王阳明人民公园石碑画像

北宁街王阳明讲学处

阳明先生过化处

　　■本报记者 李宗文/文 宋延康/图

　　在中国历史上，提到哲学大师，王阳明一定是绕不过去的一个人物。王阳明的一生与严谨治学分不开，与战火硝烟相伴随。同样，他的文韬武略在八桂大地得以淋漓尽致地展现：他在南宁讲学建敷文书院，在武鸣、田阳用兵，将其生命轨迹的最后篇章用华丽而壮烈的色调写就。如今,敷文书院旧址在北宁路与共和路交会处，即广西壮族自治区储备局宿舍。

　　王守仁（1472―1529年），幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。他曾官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯。隆庆年间追封侯爵。王阳明是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

　　诗意印记 儒家思想放光芒

　　嘉靖年间，王阳明任两广巡抚，在南宁北门街口建敷文书院。其时，南宁三江口附近宋家子弟积极捧场，王阳明为之感动，把合江镇的大片地盘划给宋家子弟开庄辟业，并为宋村种下大榕树以作村胆。“一驻南宁五月余，才因送远过僧庐；浮屠绝壁经残燹，井灶沿村见废墟。抚恤尚惭凋敝后，游观正及省耕初；近闻襁负归瑶壮，莫陋夷方不可居。”“劳矣田人莫远迎，疮痍未定犬犹惊；燹余破屋须先葺，雨后荒畲莫废耕。归喜逃亡来负襁，贫怜襦翯缀旗旌；圣朝恩泽宽如海，甑鲋盆鱼纵尔生。”《王文成公全书》有关南宁的这两首诗就描述了当时他在南宁的情形。可以看出来，诗人不仅有深厚的理论知识，也有强大的政治抱负，更有一种励精图治、重振家园的理想。

　　王阳明在南宁留下的《谒伏波庙》 也成为我们了解大师心路历程的资料。

　　“四十年前梦里诗，此行天定岂人为；徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍；从来胜算归廊庙，耻说干戈定四夷。”

　　从诗中可以感觉到诗人的多样心情：从小膜拜马援，到如今南宁之行实现多年前的愿望。可以说，拜访伏波庙在王阳明心中是多么神圣的一件事情。更为重要的是，王阳明以仁义为核心的儒家思想也在诗中得以体现。那就是，只有仁义与德泽的普遍惠及，才获得天下太平。

　　广建书院 南宁四处飘书香

　　明嘉靖七年(1528年)六月，王阳明在平定思田之乱期间，曾率员至南宁，于南宁城北门口县学旧址建书院，日集诸生，讲学其中，论辩“致良知学”，“宣扬至仁，诞敷文德”（王阳明题额），故名敷文书院。书院旧址在北宁路与共和路交会处，即广西壮族自治区储备局宿舍。书院原先的建筑已不复存在，门口“王文成公讲学处”石碑镶嵌在一片旧墙中。尽管大师身影难觅，只留下几个值得后人追忆的字迹，但大师在南宁创建的敷文书院至今为人津津乐道。

　　当年王阳明来到南宁，兴教办学，开启民智，足迹广阔。至今，在广西除了有王阳明亲手创建的南宁敷文书院旧址，还有人民公园镇宁炮台内的线刻王阳明全身坐像碑、青秀山风景区摩崖石刻“王阳明先生过化之处”、武鸣府城镇阳明书院遗址和李彦章所题“阳明学院”石刻、隆安县王文成公祠堂遗址、平果阳明洞等几十处。光是王阳明创建的书院就有4所，后来其弟子又秉承其教义，在广西各地创建书院10多所。

　　建学初衷 补救官学之流弊

　　从网上有关资料，我们可以了解“敷文书院”的来龙去脉：书院建成之后，嘉靖十六年（1537年）南宁知府郭楠曾对书院进行过修缮，万历十一年(1583年)左江道陈希美、知府陈纪等复修。书院前为大门，中为仪门，右中为大堂，两廊各有精舍18间；后为后堂，立王阳明石像，以资纪念，但明末时毁于兵乱。

