奁。但是他执意全部谢退回去。后来，韩公又差人携财物赈济宪武，再次被他婉言谢绝。他说：“终不以书生困故，而受外家资。”因此其岳父及所有姻亲更加敬重他，就连当时并称豪俊的两个连襟，也无不屈尊下拜于他。王宪武有一个从兄，无有子嗣，死后族人处理其遗产时，据族规依情理应当首先分给宪武，但他坚决拒绝接受。他对族人说：“我正为他无后绝嗣而哀痛，怎么忍心得他的遗产呢?”

　　王宪武侠肝义胆，襟度慷慨，乐善好施，仗义济人。他多次暗地里用自己的钱财赎救被贼寇掳掠的妇女，并且为了尽量避免她们知恩图报而设法隐瞒自己解囊相助的实情。被解救者有愿意在当地择夫出嫁的，他便帮助选择良善之人以成全她们;有冻饿成疾者，他便收留养息，待其康复痊愈后再出资雇车将她们送回原籍;如有死者，则备棺盛殓安葬，使她们在异地他乡也能入土为安。所以，明《山阴县志·人物志》为其立传称赞道：“阴德事殊未易缕指。”意思就是说，暗中施德于人的善事，他做得特别多，不能一一指明。

　　积善之家，必有余庆。由于王宪武治家有方，兴业有道，使衰落之门庭日渐兴盛，终于成为当地的中产之家。这时，其兄宪文携带衣不蔽体的两个儿子家垣、家田落魄归家。豁达大度的王宪武不仅没有丝毫嗔怨之意，反而迎上前去与兄侄相拥痛哭，并为兄长设宴洗尘，给侄儿们更衣御寒，还给他们割地分房剖产，安置他们重新居家兴业，过上了丰衣足食的舒心日子。

　　王宪武秉性耿直无私，满腔浩然正气。他威武不能屈，权势不足隆。每逢督学的学政和上级派出巡察的官员来到县里，召集诸生询问情况时，他总是神态从容，谈吐自如，问必有答，答必据实，从无丝毫避匿。因而“大吏多器之”。

　　当时，边境告急。山阴县为边陲小邑，统兵大帅率领军队驻守山阴，以迎击犯边的敌虏。这个大帅好大喜功，让部分兵士身着胡服冒充胡人骑兵，又征杀老弱重刑囚犯以陈尸于郊野，以此谎邀头功。王宪武对此深恶痛绝。因此，这个大帅深夜敲门想要进城，却遭到了王宪武的严词拒绝。大帅怒责宪武，而宪武却用意义深远情理精微的言辞来劝导感化他。大帅终于醒悟了，命令监军重新核实军功。这样一来，被扔出去的人头骨一夜之间填满了城壕。自此，这位大帅十分敬重王宪武。

　　王宪武丰姿峻整，规言矩行，德表乡闾。而且，他要求子弟也很严格，所以他的儿子们总是衣冠齐整，言行文明，在他面前从来不敢惰容。因此，王宪武在乡亲们心目中是一个德高望重的楷模。他的身影无论出现在哪里，人们远远望见就会惊叫起来：“王先生到了!”凡是那些衣冠不整、不学无术之徒都会闻风而躲避藏匿，谁也不敢近前。王宪武尤其厌恶抓住别人的过失而传播流言蜚语，听到座谈闲聊间有窃窃私语者，他就会拂衣而起，并要严辞责备：“怎么可以将别人的隐私作为话柄呢?难道不怕神明怪罪吗?”

　　王宪武作为一个农民知识分子，始终坚持耕读并举，从未因操持和打理艰辛繁重的家政而荒废学业，但因其仕途不畅竟然六试不第。嘉靖甲子年(1564)其长子王家屏秋捷中举，他才放弃科考入贡士补授学官，从事了一生钟爱的教育事业。后来，为了训育子嗣而弃官购置了复宿山下的周家庄园(在今南洲庄村)建馆办学，竭力践行耕读传家的庭训。起初，他建馆办学是为了培养子侄，纯属家塾。但因他名蜚乡闾，所以慕名到此受业者“斌斌皆雁行”。

　　南洲庄本来是一座古木参天、清溪环绕、鸟语花香、风景秀丽的私人庄园。石溪公宪武在这块“风水宝地”上建起书馆之后，酷爱花木鸟兽幽雅环境的宪康(家屏之叔父)亦定居于此。万历二十年(1592)文端公家屏罢归后为讨其年迈的叔父欢心，而将此重建成一座园林学堂融为一体的苑囿，取名曰“南洲山园”。至今，东园玫瑰、西园珍珠、南园松柏槐桑之遗迹犹存。不难想象，这里无疑是当年达官显贵、风流雅士休闲交游的理想胜地。明崇祯年间的山阴县令刘以守在《游王寰瀛枕流亭》(按：王寰瀛是王家屏长子王浚初的别号。枕流亭，是南洲山园的一个小亭;因清溪从旁流过而名)诗中描述了当时的情景：

　　寻山迢递结轻，扑眼岚光紫翠浮。

　　源里总非秦世界，座中浑是晋风流。

　　花香泛酒拼同醉，雨意催诗惬胜游。

　　钟韵冷然时屡换，殷殷投辖正淹留。

　　王宪武乡望颇高，善与人交。无论他在家里还是馆塾，每日都是高朋满座，酌酒吟哦，真可谓“门庭多礼义，家道重儒风”。但是，正当他办学之愿将启，授业之趣正浓，却于次年与世长辞。因而他在临终之前再三叮嘱儿子们，将自己的灵柩停在书馆内，以此来补慰其生前未竟之宏愿。在其去世二十三年后的万历戊子年(1588)，皇帝颁敕在北周庄村南御建坟墓，是年三月初一择吉安葬。泰昌元年十二月十八日再次制诰旌表他：“风规峻整，襟度清严。振中落之家，方成仲产;推既恢之业，以快归兄。可挟箧而并耕，亦掺家而力读。初抗颜为戆?熏谊不受怜;即折节为恭，道能自振。百苦承先之孝?熏一经启后之慈。人目兼才，时艰大用。故略施于里巷，便可安人;稍语于缙绅，顿能摄众。盖衷情慷慨，检束公忠。立身贻式穀之谋，迪哲副具瞻之望。是用加赠尔为特进光禄大夫、柱国太保、礼部尚书兼东阁大学士。”