王听兰先生，你好!

这期简信，主要是看听兰先生对太原三槐王氏上源，用史、志、谱综合考证的历史资料和“正史”凭据，拿出“正史”纲目依据佐证，证明你太原三槐王氏的世系源流是正确的。
（一）
琅琊三槐王氏世系源流，是以国史（新唐书）为主线。从王氏始祖太子晋起至王祜的55个世系名录，新唐书上有54个，只缺王仁一个世系；太原王氏历史名人传上的55个世系全吻合；《琅琊三槐王氏宗谱》上的55世系都合拍；历史文献有《琅琊王氏通谱》、《王氏通谱》、《三槐王氏通谱》卷一、《琅琊王氏宗谱》卷之二、《琅琊王氏宗谱》（王氏历朝先正事畧），还有王大良教授著的《中华姓氏通书·王姓》第151页，表十三从王吉至王言的二十九个世系……等十多种史料，样样都是记载为王抟的四子言或叫抟生倜、倓、伦、言（请看简信十一至十五）。这是琅琊三槐王氏比较准确的世系源流，不会改变了。
（二）
王听兰先生的太原三槐王氏世系源流，是以《永泰王氏家谱》为主线。从王氏始祖太子晋起至王祜的58个世系名录，新唐书上只有23个世系相吻合；太原王氏历史名人传上有18个世系名录相吻合；史载文献资料（听兰先生称为经典谱）上有3个世系相吻合，共计44个世系相吻合。尚缺14个世系，其中缺21世珣至29世霸中间的七个世系；37世和38世两个世系；54世至58世的5个世系。尚缺的14个世系，全是拼凑、造假、认定和填入补满起来的，现在一个空缺都没有了（请看简信十一至十五）。
从上述两大系统世系源流的主线和史料依据看，谁准确与不准确是非常明确的。
（三）
听兰先生，你把太原王改为前太原王和后太原王，后来又取消前太原王的提法；将零派王与别派王更名为“寻源王”和“和派王”等进行确切的定义。你王听兰一个民间组织，是受哪个有权机关委托。你有什么资格改变两大系统的世系源流，你有什么资格改变两大系统的谱系名称。
听兰先生，道你没有资格改变王庸敬公所著《王氏通谱》的祖宗世系名录，其理由是：说他“所载错了”，所引用的旧谱的谱系资料不准等，要王庸敬公必须按照氵邕    江王氏宗谱更正。庸敬公已作古，他的著作已成为历史事实。你还说，而“言”公出现在抟公名下，正是造成三槐王氏究竟属于太原还是琅琊之争的根源。我认为，这种说法是毫无依据的瞎说。
王听兰你想出名，中外出名。不惜一切手段，打击别人，抬高自己。连写新唐书的欧阳修的著作都要否定，说新唐也有问题，王褒至王抟段的世系大有问题，可能是拼凑的……等等，你自己说一说，狂妄到了什么程度。王庸敬公著的《王氏通谱》全套82册，没有一册记录得有王庆存、王乾和王言。还有王恩科、王国栋和王大良等这些名人名家的著作，都是把王言记录为王抟的四子言或叫抟生倜、倓、伦、言。
听兰先生，你的《通讯》43期刊用的《新唐书·宰相世系表二上》记载“曒生宠、宠生仲连，生绍、生玙、生及、生岁、生抟、生倜、倓、伦”并王言。这是你《通讯》上记录的史料原文，现在不认帐。事隔三四年了，在《通讯》61期上作为重要更正，将“并王言”改为“并无王氏”，这是明显的耍赖。其一，时间过去三四年了未作更正，现在来更正意义不大，他的影响早传出去了，复水难收。其二，改为“并无王言”，从语言文字上就讲不通。既然“并无王言”，后面的三条没有用，是无病呻呤。其三，《黄岩西桥王氏族谱》序载……，也没有第四子王言；罪臣之子怎么能任黎阳县令呢；古代谱系的人名是有特定的部首定律的。上述几条，早被驳斥得一清二楚（请看简之二、之三、之四）。其四，没有王言了，后面三点也没有用，是画蛇添足。
听兰先生，你在2011年7月给王登明先生的复函第五条称：“你寄来的资料我们都有，《王氏通谱》全套82册，上海图书馆的谱也很多。难道上海图书馆的资料不如国家图书馆的，为什么文化部指定由上海图书馆来收集与编辑全国的家谱目录？……”。国家图书馆你也要评论，褒贬图书馆之间的关系。
听兰先生，不管你怎么辨驳，复水难收。请你不要输不起吧！最聪明的做法，是吸取众家学说，给予研讨，早作纠正，才是上策。
