听兰先生，您好！

你从寻根联祖，研究家谱开始，发展到现在拉山头，搞宗派，结团伙，对抗官司方。在这一过程中，任何人给你提意见和建议，你都不听，仗着自己娄罗有一帮子哥们，固执己见，唯我独尊。搞乱了中国历史，搞乱了王氏宗族谱碟，挑起王氏家族的内部矛盾。把一个王姓宗谱东删西改，搞得乱七八糟。通过考证，找一些错乱甚多的家谱，翻历史的老帐。用一些模棱两可的不实之词，无任何历史证据，改变三槐王氏的上源归属。把王抟的儿子王言改为王乾的儿子是诬祖。

一、国史（新唐书）是中国最权威的史载文献，任何个人不能改变。《通讯》43期有人称，旧唐书、新唐书都有问题，意欲改变唐书的原貌，适应某一个人的需要。这些都是搞宗派，拉山头，结团伙，自命不凡，不讲历史证据的具体体现。如果没有规矩，让王听兰随意修改，中国历史就会乱套，那成什么国体。国无史何以知兴衰，家无谱何以知隆替。听兰先生不承认国史，不查、不用国史，专门找零散家谱替代国史。国史是我国历代由官方编写的史书，是正宗的历史资料，是国家的宝贵财富，不容沾污。不允许你王听兰贬低国史的作用，贬低国史就是有意与官方唱对台戏。

二、听兰先生，你删掉我给四位专家写的信，其中有两位是你的顾问，一位是你挂靠组织的主要负责人，另一位是你攻击最凶的一个（仅次于攻击王庸敬）。他们四位的观点都非常明确，都是以事实为依据，对你造假不利，与你拉山头搞宗派不利。你现在就不认人了。

王威至王霸段，国史（新唐书）是空缺。《通讯》43期刊文：“《三沙王氏全谱》中，19世威，20世忠，21世曜，22世吉，23世骏，24世崇，25世符……从20世忠到37世坦，先琅琊后太原混在一起，其中32世泽至37世坦是王霸次子‘咸’的后裔，为晋阳派，不属于祁县支”。20世忠至31世有12个世系是王元的后裔（属琅琊王）。“《上梅王氏通谱》中，从20世忠到27世崧都是琅琊王氏世系”，是王元的后裔。其世系为：忠20世，曜21世，邑22世，揆23世，白24世，章25世，骏26世，崧27世。上述两例充分证明，王威的后裔有十一、二代是录的王元的后裔，时间长达300年之久，一个插色的都没有，你能说他们是世系混杂吗？王听兰你是睁起眼睛说瞎话。太原三槐王氏世系简直乱得不能再乱了，你还在那里提虚劲，还在那里骂王氏族众“死抱前人遗留下来的一点资料，不考虑是否道听途说，不考虑是否经得起历史的论证”。王听兰你才是真正的死抱着拼凑、填入和造假世系的僵尸不放，你编造的世系源流经得起历史的论证吗？还是四位专家说得正确，“主张以正史为依据，切忌凭空杜撰”。王听兰你应该放下嗅架子，主动向四位专家多请教、多学习，从头做起吧！

三、简信之十二是新唐书的历史记录，与你的永泰王氏家谱为主线是背道而驰的。你删掉简信之十二是对抗国史。

新唐书上的祖宗世系名录，都是千年以上的历史人物。你王听兰在三槐王氏上源考证的总结报告称：“王褒至王抟的世系大有问题，可能是拼凑的，从而证明三槐王氏不是王抟的后裔”。王褒至王抟段有十二代人的世系大有问题，究竟是拼凑或者可能是，你应该作出一个肯定的用语。王褒至王抟段的世系源流，是新唐书肯定的事实，已成为历史，王氏族众共认不讳。你这种造谣不打稿子，太不自量了。欧阳修、王巩他们都不知道，你王听兰是怎么知道的（请再仔细看看简信之十七）。其实质就是对抗国史。你只有否定一方，才能证明你的造假和填入的祖宗世系名录是“正确的”。可是在你“正确”的背后，确走向反面，走到反官方、反国史、反民意、反族群的道路上去了，你知道后果吗。如果按照永泰王氏家谱为主线，不讲历史证据，是捣乱中国历史，毁灭历史文化和族谱文化。国史是国家统一的标志，兴衰的史记。不是你王听兰安排调遣的事。

四、听兰先生，你收集全国的家谱上千套，专找家谱中的错乱进行拼凑、填入和造假。现存的国史和史料一查就清楚，你就是不查、不用，这是有意与国史作对，与官方作对。《通讯》49期刊文，有4个人的姓名都不晓得，确把出生年月登出来了，并交待下次必须按《通讯》登的内容书写。此四人不久就出现在中华王氏文化报第三期4版上。中华王氏文化报4版又载：“王吉王融世系……一例《新唐书》……二例《通谱》……三例《新安谱》……四例《琅琊家族》……。上述四种不同的世系传承，很难定论，只有结合这些人物的生、卒、享年等历史信息，加以分析，从而推断出较为可信的世系”。其结果，四个例子均不用，用的是谷来谱。从王吉至王融中间添五个世代（遗、安、高、超、和）。原来从王吉至王导十个世系，平均一代30年。现在从王吉至王融加5个世系，共12个世系，减少三个世系的年龄，现在人平一代只有18年，不符合逻辑。这是有意贬低国史的作用。

