王叔金——一位老华侨的奋斗历程（二）
第二章 王氏祖先及家庭结构
王氏渊源
姬姓之王出自周天子之后，这又分为3系：1.周文王第十五子毕公高之后毕万，封于魏，复分晋为诸侯。直到魏王假为秦所灭，子孙就改姓为王，居于京兆（今陕西长安）河间（介河济两水之间）。2.周灵王太子晋公之后，居于太原（山西）、瑯琊(山东）、固始（河南）、福建。3.周考王封弟揭于河南王城(今陕西西安），子孙以封地为姓。
妫姓之王出自帝舜之后，齐田之裔，为秦所灭，而齐人称之为"王家”，居于陈留（河南）北海（山东）。子姓之王则出自殷王子比干之后，居汲郡（河南）。
此外，还有虏性之王，：一、以河南为郡望的王姓人士，由可频氏而来。二、出于而冯翊（今陕西大荔）者，为钳耳族；出于营州（河北辽宁等地）者，为高丽族；出于安东（今韩国汉城）者，为阿史布。亦有赐姓之王，为数繁多，分布甚广。
更有冒姓之王——因身处逃亡时期，为了掩人耳目，而以王为姓。也有的是换姓之王，譬如开闽王朝覆亡，子孙改换姓氏以避开祸端，因此现今的王姓、游姓、叶姓及沈姓，其实同出一宗。
王氏祖先
华人家庭的根可从姓氏开始追查，即便相隔好几代，英文拼音有所改变，比方说“王"可被翻译作"Ong”、“Huang”或是"Wong"，但只要中文字没有变更，就还是能追溯到其家庭的根源。
若要追溯王叔金的姓氏「王」，最早可追溯到2500年前的太原世代。王叔金是第80代。（见图表2.2)
5年后，灵王驾崩，次子贵继位，被称作景王。晋公较灵王更早离世，其子宗敬任司徒官职后，眼见周室衰微，便请老致仕，避居太原。民众把宗敬及其家人，称为"王家”，把姬姓改为王姓，以志为王者之后。由此，“王”即成为此一家人的姓氏。王氏尊称晋公为“系姓始祖’’，宗敬则被称作“太原祖”，也因为太原居二十一地望之首，因此也被公认为王氏的总号。
十一世传至王错，仕魏为大将军，以武功扶掖霸业，十八世传至王翦，再传至王贲、王离，祖孙三代，俱为秦名将。秦始皇统一天下，论功行赏，王蒙二姓居先，其显赫可以概见！迨项羽陷咸阳，王离兵败自杀，子孙始迁山东避祸。
王离长子元威，乃东迁瑯琊，以避其乱，是为"瑯琊祖”，后其后代王吉又迁往临沂。自王威居瑯琊起，至王吉迁临沂后，谓之’‘瑯沂世代”。
继太原世代、瑯沂世代后，江左世代东晋大政治家王导，南渡江左相东晋元帝于建康，亦名金陵（今南京），故尊称王导为“金陵祖。当时，瑯琊与临沂俱陷于胡人统治之下，王氏宗族继太原世代、瑯沂世代后，江左世代东晋大政治家王导，南渡江左相东晋元帝于建康，亦名金陵（今南京），故尊称王导为“金陵祖。当时，瑯琊与临沂俱陷于胡人统治之下，王氏宗族自多南渡避乱。王导经历元帝、明帝、成帝三朝，均居宰辅，时人称为"江左夷吾”。王氏一姓，盛于江左，世称望族。与谢安一门，望衡对宇，号为"乌衣巷世家。”又因公乡将相，代不乏人，与六朝兴亡史有不可分割之关系。
王导传至王褒，西魏灭梁，褒入长安，仕周为车骑大将军，遂落籍于咸阳。于是王氏一脉，又北徙于黄河流域。自王导渡江左，至王褒入长安，是谓之"江左世代”。
王褒入长安，落籍于咸阳，是为王氏之“咸阳祖”。自王褒入长安，至四传至曾孙王止，世称为“咸阳世代”。王之子王晔，知河南光州固始县令，在任有德政，奉迁为定城令，临去时，人民怀德，阻其他迁，因家于固始，故称王晔为"固始祖"。
唐僖宗李儇在位时，黄巢之乱，势已燎原。王审潮率弟审邦、审知，跟从王绪，担任前锋将士，奉母从军，提兵入闽。军队抵达南安时，众人恼怒王绪滥杀无辜，残暴不仁，把他缚囚于军中，推举王氏兄弟挂帅，进取泉州、福州，底定八闽。唐僖宗授王审潮为福建观察使及威武军节度使，而王审知则被封副使，王审邦任泉州剌史。
后王审潮病笃，遗命王审知继位。自是闽政归于王审知一系，人们尊称为「开闽王」。宋朝皇帝、宋太祖赵匡胤，特为王审知提词，尊其为“八闽人祖”。
