青少年书法杂志 | 新见碑帖：北魏《王遇墓志》考略
《王遇墓志》，刊制于北魏正始元年（504）十月，墓志为长方形，高54.6厘米，宽43.5厘米，志石左下角断裂，除“魏”“里”二字稍残外，幸未有所缺失。志盖不见。志面阴刻棋盘格，凡16行，满行20字，全篇共299字。姑句读如次：
公其先，周灵之苗，子晋之胤，氏族之起，始于伊南。远祖逃秦垄右，避沴西戎，改姓钳耳，仍居羌氏。逮正始之初，被诏还姓，禋复王门。公远禀玄流之庆，近资华岳之灵，始翥龙仪，历位清衢，绸缪皇幄，屡进谠言，枢机左右，历奉三帝，出董岳牧，入综玑衡，清泒九流，绩畅万里，皇京徙历，洛食延休，经趾天居，昭综唯公，铨德与能，方授端右。而上灵茫昧，不永颐龄，遘疾弥留，春秋六十有二。薨于洛阳乘轩之里，归葬于首阳之右、朝乡之里，府长史薛欢、别驾魏顺等，详载景行，志扬不朽。其辞曰：
远日难辍，哀晷易流。宿草一变，千载长秋。荣留人藉，仪暧松丘。敢凭幽石，敬播兰猷。
维大魏正始元年岁次实沉月旅应钟廿四日造。
志主王遇，字庆时，《魏书》《北史》皆有其传，故《王遇墓志》可与史互校。
《王遇墓志》载：“公其先，周灵之苗，子晋之胤，氏族之起，始于伊南。远祖逃秦垄右，避沴西戎，改姓钳耳，仍居羌氏。逮正始之初，被诏还姓，禋复王门。”与《魏书•王遇传》互校，知王遇之祖先为周灵王太子王子晋之后裔，因躲避战乱而避居于冯翊李润镇羌人之地，并改姓钳耳，逐渐成为羌人中的望族。至宣武帝正始之初，即王遇行将去世之前，方才诏其改回王氏旧姓。据此，可证刻于北魏太和十二年（488）的《大代宕昌公晖福寺碑》中“散骑常侍、安西将军、吏部内行尚书宕昌公王庆时（王遇）”之“王”字，当非原迹。应是正始之初改回王姓后，王遇之族人将“钳耳”二字磨掉改刻而成。
《王遇墓志》所载王遇之官职与《魏书•王遇传》所载之历官基本吻合，所不同者，唯《魏书•王遇传》所载“遇坐事腐刑，为中散，迁内行令、中曹给事中，加员外散骑常侍、右将军，赐爵富平子。”为墓志所不见。按，内行令为宦官之职，据《魏书•王遇传》知王遇因罪获宫刑，故出任此职。墓志撰文者或为尊者讳之故，对此避而不谈，亦合乎情理。
唯其“宕昌恭公”之爵位，据《魏书•王遇传》载，王遇先“进爵宕昌公”后“例降为侯”，故当为“宕昌侯”，“恭”为其谥号。据《魏书•孝文帝纪（下）》载：“（太和十六年春正月）乙丑，制诸远属非太祖子孙及异姓为王，皆降为公，公为侯，侯为伯，子男仍旧，皆除将军之号。”王遇“例降为侯”的时间当在此时。
由《王遇墓志》知其曾官皇构都将，领将作大将之职。《魏书•王遇传》载其领将作大匠之职在宣武帝时，并言“遇性巧，强于部分。北都方山灵泉道俗居宇及文明太后陵庙，洛京东郊马射坛殿，修广文昭太后墓园，太极殿及东西两堂、内外诸门制度，皆遇监作。”除此之外，王遇所监造之建筑，较为有名者尚有于其家乡峰翊所建造的晖福寺，从现存于西安碑林的《大代宕昌公晖福寺碑》碑文可见其一斑。另据考证，云冈石窟中第九窟与第十窟亦为王遇所主持建造，其精妙华丽之程度堪称一流。
据《王遇墓志》知，王遇卒于正始元年（504），春秋六十有二，若以此推算，其当生于太平真君三年（442），正好与冯太后同庚，向为冯太后所倚重。