　　清康熙九年(1670年)，左江道宋翔、知府韩章等捐资重建，有大门1座、大堂1座，立王阳明像，规制焕然一新。十一年（1672年）署知府周起岐重修。二十五年（1686年）知府赵良璧、五十一年（1712年）知府戴锦、五十六年（1717年）知府沈元佐及众人，先后重修。道光二十一年(1841年)知府刘梦兰、知县李天钰率士绅劝捐重修。至民国初年书院犹存，名为文成公祠、文成公讲学处。1926年改建省立第一中学校女子部，1927年改为省立第三女子师范学校，1930年改为省立第三女子中学校，校内有王阳明先生纪念亭，亭碑上有石刻王阳明画像。画像于现存于南宁人民公园镇宁炮台内。

　　王阳明为什么热衷办书院呢？关于书院，王阳明将其定位于“匡翼夫学校之不逮”，认为书院存在的意义就在于补救官学的流弊，而讲求古圣先贤的明伦之学。

　　重修书院 专家纷纷出主意

　　近年，重修敷文书院提上议事日程，不少专业人士都提出了自己的主张。南宁作家敬凌是重修敷文书院的积极倡导者，他以岳麓书院为例。“正如岳麓书院之于长沙，它仅仅是一堆古典建筑吗？不，它极大地提高了长沙乃至湖南的美誉度，可以说是长沙的灵魂。南宁的文化突破就是在深度挖掘历史文化中找到适合当今和谐发展的基因。”

　　南宁市政协委员夏发娥在不久前南宁举行的一次政协会议上递交了关于重建敷文书院的提案。提案非常详细，照顾到方方面面的问题。她认为书院旧址在南宁市北宁街，地处市中心，要在旧址重建难以腾出大片空地。建议将重建地点选址在青秀山风景区。青秀山作为南宁市旅游名山，环境清雅，风景秀丽，但历史的积累和文化的沉淀还有上升空间。让人高兴的是，据了解，青秀山管委会在创建5A景区总体规划中也规划有青秀山书院项目，将重建敷文书院与其项目合二为一，可增加青秀山风景区的历史文化内涵，提升青秀山风景区历史文化品质。

　　蓝图设想 打造新文化地标

　　夏发娥谈到了她心目中敷文书院的建设规模和内容。由于敷文书院属于恢复和重建，首先必须立足于南宁原有敷文书院基础，综合南宁武鸣阳明书院、隆安阳明书院等书院格调，恢复当时的面貌，把相关书院的存物统一归类到新的书院来；其次把王阳明在广西所有的遗迹恢复或移植到书院，建一个阳明祠或阳明博物馆。

　　此外，高科技也是新建书院不可忽略的元素。书院将参照国内岳麓书院等大书院进行设置和重建。同时采用现代化的高科技元素，让书院充满生机和活力。

　　从长远目光而言，书院将被打造为阳明心学的研究基地，使之成为全国心学研究中心。同时，由阳明学说拓广到中国古代国学研究，把孔孟老庄、儒佛道等学说融合进来，成为国学传播的集散地。

　　由于阳明学说在东盟国家也有很大影响力，夏发娥认为，可以将其与东盟文化、旅游内容联系起来。因此，敷文书院的建设内容可以包含：阳明祠或阳明博物馆，这是广西王阳明先生纪念基地，展示王阳明生平、学术理论、国内国际影响及王阳明与广西渊源；青秀山阳明大剧院，通过剧目展示儒家思想及其影响；藏书阁，收藏国内外阳明学和古代国学研究类书籍，供研究爱好者查阅、研究；书画馆和中国—东盟书画交流中心，举办中国—东盟书画展，进行书画作品拍卖；中国—东盟儒学交流中心，举办中国—东盟儒学论坛、中国—东盟旅游论坛和中国—东盟文化精品展；园林建筑，主要以亭、廊和阁等建筑形式，展现王阳明的诗文和对联，以及后人为纪念他所留下的碑刻等。

　　夏发娥说，将通过对敷文书院的运营管理，把其打造成为南宁市乃至广西区内新的文化符号、文化地标。