审知公卒，复经延翰、延钧、继鹏、延羲、延政五年，除延翰称大闽国王外，其余4人，皆称帝号。至后晋开运二年，南唐灭闽，迁王延政于金陵；末朝王孙，有者换性叶、游、沈以避难，亦有远走台湾者。至郑成功反清复明时，激于大义，尤其大量遗台。
自王审潮提兵入闽，至延政被迁金陵，世人称之“开闽世代"，因也是子孙繁衍，迁徙台湾，所以也被称"闽台世代"。
后来，王审知的曾孙王承信，因其三传"闽王”父亲王继鹏在位被杀，为远离家族内斗，避免受到株连，从府城逃至人迹难至、易守难攻、偏僻贫穷的山区永春锦斗，成为王氏在锦斗的开山祖。在锦斗的王氏族谱中，从第6代以后的一些世代中，也有诸如，考中状元、进士、举人、秀才之类的光彩记录者，或在异地担任地方官职者。
王氏在锦斗族谱中的记载，相当简单。锦斗宗祠悬挂有一些历代的牌匾。泉州三王宗祠则收藏有三王氏在福建的历史记载，并陈设有与王氏宗族相关的考古文物。
王氏在锦斗的传承至今已35至36代了。王叔金的父亲王舂耻是第28代，王叔金和弟弟荣朝则是第29代。
“太原世代”纯为立姓开宗，“锦沂世代"则为避祸迁徙；“江左世代”，旨在扶佐王朝，“咸阳世代”则为就禄播迁，“固始世代”，要在修德养晦；"闽台世代”则在开疆辟土，至于"赣湘’’、"潮汕”、"琼崖"、"南洋"诸世代，示已根深叶茂，枝展四方。
回溯自系姓始祖太子晋公被废为庶人起，至开闽王朝没落，王延政公被迁于金陵正止，已传五十世，共1495年。又g开闽王朝结束起，至今日王氏子孙满布海外止，又约34世，共1025年。前后相计，约传84代，繁衍2520年。
至若上溯姬周，更至中华始祖，又约125代，已传4670年。王氏渊源，斑斑可考，光前裕后，有望来者，愿与族人共勉。
开天始祖传派王家世系，可参考附件1。
王叔金一家庭与子女
王叔金有3位太太，29名儿子，15名女儿。在44名孩子中，包括4名养子，1名义子。图表2.3列明家庭结构。
第一个家庭
王叔金18岁那年，依父母之命，媒妁之言，在中国家乡与17岁的林月结婚。他们的第一个孩子，女儿清匾在1908年出生。
随后，他们领养了一个男孩，取名建鹊，被他们视作第一个儿子。1910年，男孩丰宝出世，却在6岁时因水痘夭折。
王叔金与林月另育有两个女儿，清去（1913-1990)和清佃(1916-1973)。夫妻俩在中国家乡，共生育4个孩子，另养育一个养子。
1911年，林月和长女清匾，随同王叔金到访马来亚，母女俩在翌年返回中国。1923年，林月因分娩破血，在家乡去世。时年37岁。
第二个家庭
凡到南洋谋生的华侨，特别是在中国家乡已有家室者，在落脚当地，尤其在经济上取得一些成绩后，大多会与当地华人女性，组建新家庭，以此解决两国分居带来的分离之苦。王叔金也不例外。他在1916年，经友人介绍，与来自槟城的邱素枝再婚。当时，王叔金32岁，邱素枝16岁。
王叔金与邱素枝育有14个儿子、7个女儿，领养了1个儿子、2个女儿和1个义子，总共养育25个子女。邱素枝于1974年逝世，享年74岁。
儿子：
I. Ong KeanHor王建虎（1918–1967），4th
2.OngKeanPar王建豹(1922-1992)，5th
3.OngKeanHong王建凤（1923-2002)，6th
4.WangJianao王建熬(1924-c.1928)，7th
5.OngKeanKhow王建蚊(1926-1987)，8th
6.OngKeanPeng王建鹏（1927-2006)，9th
7.OngKeanHian王建贤（1928-1978)，10th
8.OngKeanKeok王建国(1929-2002)，11th
9. OngKeanPang王建邦(1930-1990)，12th
10. WangJianwu王建武(1935-1937)，15th
11. OngKeanBoon王建文（1936-1978)，16th
12. OngKeanSiang王建祥(1937-1972)，18th
13. OngKeanHoe王建皓（1939-)，19th
