王审知是位值得研究的历史人物，在福州百姓中知道王审知的其人其事者不少。福州地方文史工作者中知道王审知有位任夫人者亦大有人在，因为任夫人的墓志铭仍在。然而据说王审知有位妃子叫黄厥，对此福州百姓中知之者甚少，在治福州地方史者中亦有不知者。但在泉州地区却流传着不少关于王妃黄厥的传说。
    人物传说大多是捕风捉影牵强附会的产物，与史实相距甚远，但由于故事性强，有很浓厚的趣味，因此在民间历代相传，同一个传说常常会因相传者的不同而“走样”。人物传说作为民间文学的一个部分，有的反映了百姓的爱憎，有的反映了人类对事物起源的探寻、有的传说则源于始作俑者怀有某种特殊的心理与目的。
一、关于王妃黄厥的传说
    1992年7月惠安县民间文学集成编委会编的《中国民间故事集成·福建卷·惠安县分卷》以文字形式“固定”了关于黄厥的传说三则，并冠以“‘臭头皇后’黄厥的传说”总题。
中选做王妃
    唐昭宗光化元年(公元898年)，闽王王审知选妃的消息在闽南传开，也传到了泉州府黄田境(现惠安县张坂乡后边村)工部待郎黄讷裕的侄女黄小厥的耳中。   
这天早晨，黄小厥和往日一样，牵着一头黄牛，抱着一捆麻皮，来到灵秀山黄氏墓院附近的溪边放牧。这时，一个女伴对她轻声说道：“小厥，你听到没有?闽王再几天要到咱县来选妃，听说还要到咱境来呢!”
   “到咱境来?”小厥感到有点奇怪。她把牛放到溪边啃草，自己坐在石上边撕麻，边想着……
    自从小厥父亲黄毅裕逝世后，叔父讷裕当了工部侍郎，哥哥黄发陪叔父和叔母上京赴任去，至今已有三四年没回家过。家中只有她和嫂嫂两个人。嫂嫂柯氏出身富户，脾气很不好，动不动就在小姑身上出气。小厥总是忍气吞声，不敢顶嘴。想到闽王选妃，她不觉有些脸红。的确，以她的脸容、身段来说，并不输人，使她苦恼的是头上那蚝壳般的一层疮痞，不但惹人看不起，而且也常常被村里的几个顽童讥笑过。
    想到这里，忽然听到咀嚼声音，抬头一望，她惊呆了!黄牛什么时候跑来把她身旁的一捆麻皮全部嚼光了!回去如何交差呢?她不觉失声痛哭。两三年来，她总得边放牛边撕麻，好让嫂嫂织布，如果撕少一点，就免不了一场臭骂，何况连麻也丢了呢?她越哭越伤心，黄牛好像懂得她的伤心，摇晃着尾巴，舔着她撑在地上的尖尖的手指。不久，竞从嘴里吐出了一捆捆雪白精细的麻丝来。她看了欢喜得不得了，赶紧拾起雪白的麻丝，一直抚摸啊，玩赏啊，直到日头西下，才抱着麻丝，牵着黄牛，高高兴兴回家来。
    这天吃午饭时，小厥想起早晨刚刚听到的消息，就轻声对嫂嫂说道：“嫂嫂，听说闽王大人今天就要到咱境选妃，一定很热闹吧?!
    “呸!王大人要娶你去当王后。”她嫂嫂一听怒从心来，边哼道，边用手中的筷子朝小厥头上打去。这一打不要紧，却打出了一件怪事来：小厥头上厚厚的一层疮痞，突然裂开，露出绿云般的一头鸟发，长长的拖到地上，足足有七尺七寸长。这使柯氏惊呆，也使小厥乐坏了!
