唐末福州“十八姓随王”说
“十八姓随王”也叫“十八姓从王”。即有十八个姓氏的官兵随从闽王王审知兄弟入闽，拓疆辟土，发展福建的经济和文化，以至于福建成为当时一个不可多得的“一方净土”。所以王审知被称为“八闽人祖”。但这“十八姓”的说法不一，大多数的人认为有：陈、林、刘、郭、谢、吴、张、黄、周、许、杨、苏、邹、严、薛、詹、郑、连等。
诸葛计、银玉珍编著的《闽国史事编年》说：“（唐僖宗中和五年——885年）秦宗权召王绪兵会击黄巢，绪迟留不行。宗权发兵攻绪，绪窘，乃率光、寿兵五千人，并携吏民南奔。”第二年至福建的南安县发生“竹林兵变”，光、寿兵废王绪，拥王审知兄弟为“军中主”，唐乾宁三年（896年）入福州。王绪也好，王审知兄弟也好，都姓“王”，所以称“随王”。王审知于后梁开平三年（909年）被封为“闽王”。因此“随王”，后人还解释为随从“闽王”王审知的意思。
新编《固始县志》说，当年随王审知入闽约5000人。其实5000人的仅是兵丁而已，还有更多的是当时随部队而行“后营”的家属和以后王审知得福州之后闻风南来的吏民人等，总数约有三万人之多。在这些三万多人众中，或是5000多的光、寿官兵中，绝不仅仅是十八个姓氏之数。所以另有“三十六姓随王”的说法，分别是王、陈、林、李、张、刘、吴、蔡、杨、郑、谢、郭、曾、周、廖、庄、苏、何、高、詹、沈、施、卢、孙、傅、马、董、萨、韩、蒋、黄、包、袁、赖、邹、驺等36个姓氏。此外，《台湾通志》说“随王”的有27姓，《五代史》、《八闽通志》、《闽书》、《福建通志》等大多说“随王”的有37姓到50姓之间。
中国传统习俗有一组吉祥的数字，即18、36、72、108等，如十八罗汉、三十六天罡、七十二地煞、一百零八好汉等，凑足这些数字，一则表示为数者多，二则表示吉祥。“十八姓随王”之说，应该说不是准确的。笔者以为只是个约数，表示很多的意思。“随王”入闽的有几个特点：一是人数多，为前所未有；二是军旅者多，其中有一大部分为单身汉子，留闽后娶“闽人”妇女为妻。如林延皓。林延皓为王审知“闽国”的拱宸控鹤都指挥使，定居吴山村，为吴山控鹤林氏的始祖。《控鹤林氏族谱》载：“后梁太祖开平三年己巳（907年），公娶福唐郡长寿里柯氏夫人，宿留外馆，至吴山，嘉其山水之美，欲尊阙居，乃问卜而择取吉地，背山面水，筑室环渚，解葺金节，请老而居焉。”唐代福州曾称“福唐”，长寿里即现在仓山区的“百泉庵”一带。声名赫赫的林延皓就娶福州的柯氏为妻，后居吴山，葬高盖山。三是得到最大的优惠而安居乐业，繁衍生息，遂成巨族，影响和发展福州的文化。当时王审知非常重视移民政策，特别是来自故乡固始县的移民，可以自行择地定居，并赐给不菲的田地，自行耕作，免交租税。直到现在，福州人大多说是从固始县而来的，实在无从稽考。如《仓山桂阳郑姓族谱》载：唐光启年间，河南郑州荥阳郑王庄郑诚，官龙骧大将军，随王审知兄弟入闽，以功得赐田四万八千亩，定居闽县黄山桂阳。“桂阳”即现在的仓山区城门镇阳夏村。郑诚是“仓山桂阳郑姓”的始祖。四是层次高。不但文化的层次高，而且官职也高。诸如刘宅的刘姓、尚干的林姓、厚美的张姓、古灵的陈姓、阳岐的严姓等都是“随王”后直接退老在福州地区的。
仓山区建新镇刘宅村的“随王”刘姓始祖为刘存，官参知政事。其子刘昌祖为王潮部将，官司马参军。殁于王事，赐葬莲花山，从祀城隍庙东庑。其后裔称“凤岗刘氏”。
闽侯县尚干林姓“随王”始祖为林穆，官左朝奉大夫。
闽侯县厚美村张姓“随王”始祖为张睦。张睦，秀才出身，与王氏兄弟一起起义，任闽国国计使，领榷货务，累封太师、梁国公、尚书右仆射等。《十国春秋》说：“昭武帝崛起闽徼，攀鳞附翼，济济多人，若论功臣，佥以睦、威为首庸焉。”“睦”即张睦也。
闽侯县古灵村陈姓“随王”始祖为陈檄，官太尉，赐第福州城内，后迁古灵村，后裔称“古灵陈氏”，长子陈令榕，位大中大夫，补阙上柱国，封颖川郡开国伯；次子陈令图，位客省使，金紫光禄大夫，历检校司空、尚书左仆射，封颖川郡开国子。