14. WangZhongxing王中兴(1947-1948)，23th
女儿：
1. WangQingyu王清玉(1918-1923)，4th
2. OngChengPeik王清碧(1921-2006)，5th
3. OngChengHeong王清香（1932-)，6th
4. OngChingChee王清济（1932-)，9th
5. OngChengSwee王清瑞（1934-)，10th
6. OngChongKing王重庆（1940-)，12th
7. OngChengSim(Betty)王清心(1942-)，13th
养子：
OngKeanLeong王建龙（1917-2001)，3rd
养女：
OngChengYee王清于（1919-1986)，7thWang/LinQinghe王/林清和(1921-2012)，8th
义子：
Ong/KhooKeanChye王/邱建才（1948-)，24th
第三个家庭
王叔金与来自中国广东省梅县的彭亚荫，建立了他的第三个家庭。彭亚荫出生于香港，后移民至怡保，在12岁时迁至实兆远，并在王叔金家里务工。1931年，时年48岁的王叔金与彭亚荫正式同居，彭亚荫当时16岁。王叔金与彭亚荫育有14个孩子，包括11个儿子、3个女儿。她于1993年，因肾脏衰竭去世，享年78岁。
儿子：
1.OngKeanHock王建福(1931-1987)，13th
2. WangJianjie王建捷(1933-c.1937)，14th
3. WangJianshi王建士（1936-)，17th
4. WangJianjia王建家（1941-1943)，20th
5. OngKeanTawi王建斗（1943-)，21th
6. OngTeongCheng王中正（1946-)22nd
7. OngEng-Joo王永裕（1948-)，25th
8. OngTaiSeng王大成（1949-)，26th
9. OngTheanTeng王天定（1954-)，27th
10. OngItShaw(David)王一少（1956-)，28th
11. OngTheanSang王天送（1959-)，29th
女儿：
1. OngKamHeong王感香（1939-)，11th
2. OngBeeHeong王美香（1945-)，14th
3. OngPohHimg/OngPohHeong王宝香（1950-)，15th
巧合趣事
在王叔金的第一个家庭和第二个家庭里，首个孩子都是女孩，第一个家庭里的儿子是在1909年收养的。第一个家庭里首个亲生儿子，丰宝在1910年出世，却在6岁时，因水痘夭折。
另外，有两个孩子在同一年出生，也是常有的事。比方说，第二个家庭的建虎和清玉皆生于1918年；清香和清济也都出生于1932年。其中也出现跨家庭的巧合，第二个家庭的建文和第三个家庭的建士（作者）都在1936年出世；第二个家庭的建皓和第三家庭的感香，也同在1939年出世。
家庭状况分析
王叔金家庭经百余年的发展，俨然已成为一个庞大的跨国家族。家族成员的状况及居住分布情况如下：
王叔金家族的大多数（53.6%)成员，生活在马来西亚，其余分别定居于中国（包括香港）、新加坡和澳洲。少数居住在美国、加拿大、印尼和印度。具体分布情况如下：
26%的家庭成员年龄在9岁以下；32%在10岁至39岁之间；29%在40至59岁之间，13%在60岁以上。
家庭里共有223粧婚姻，男性的平均结婚年龄为29.4岁;女性则为25.2岁，每个家庭的孩子平均人数为2.4人。
王叔金家族世代（辈分）结构状况：
姓氏与辈分
在中国的传统里，辈分是以名字的中间字作为标志的。因此，无论家族成员的年龄相差多少，所在地区相隔多远，见面时仍能以其名字来辨别他属于家族中的哪一代。但，不得不提的是，这只适用于男性。辈分的中间字，是祖先早已设定好的。
体现在锦斗王氏辈分（世代）的中间字为：