      突然，一阵铿锵悦耳的锣鼓声传来，是谁喊了声“闽王来了!”小厥慌忙捡条红绸带绾住长发，飞快地跑出门，钻进村口大道两旁的人群中看热闹。
     顷刻间，一群差役拥戴着四乘大轿自西往东而来，才到村头，王审知从轿帘往外望，看到黄田境山清水秀，民风纯朴，不禁欢喜。来到村中，偶一抬头，突然瞥见人群中一个标致的少女直望着自己。只见她脸如桃花，齿若含贝，腰若束素，一头绿云般的秀发随地，虽然淡装素裹，却掩盖不住她那美妙动人的姿容。王审知不禁击掌赞叹道：“真是山清水秀人也秀呀!”侍从听到王大人击掌叫绝，慌忙喝了停轿，叫里正前来面谈。里正叩头之后，王审知问道：“请问老人，前边那位小姐乃谁家之女?”    里正回头一看，禀道：“此系工部侍郎黄讷裕之兄黄毅裕之女，名叫小厥。”
    王审知一听是黄侍郎的侄女，不禁赞叹道：“真是地灵人杰呀!”
    闽王选妃的当夜，里正便满脸春风地到工部侍郎府中报喜。一进门，他向柯氏拱手道：“恭贺恭贺，令姑已被闽王选中，不日就奉送聘金，务请不必推辞。”不必说柯氏不会推辞，就是黄小厥姑娘也没有什么异议。里正得讯连忙飞报闽王，定于八月十二日隆重迎娶，中秋之夜共赏团圆之月。
    当柯氏办妥一切，小厥整装完毕就要离别的时候，姑娘不免有依依难舍之情。彼此交代一些要善自保重的话。临行，小厥又郑重地吩咐嫂嫂把她日前所脱的疮痞收藏瓮中，加以密封，八八六十四日之后，瓮中自有金银奉送。吩咐毕便登轿挥泪而去。
    八月十五中秋节的黄昏，黄小厥来到王府，热闹盛况自不必说，就是王府上下，也为小厥的品德和容貌所倾倒。不久，便被王审知立为王妃。
    再说柯氏在小姑别后的第六十三日便把瓮打开，心想只差一天，金银该早已变成，哪知不看则已，一看懊悔不及。只见瓮中的疮痞，片片凝成巴掌大的蚝壳，黄白相间，分明是金银的颜色。大怒之下，连夜把瓦瓮掷到上塘港中坂海中。这便是千多年来人们在上塘港海滩中挖掘不尽的大壳。这种壳烧成的灰，性坚质白，是惠安一带群众所喜用的优质壳灰。
闽南房屋皇宫起
    现在闽南一带有全国独一无二的“皇宫式”房屋，据传也是由臭头皇后的关系而来的。
    一年，天公不作美，一连下了十多天大雨。皇后思念家乡地处海滨，父老们身居茅屋，海风吹来时，经常是茅飞屋塌，苦不堪言。现在正是屋漏偏逢连夜雨。想到这里，不觉伤心流泪。闽王问她是何缘故。她便把家乡情况说了一遍。
     闽王听罢，便说：
    “爱妃，既然如此，寡人赐你府上建皇宫式的房屋吧。”
    皇后听后，当即跪下谢恩，并对传旨太监说道：
    “陛下赐我府可建皇宫式房屋，快去传旨吧。’’她故意把“府上”的“上”字省去，以荫整个泉州府。传旨太监如此照传。泉州府的有钱人家便大兴土木，赶建皇宫式房屋。后来闽王听密报说泉州府有人准备造反，竟敢建皇宫式房屋时，方才省悟到，只好下令停建。命令传到南安地界时，有的屋盖已经粘盖三行瓦筒了，也只好停下来，所以南安的古厝都只有三行瓦筒。闽南从此就不敢再建皇宫式房屋。后来，闽南人迁移到台湾，还是建造了许多这种房屋．
劝儿杀奸臣