五、听兰先生，你组织一大帮人写大成总谱，通过考证，把一个王氏族姓东改西改，搞得乱糟糟的。你在全国到处游说，统一你的观点，发展你的势力范围，这不是在搞宗派主义、拉山头、结团伙是什么。正如我同德王氏一位宗亲，给我写信说：“……你的每一封信，都有依有据，所以王听兰不敢正面回答你。但是王听兰有一班子人，建立了一套全国性的网络，要推翻他的结论，有一定难度”。我认为不是人多人少的问题，是看谁掌握了真理，有无历史证据。共产党成立时只有50个党员，后来发展成为中国的第一大政党，领导中国人民，打垮了国民党800万大军，解放了全中国。原因就是掌握了真理，很得民心。得民心者得天下。国民党的杂牌部队，不得民心，所以失败。难道王听兰的拼凑、填入和造假的祖宗世系名录，能得民心吗？听兰先生在《通讯》58期上刊文，挖苦王氏族众，特别是挖苦三槐王氏族众，说他们是白痴、宗族败类。把王氏族人当阿斗，把自己当诸葛亮。建立全国性的网络，到处封官许愿，建立联络组、工作站、培植势力范围，从组织上做保证，这是什么性质的问题？是谁批准的？

六、国家成立“中华姓氏通书编辑委员会”，编写100个大姓的百家姓通书。王听兰就成立“中华王氏大成总谱局编辑部”写大成总谱、写国谱、写世谱。既然国家成立了“百家姓通书编辑部”，民间还成立什么总谱局，这是在与国家组织比高低。比高低的实质就是对着干。写国谱、写世谱是谁批准你的。听兰先生，你认为以永泰王氏家谱为主线是正确的，现在请你拿出历史的证据来，证明你编造的祖宗世系名录是“正确”的。现在正是火候，再不说，就晚了。支持你的人，在你的《通讯》和王氏网上的刊文内容，有的是自相矛盾，说西说东，牛头不对马嘴；有的是降格以求，摆错了位置，降低了他们自己的身份；有的是编造的事实，砍的没有车的园，达不到目的。听兰先生，写书，尤其是写谱牒书，编排祖宗的世系名录，须慎重，要有历史证据，不要搞拼凑，不能轻易变动，宁缺毋滥。

七、别人写书是个人编撰，你组织一大帮人，有组织有计划的收集家谱。用错乱甚多的家谱为主线，编造太原三槐王氏的祖宗世系源流，与国史背道而驰。国史上有的祖宗世系名录你不用，专用家谱，有意搞乱中国历史，在社会上影响极坏，后果不堪设想。

听兰先生，我坚信国史（新唐书）不会变，史载文献不会变。你的拼凑、填入和造假的祖宗世系名录，永远不会成为正确的东西。为你吹号抬轿的人，特别是说三槐王氏的上源世系，全国有两种记载：一是太原王氏，二是琅琊王氏；至于王言只有在家谱资料中记述；要以多数王氏宗谱的结论为依据；新唐书也有问题呀等等。这些谬误说法，不是你写书的历史证据。这些人纯属自命清高，夜郎自大，他们挽救不了你在社会上已造成的败局。

八、我第一次给听兰先生送历史资料，你在电话上（2010年10月2日上午）非常严肃的追问我“资料是从那里来的，与我们的考证总结报告不相符”。第二次是我在给听兰先生送材料中，材料上写了一句山东王传友说王听兰固执己见。当时我在成都市，听兰先生给我打电话，在电话上大发雷庭，说的不是言，道的不是语，倒说我固执己见。第三次是我第一次上网，即“三槐王氏的上源是琅琊王”。材料上写有一句“模棱两可的语言”，就下我的大包围，打退不如吓退。一是听兰先生亲自给我写信，有六条之多，要我上重庆去看《二十五史》；要我上网看看有多少人反对我；还说国家图书馆不如上海图书馆…………。二是编辑部给我回信在网上发表“王登明先生：您好！您的意见在我们的考证报告中均已经考虑，您说的我们使用了‘一些模棱两可的语言’，正是我们敢于列出各种不同意见，也包括您文章中的举例。请再仔细看看我们的考证报告吧”！三是重新在网上全文公布三槐王氏上源考证的总结报告。现在大家都看清楚了，听兰先生用模棱两可的不实之词，特别是《通讯》43期刊文的考证结论，没有一句肯定的用语，全是模棱两可的不实之词。请听兰先生自己和三槐王氏、琅琊王氏、太原王氏及网友再仔细琢磨琢磨考证结论吧！难道不是事实。

听兰先生，你组织一大帮人，从寻根联祖，研究家谱开始，发展到2007年决定写大成总谱，2010年写国谱（一个王姓不可能叫国谱），2011年大书特书写国谱、写世谱等等。任何人给您提意见，你都要打击，只能和你唱一个调。否则，你就用软硬兼施的手段挖苦族众。《通讯》58期上刊文挖苦族众是“一群丧失道德伦理的白痴……说他们是不要祖先的宗族败类”。王听兰你挖苦族众好刮毒啊！王听兰你死抱着拼凑、填入和造假世系的僵尸不放，还倒说族众“不考虑是否道听途说，不考虑是否经得起历史的论证”。新唐书和史料记录与你的造假、拼凑、填入世系比，谁经得起和经不起历史的论证，一目了然。你还猪八戒过河，倒打一钉耙。

从这一系列活动看，你是步李洪志之后尘，从组织老年人练滑轮功，煅炼身体开始，走上反政府的道路而外逃，投敌叛国。你的发展道路如不悬崖勒马，头脑继续膨胀，妄自尊大，定会失足。

最后，我赠你四句话，供你寻根探源作参考：“为人处世须致诚，坦途绝路要认清，跌了跟头才知痛，后悔之药无处寻”。

         重庆市云阳县   王登明   2012年11月25日   电话：13075492915