《王遇墓志》又云：“维大魏正始元年岁次实沉月旅应钟廿四日造。”据东汉皇甫谧《帝王世纪》曰：“自毕十二度至东井十五度，曰实沉之次，于辰在申。”又，《吕氏春秋•乐律》云“应钟月建孟冬之月”，即夏历十月。故王遇之葬日当在正始元年十月廿四日。
作为北魏时期著名的建筑大师，王遇在建筑方面的成就向来为学界所关注，然据殷宪先生考证，王遇在书法上的成就亦属非凡。据殷宪先生考证，书法史上著名的《晖福寺碑》不但为王遇所亲建，其碑文书法亦出自王遇之手。该碑书法宏整遒丽，下笔锋芒内敛，线条凝练，结体气势豪放。康有为在《广艺舟双楫》中将此碑列为“妙品上”，并评价说：“《宕昌公晖福寺碑》书法高简，为丰厚茂密之宗，隶楷之极则。”由是，可见王遇在书法艺术上的造诣之深。此外，据殷宪先生的考证，或出自于王遇之手的书法遗迹尚有《司马金龙木屏风题字》《永固陵题字残石》《定州石函盖铭》《冯熙墓志》等。
北魏《王遇墓志》拓片
北魏《王遇墓志》
魏故安西将军、泰州刺史、澄城公之少子，使持节、镇西将军、侍中、吏部尚书、太府卿、光禄大夫、皇构都将、领将作大匠、雍华二州刺史、宕昌恭公霸城王遇之墓志。北魏《王遇墓志》
公其先，周灵之苗，子晋之胤，氏族之起，始于伊南。远祖逃秦垄右，避沴西戎，改姓钳耳，仍居羌氏。逮正始之初，被诏还姓，禋复王门。公远禀玄流之庆，近资华岳之灵，始翥龙仪，历位清衢，绸缪皇幄，屡进谠言，枢机左右，历奉三帝，出董岳牧，入综玑衡，清泒九流，绩畅万里，皇京徙历，洛食延休，经趾天居，昭综唯公，铨德与能，方授端右。而上灵茫昧，不永颐龄，遘疾弥留，春秋六十有二。薨于洛阳乘轩之里，归葬于首阳之右、朝乡之里，府长史薛欢、别驾魏顺等，详载景行，志扬不朽。其辞曰：
远日难辍，哀晷易流。宿草一变，千载长秋。荣留人藉，仪暧松丘。敢凭幽石，敬播兰猷。
维大魏正始元年岁次实沉月旅应钟廿四日造。
志主王遇，字庆时，《魏书》《北史》皆有其传，故《王遇墓志》可与史互校。
《王遇墓志》载：“公其先，周灵之苗，子晋之胤，氏族之起，始于伊南。远祖逃秦垄右，避沴西戎，改姓钳耳，仍居羌氏。逮正始之初，被诏还姓，禋复王门。”与《魏书•王遇传》互校，知王遇之祖先为周灵王太子王子晋之后裔，因躲避战乱而避居于冯翊李润镇羌人之地，并改姓钳耳，逐渐成为羌人中的望族。至宣武帝正始之初，即王遇行将去世之前，方才诏其改回王氏旧姓。据此，可证刻于北魏太和十二年（488）的《大代宕昌公晖福寺碑》中“散骑常侍、安西将军、吏部内行尚书宕昌公王庆时（王遇）”之“王”字，当非原迹。应是正始之初改回王姓后，王遇之族人将“钳耳”二字磨掉改刻而成。
北魏《王遇墓志》拓片（局部）
《王遇墓志》起首言王遇乃“魏故安西将军、秦州刺史、澄城公之少子”。据《魏书•王遇传》载：“父守贵，为郡功曹，卒。遇既贵，追赠安西将军、秦州刺史、澄城公。”由是知，《王遇墓志》所言王遇父之官爵，皆非其生前所有，实因王遇显贵后，朝廷以示褒奖给予的赠官。《王遇墓志》所载王遇之官职与《魏书•王遇传》所载之历官基本吻合，所不同者，唯《魏书•王遇传》所载“遇坐事腐刑，为中散，迁内行令、中曹给事中，加员外散骑常侍、右将军，赐爵富平子。”为墓志所不见。按，内行令为宦官之职，据《魏书•王遇传》知王遇因罪获宫刑，故出任此职。墓志撰文者或为尊者讳之故，对此避而不谈，亦合乎情理。