     闽王王审知死后，由他的长子王延钧继承，还称了帝，就是闽惠宗。     
     那时闽国中军使薛文杰是一个奸滑的人，烂舌头能说会道，常常对闽帝献媚讨好，深得惠宗的宠信。他借宠胡作非为，经常克扣军饷：还施毒计，谋杀了深得人心的内枢密使吴勖。朝中的人敢怒而不敢言。这时恰好北方的吴国派兵南下攻打闽国，占去了闽北的要地建州城。惠宗命令他的弟弟王延政率领闽国将士开赴前线反击。因为多数将士很早受过薛文杰的欺压，在行军途中，他们就纷纷要求处死薛文杰，才肯行军。惠宗进退两难，要杀不忍心，不杀又不能平息众怒。黄皇后知道这事情后，就同福王王继鹏劝惠宗除掉薛文杰。
     惠宗还是犹豫不决。皇后流着泪说：
    “皇儿，薛奸欺君弄权，枉害无辜，上下怨怒已久。现在吴兵深入闽国腹地，众士卒不肯进兵，社稷危在旦夕。为今之计，须当机立断，斩除奸邪，方能保闽国江山社稷！”
     惠宗听后，才下了决心，把薛文杰交给众将士。愤怒的士兵把他杀死，砸成肉酱，又暴尸三天。然后，队伍开赴建州前线，英勇杀敌，打退了吴军的进攻，保住了闽国的江山。
     据惠安县民间文学集成编者的篇尾注释：“黄厥(一937)，惠安黄田里(今张坂后边村)人，唐昭宗时国子学正黄毅裕之女，工部侍郎黄讷裕之侄女。王审知封闽王后，聘黄氏妃。以聪慧贤德见宠；子延钧称帝后尊为太后。卒葬于福州琊山之麓。”
二、有关传说的地方志资料
     第一则传说颇有“灰姑娘”、“丑小鸭”的韵味，这类型的民间故事世界各地都有之，这是人性中善的体现，寄托了弱者的一种希望。该传说也企图解释海滩上挖掘不尽的蚝壳之来历。第二则传说也是企图解释事物的起源，对“皇后”关心乡梓的美誉。这类传说各地亦有，如福州关于“懿旨菜”(荠荠菜)传说，说的是朱元璋的大脚皇后而非臭头皇后。第三则传说也是美誉“皇后”。王延钧并非审知长子，他也并非直接继承王位，民间传说的随意性由此可见一斑。但杀薛文杰却有史志记载，太后也的确劝子杀薛，延钧称帝之后，更名鏻，《八闽通志》是这样记述的：
     ……即皇帝位，更名铙国号闽，改元龙启，追谧审知为“昭武孝皇帝”，庙号“太祖”。立五庙，置百官。地狭，国用不足，命中军使薛文杰为国计使。文杰性巧佞，以聚敛求媚，鏻亲任之。文杰阴求富民之罪，籍其财。被榜捶者，胸背分受，仍以铜斗火熨之。建州土豪吴光入朝，文杰利其财，将治之。光怨怒，帅其众且万人叛吴。文杰又说鏻抑挫诸宗室。其从子继图不胜忿，谋反坐诛，连坐者千余人。文杰又言日：“陛下左右多奸臣，非质诸鬼神不能知也。盛韬善视鬼，宜使察之。”文杰恶枢密使吴勖。勖有疾，文杰省之曰：“主上以公久疾，欲罢公近密。仆言，公但小苦头痛，将愈矣。主上或遣使来问，慎勿以他疾对也。”明日，使韬言于鏻日：“适见北庙崇顺王讯吴勖谋反，以铜钉钉其脑。”鏻以告文杰。日：“未可信也，宜遣使问之。”果以头痛对。即收下狱，遣文杰治之。勖自诬服，并其妻子杀之。由是国人益怒。吴光请兵于吴。吴信州刺史蒋延徽引兵会攻建州。镌遣其将王延宗救之。兵士在道不肯进，曰：“不得文杰不能讨贼。”鏻惜之不与。太后及福王继鹏请与之以纾难，乃以槛车送文杰军中。文杰善术，自占云，过三日可无患。送者闻之，疾驰二日而至。士卒脔食之。明日，鏻使人赦之，已不及。初，文杰为鏻造槛车，谓古制疏阔，乃更其制，形如木柜，攒以铁芒内向，动辄触之。既成，首被其毒。