（四）
听兰先生，你仗着有一帮子哥们，对王氏族众，尤其是对三槐王氏族众进行高压和咒骂。你经常在《通讯》上说：“早有总结报告，得出了多数认同的结论。是多数三槐王氏同宗认可的上源世系，作为三槐王氏的认同上源”。是一个多数认同的上源，没有历史依据佐证。你还骂王氏族众没有精英站出来和你唱一个调。是“一群丧失道德伦理的白痴”，是“不要祖先的宗族败类”……咒骂的语言，何其毒也！你的琅琊王氏大主编答王登明“王言与王億之辨”说，“对于‘三槐王氏’世系归属这个问题，我认为靠骂娘不能解决问题……”。你自己看看是谁在骂娘。
答“王言与王億之辨”是在瞎说。听兰先生你没有把简信传给你的主编看，更没有组织他们进行考辨。从简信之二、之三、之四早已对大主编提出的问题驳斥得一清二楚。从简信之一至二十五对你王听兰在网上和《通讯》上提出的所有错误观点和不实之词已驳斥得体无完肤。你王听兰应该把简信拿出来组织你的编辑人员认真研读和考辨。你不敢拿出简信来亮像。简信之一就提出“并王言”一词，你从未提出异议。说你编的祖宗世系名录是拼凑、造假、认定和填入，你从来未反驳过，也无理驳斥。只是看了简信十八之后，才大吃一惊。提出了“并无王言”，又没有可靠的历史证据，反而弄出更多的矛盾，不好下台。
听兰先生，你从寻根探源，研究家谱开始，到2007年确定写大成总谱的整个过程中，都是围绕改变三槐王氏的上源世系，从琅琊王归属为太原王。不惜一切手段，用拼凑、造假、认定和填入……无历史依据佐证，用一些模棱两可的不实之词，硬将三槐王氏的上源由琅琊王归属为太原王。
在此，我要请王听兰先生拿出历史凭据，你的58个世系源流，是国史（新唐书）、太原王氏历史名人传和史载文献（或经典谱）上有记载？请拿出纲目证明你是正确的。像琅琊三槐王氏一样，有历史依据为凭，样样史料记录的世系源流都吻合。祖宗世系名录，是重大问题，必须有“正史”凭据。这里，我要说一句不好听的话，你拿得出来如此准确的史料依据，你就是王听兰先生。拿不出如此准确的史料依据，你改变的祖宗世系名录太多，所以你就应该更名叫王瘪三。
听兰先生，你有一位顾问给我发短信说：“……此外，王听兰的观点只是无奈之举，也没有官方地位，仅仅是一家之言”。在一次给我打电话说：“永泰王氏谱是有问题的，是造的假，我不赞成。他要那么写，我管不着，他愿意怎么写就怎么写”。
听兰先生，你大殊特殊写国谱，筹备写世谱。你用拼凑、造假、填入和认定的祖宗世系名录是诬祖，你写的是   谱。这样的谱牒书，谁买谁读，能赚钱吗？能圆你的发财梦！
（五）
听兰先生，奉劝你不要固执已见，唯我独尊，长此下去，真正会受到族众的痛骂的。你自己挨骂自己受，可以。但千万不要害你诚聘的两位学术顾问和你挂靠组织的主要负责人及你的哥们跟着你挨骂。我们十分明了，听兰先生想得很周全，安排得很巧妙，做得很精细。将顾问和挂靠组织及其本人捆绑在一起，你挨骂他们也跟着挨骂。①在整个编撰过程中，没有同顾问商量参与研究；②编撰工作搞好以后，方送顾问签字付印，既有不同看法，被迫也得签字；③要两位顾问各写一篇序；④从未提出请挂靠组织过目同意。这样一来，听兰先生就和顾问及挂靠组织连为一体，你听兰先生挨骂，大家都挨骂。今后若有人说你王听兰先生的拼凑、造假和填入世系，无历史依据佐证，是伪造的。听兰先生你绝对要说：“专家、顾问都同意。我弄错了，他们不会错”。有持无恐！
伪装是不会长久的，两位顾问终究要识破听兰先生的黑谋，那时他们还会给听兰先生写序吗？还会在听兰先生的大成总谱上签字吗？我们坚信他们绝不会违背自己的良心，随着听兰先生的意志为转移的。

                       重庆市云阳县  王登明
                       二O一三年三月二十三日
                       电话：13075492915