康元帅是中国道教的尊神，受受各方百姓信仰膜拜，这本是很普通民间信仰。而杏墩、水头“同庆康元帅”的这一普通民俗活动，为什么别的地方都是单独供奉，而杏墩、水头两地为什么要同庆？为什么说是隐匿着800多年开闽王氏的一个重大秘密呢？

首先得从开闽王氏说起。晋江市罗山镇杏墩村和石狮市水头镇历史上全村王姓，只有极个别插户的外姓。800多年来这两支王氏不存在分支的关系，看似井水不犯河水。而其实这两支王氏的祖先在900多年前切是一对亲兄弟，王璡和王琬。这两兄弟就是中国五代史上叱咤风云、大名鼎鼎的闽王王审知及天德帝王延政的嫡系后裔。

再者，中国其他地方供奉的康元帅，所祀者为北宋抗辽名将康保裔。广州市有康王直街、康王上街、康王下街，因康王庙而得名，此康王也是指康保裔。康保裔在抵抗辽兵牺牲后被封为“威济善利孚应英烈王”。而杏墩和水头两地供奉的康元帅是谁呢？为何这两地供奉的这个康元帅和其他不一样呢？不用说外人，甚至连中国道教资深学者也不知道，就连两地的村民也已经不知道所供奉的尊神是何许人也。两地的开闽王氏后裔都已经把所供奉的康元帅意会成是天界的神。

事实上这康元帅所附会的神灵不是外人，正是大名鼎鼎的本家祖宗---开闽太祖忠懿王王审知，

说到这里，大家都会很奇怪，为什么祭祀自己的祖宗要采取这样隐匿的形式呢？

原因是发生在800多年前的一次重大灾难，800多年前宋金议和后，南宋朝廷得到休养生息，泉州地区的经济空前发展，泉州港更是是著名的世界第一大港，不存在战争、自然灾害，哪里来的灾难？而这次灾难使开闽嫡系四散逃亡，留在本地的嫡系子孙或隐匿身份或改投他宗。自始杏墩、水头两支开闽嫡系对内对后代只口传自己是是开闽嫡系，对外改换门庭自称“太原衍派”不敢暴露自己是“开闽传芳”，两地旧时门匾是不写“开闽传芳”，只写“太原衍派”，跟事件有直接关系的福建其他地方“开闽王氏”也纷纷改换门庭。

而本来对太祖忠懿王的春秋两祭更是不敢公开进行，但聪明的后代偷偷地在正月十五和九月初九---太祖忠懿王春秋两祭祀的时间，借着康元帅的名义在缅怀祭祀自己的祖先。这个习俗一直沿袭至今（除历史原因中断过）演变成一种民俗。

后注：从南宋到明朝。经过两三百年，操控灾难者权势慢慢地已经不再如日中天了，而改朝换代的战争使得谱牒流失，世系断接，一直到明代开闽族谱的合宗、修谱。开闽一族以《忠懿王谱》为主体合宗修谱。这一合族修谱本该是好事，但切导致本来保留单线谱的开闽后裔因不明真相融入是是非非的开闽大家族，导致开闽世系纷乱并错综复杂。

开闽一族正统谱系是《闽王家谱》。

可惜的是无论康元帅活动和《闽王家谱》开闽嫡系子孙已经极少人知道缘由。敬请熟知内情的后裔子孙私下交流、赐教。

                                                            珩墩王刚QQ1902577951                                                                                                  2012.04.15