唯其“宕昌恭公”之爵位，据《魏书•王遇传》载，王遇先“进爵宕昌公”后“例降为侯”，故当为“宕昌侯”，“恭”为其谥号。据《魏书•孝文帝纪（下）》载：“（太和十六年春正月）乙丑，制诸远属非太祖子孙及异姓为王，皆降为公，公为侯，侯为伯，子男仍旧，皆除将军之号。”王遇“例降为侯”的时间当在此时。
北魏《王遇墓志》拓片（局部）
另据《魏书•王遇传》载：“（王遇）卒赠使持节、镇西将军、雍州刺史，侯如故。”知此三职非其生前所任，为死后赠官。“侯如故”三字更加明确其卒时爵位为“宕昌侯”，而非“宕昌公”。由《王遇墓志》知其曾官皇构都将，领将作大将之职。《魏书•王遇传》载其领将作大匠之职在宣武帝时，并言“遇性巧，强于部分。北都方山灵泉道俗居宇及文明太后陵庙，洛京东郊马射坛殿，修广文昭太后墓园，太极殿及东西两堂、内外诸门制度，皆遇监作。”除此之外，王遇所监造之建筑，较为有名者尚有于其家乡峰翊所建造的晖福寺，从现存于西安碑林的《大代宕昌公晖福寺碑》碑文可见其一斑。另据考证，云冈石窟中第九窟与第十窟亦为王遇所主持建造，其精妙华丽之程度堪称一流。
据《王遇墓志》知，王遇卒于正始元年（504），春秋六十有二，若以此推算，其当生于太平真君三年（442），正好与冯太后同庚，向为冯太后所倚重。
北魏《王遇墓志》拓片（局部）
墓志云：“府长史薛欢、别驾魏顺等，详载景行，志扬不朽。”按，薛欢、魏顺二人皆不见于史，可补之阙漏。《王遇墓志》又云：“维大魏正始元年岁次实沉月旅应钟廿四日造。”据东汉皇甫谧《帝王世纪》曰：“自毕十二度至东井十五度，曰实沉之次，于辰在申。”又，《吕氏春秋•乐律》云“应钟月建孟冬之月”，即夏历十月。故王遇之葬日当在正始元年十月廿四日。
作为北魏时期著名的建筑大师，王遇在建筑方面的成就向来为学界所关注，然据殷宪先生考证，王遇在书法上的成就亦属非凡。据殷宪先生考证，书法史上著名的《晖福寺碑》不但为王遇所亲建，其碑文书法亦出自王遇之手。该碑书法宏整遒丽，下笔锋芒内敛，线条凝练，结体气势豪放。康有为在《广艺舟双楫》中将此碑列为“妙品上”，并评价说：“《宕昌公晖福寺碑》书法高简，为丰厚茂密之宗，隶楷之极则。”由是，可见王遇在书法艺术上的造诣之深。此外，据殷宪先生的考证，或出自于王遇之手的书法遗迹尚有《司马金龙木屏风题字》《永固陵题字残石》《定州石函盖铭》《冯熙墓志》等。
北魏《王遇墓志》拓片（局部）
《王遇墓志》刊制于北魏正始元年（504），其时正值“邙山体”大行其道，其险峻奇伟、骨力强劲、体态新妍、结体严谨的风格特点几乎遍布于这一时期的墓志书迹，《王遇墓志》自然也不例外。就其来说，书法刚健挺拔，沉雄浑博，结体谨严，以方笔为主，骨力强劲，斜画紧结，字形横扁，且整体呈欹斜态势。其横画出锋，收笔下顿，横画向右上倾斜，使结体看起来愈加险峻。笔法刚劲、潇洒，撇画突出，收笔平挑；捺笔雄壮，收笔平出，如长枪大戟，刀砍斧凿，给人以遒劲雄壮之感。
北魏《王遇墓志》拓片（局部）
综上，暂抛开《王遇墓志》的史料价值不论，就其书法艺术来说，无疑是今日之书家，尤其是专习魏碑者不可多得之范本。 
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