仓山区阳岐村严姓“随王”始祖为严怀英，以其军功膺朝请大夫，退老后定居阳岐村，后裔称“岐阳严氏”。以上各“随王”始祖，皆从固始随王审知兄弟入闽，多居福州附近繁衍生息，成为地方望族，世世代代皆为福州的繁荣富庶作出巨大的贡献。
诸葛计、银玉珍编著的《闽国史事编年》说：“（唐僖宗中和五年——885年）秦宗权召王绪兵会击黄巢，绪迟留不行。宗权发兵攻绪，绪窘，乃率光、寿兵五千人，并携吏民南奔。”第二年至福建的南安县发生“竹林兵变”，光、寿兵废王绪，拥王审知兄弟为“军中主”，唐乾宁三年（896年）入福州。王绪也好，王审知兄弟也好，都姓“王”，所以称“随王”。王审知于后梁开平三年（909年）被封为“闽王”。因此“随王”，后人还解释为随从“闽王”王审知的意思。
新编《固始县志》说，当年随王审知入闽约5000人。其实5000人的仅是兵丁而已，还有更多的是当时随部队而行“后营”的家属和以后王审知得福州之后闻风南来的吏民人等，总数约有三万人之多。在这些三万多人众中，或是5000多的光、寿官兵中，绝不仅仅是十八个姓氏之数。所以另有“三十六姓随王”的说法，分别是王、陈、林、李、张、刘、吴、蔡、杨、郑、谢、郭、曾、周、廖、庄、苏、何、高、詹、沈、施、卢、孙、傅、马、董、萨、韩、蒋、黄、包、袁、赖、邹、驺等36个姓氏。此外，《台湾通志》说“随王”的有27姓，《五代史》、《八闽通志》、《闽书》、《福建通志》等大多说“随王”的有37姓到50姓之间。
中国传统习俗有一组吉祥的数字，即18、36、72、108等，如十八罗汉、三十六天罡、七十二地煞、一百零八好汉等，凑足这些数字，一则表示为数者多，二则表示吉祥。“十八姓随王”之说，应该说不是准确的。笔者以为只是个约数，表示很多的意思。“随王”入闽的有几个特点：一是人数多，为前所未有；二是军旅者多，其中有一大部分为单身汉子，留闽后娶“闽人”妇女为妻。如林延皓。林延皓为王审知“闽国”的拱宸控鹤都指挥使，定居吴山村，为吴山控鹤林氏的始祖。《控鹤林氏族谱》载：“后梁太祖开平三年己巳（907年），公娶福唐郡长寿里柯氏夫人，宿留外馆，至吴山，嘉其山水之美，欲尊阙居，乃问卜而择取吉地，背山面水，筑室环渚，解葺金节，请老而居焉。”唐代福州曾称“福唐”，长寿里即现在仓山区的“百泉庵”一带。声名赫赫的林延皓就娶福州的柯氏为妻，后居吴山，葬高盖山。三是得到最大的优惠而安居乐业，繁衍生息，遂成巨族，影响和发展福州的文化。当时王审知非常重视移民政策，特别是来自故乡固始县的移民，可以自行择地定居，并赐给不菲的田地，自行耕作，免交租税。直到现在，福州人大多说是从固始县而来的，实在无从稽考。如《仓山桂阳郑姓族谱》载：唐光启年间，河南郑州荥阳郑王庄郑诚，官龙骧大将军，随王审知兄弟入闽，以功得赐田四万八千亩，定居闽县黄山桂阳。“桂阳”即现在的仓山区城门镇阳夏村。郑诚是“仓山桂阳郑姓”的始祖。四是层次高。不但文化的层次高，而且官职也高。诸如刘宅的刘姓、尚干的林姓、厚美的张姓、古灵的陈姓、阳岐的严姓等都是“随王”后直接退老在福州地区的。
仓山区建新镇刘宅村的“随王”刘姓始祖为刘存，官参知政事。其子刘昌祖为王潮部将，官司马参军。殁于王事，赐葬莲花山，从祀城隍庙东庑。其后裔称“凤岗刘氏”。
闽侯县尚干林姓“随王”始祖为林穆，官左朝奉大夫。
闽侯县厚美村张姓“随王”始祖为张睦。张睦，秀才出身，与王氏兄弟一起起义，任闽国国计使，领榷货务，累封太师、梁国公、尚书右仆射等。《十国春秋》说：“昭武帝崛起闽徼，攀鳞附翼，济济多人，若论功臣，佥以睦、威为首庸焉。”“睦”即张睦也。
闽侯县古灵村陈姓“随王”始祖为陈檄，官太尉，赐第福州城内，后迁古灵村，后裔称“古灵陈氏”，长子陈令榕，位大中大夫，补阙上柱国，封颖川郡开国伯；次子陈令图，位客省使，金紫光禄大夫，历检校司空、尚书左仆射，封颖川郡开国子。
仓山区阳岐村严姓“随王”始祖为严怀英，以其军功膺朝请大夫，退老后定居阳岐村，后裔称“岐阳严氏”。以上各“随王”始祖，皆从固始随王审知兄弟入闽，多居福州附近繁衍生息，成为地方望族，世世代代皆为福州的繁荣富庶作出巨大的贡献。
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