第28代一春
王叔金的父亲王春耻是王氏的第28代。
第29代一荣
王荣簪就是王叔金的真名，王叔金只是他的‘‘字’’，他是以"字”代名。原来，在王荣簪18岁结婚时，其父告之："从今日起，你的“字”就叫叔金”。也许在他看来，“叔”与金相伴，是含金的"字”，是十分珍贵和吉利的表现。从此之后，他就以‘字’代名，改荣簪为叔金。这是一次不同寻常的举动，是对旧传统的一次公然挑战。反映了王叔金青年时期思想的活跃和观念的创新。他还拥有一个号，叫王丽生。
王氏其他世代的中间名：
30代（亢Kang）
31代（宗Zong)
32代(兆Zhao)
33代（世Shi)
34代（亨Heng)
35代(礼Li)
36代(乐Le)
37代（朝Chao)
38代値Ting)
39代（贵Gui)
40代（文Wen)
41代(章Zhang)
42代(日Ri)
43代（月Yue)
44代（光Guang)
到2013年底止，王叔金家族的最小一代，已是锦斗王氏的第34代。若以25年为一代计，王氏家谱所设定好的辈分中间字，可用250年。只是随着时代的发展，越来越多人，在为后代取名时，越来越不受此约束，而是以名字的含义与独特性为考量。这也许是对封建社会过分注重血缘传承的一种解脱。
王叔金青年时期在取名问题上的独创性思维，在他到马来亚后，得到进一步体现。他没有严格按照族谱要求，为儿子取辈分中间字。在全部29个儿子中，几乎没有一人正式冠以“亢”(第30代）。相反，他用更能体现进取精神的“建"字来取代之。"建”具有确立、创立、建设、建树、进取等积极含义，体现了王叔金青年时代创业时期的内心追求和强烈愿望。但是，他确实为儿子们取了相同的中间名，以此代表他们属于同一代。
为了更好地表现自己的思想情绪，王叔金有时甚至抛弃“建”的中间字，而选用其他字。如对本书作者之一王永裕的取名，就是为纪念他亲自经营，并获得最佳效益的“永裕"号商店而命名。第22儿子中正和第27儿子天定，则是为纪念他所创立的学校而得名。第21儿子建斗（九斗），是为纪念故乡名称而命名。第28儿子取名一少，反映了他当时想法："应该是最后—个了”而得名。1959年，在王叔金已75岁时，意外迎来他的29个儿子。他把这个意外获得的最小儿子，命名为天送，意指，"上天赐予的礼物”。
若说王叔金也许不知晓族谱中已列出中间名，那又几乎是不可能的。一来，他受的是传统的华人教育，二来他与父亲关系亲近，其父亲及兄弟皆根据族谱以「春」为中间名，也根据族谱以「荣」为他取名荣簪，他的弟弟则取名荣朝，因此基本上他是不可能不知道这项传统，唯一的解释可能是希望孩子能出人头地，并把此希望寄托在为他们取的名字上。
然而，王叔金在为他的孙子取名时，却一反常态。他对大多数孙子仍采用规范的辈分用字"宗”（31代）。这一方面，或许"宗”字具有祖宗、宗族等特殊含义，让他在思想上难以抹去血统传承的观念。另一方面，特别是老年人，在事业稳定后，祖宗、宗族之类的观念，也会自然而然地成必需重视的问题。在此背景下，对孙辈的取名，使用"宗”的中间字，以让他们记住自己在家族中的辈分，确保家族血统的延续性，也是不难理解的。
王叔金并不盲从所谓的传统，他是务实的人，只要情况合适，他绝不害怕逾越传统的藩篱。他甚至为自己的身后事做好安排，以便家人知道，遇到情况该如何处置，不致遇事手足无措。然而，这样的举动，在那个年代，也是绝无仅有的。
王叔金挑战传统，甚至被称作离经叛道的例子并不止这一个，他有两个孩子在华人农历正月初一嫁娶，这在当时，又或是今时今日，都是鲜有听闻的事。他的三子建龙和排行第五的女儿清碧皆在1937年的农历正月初一结婚。
另外，他的眼光长远，预感英语在未来，不光是在马来亚，乃至全世界，都将非常受用，为了保障孩子将来的就业机会，他在1950初，让当时仍在就学年龄的孩子受英文教育。
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