    黄厥中选王妃的过程史不可考，这个民间传说起于何年代亦不可考。清代地方文献上有过这样的记载：
    [唐]黄氏者，工部侍郎纳裕侄女也。生时肤肉粗粝，轵唇苔发不啻也。然照影水中，则自见凤冠翠帔，内自喜焉。忽尔病甚，适瘥，而肌壳肤脱，光彩勃生，望之，若九天神女降凡。闽王审知纳为妃子，延钧僭帝，尊为太后。世传脱耳环以钓龙，是其遗事。卒，归葬邑之灵鹫山，今名美女峰。
                                    【见嘉庆《惠安县志·卷册一·列女》】
       对比传说与方志记载，两者有共同点，即黄厥小时候是“臭头”。但在明代黄仲昭的《八闽通志》、何乔远的《闽书》中都找不到关于黄厥的直接记载。在嘉庆《惠安县志·卷六．山川》列有“美女峰”：
      美女峰在镇在铺，旧名灵秀山，唐工部侍郎黄讷裕祖坟在焉。其女    为王审知妃，延钧僭号，追崇为后。伪龙启二年，延钧来谒黄氏家庙．次    日复登是山，谒黄祖墓，见峰峦削拔，易今名。
      此处并无说明黄厥葬处。何乔远的《闽书·方域志》载有“灵秀山”：
     灵秀山在县南。阎王延钧母家在焉。母黄姓，黄滔之家也。父日讷裕，仕工部侍郎。王审知聘母为妃。及延钧僭号，追崇日后，龙启二年十有一月癸丑，延钧来谒黄氏家庙，黄田铺缇锦，木被缲缯。次日登是山，见峰峦削拔，因改号日美女峰。已，见第宅周迥，甲乙翼翼，有锦绣之烯，因名里锦里，驿曰锦田，居曰锦第，溪曰锦溪，墓院曰锦院。  次日晓起，问黄家人日：“夜来窗风剪剪，瓦霜棱棱，地如斯时，暂乎常  乎?”有克宗者日：   “兹地滨海，遇秋之日，如城郭之冬也。”延钧乃命沿海居民屋瓦悉得黏土。斯会也，山顶设帝座，置离宫，山石刓“万岁龟，  千年鹤，钟旭(馗]附鹿驱鬼于上。”又镌“通帝座巍是天”于前后，而延钧  又命镌书于山日：“凡登山有道，徐行则不困、措足平稳之地则不跌。”其  东有锦田山，山前有田万顷，相传唐张清溪居此，后为漳州刺史，还乡，乡人以“昼锦”名之。按泉屋黏瓦，始自王延钧，而皇朝王世懋《闽部  疏》：“漳泉间烧瓦皆黄色。郡人以海风飞瓦，奏请用筒瓦，民居皆俨似黄屋。盖行部使者，徒问之隶人与卒，何以得其风土故实耶?又江右钟允复初登第，梦作一县，县中都是黄屋，不知何祥也，寻铨晋江令。”
      这则资料可能是嘉庆《惠安县志》“美女峰”条所本，也为第二则传说“闽南房屋皇宫起”提供了民间创作的源头。
     在道光《惠安县续志》卷九艺文志上刊有“黄氏家谱序”：      锦田黄氏，泉之世家著姓也。先光州固始人。始祖隆公，为东部会稽市令。东汉末乱甚，于建康岁弃职避地入闽，席居大尖小尖山之阳。后以里匪宜居，随迁于盘龙山东灵秀山左，名其地黄田。居数世，有孙曰迪公，为袁州判官，嗣是家祚稍振。又三传至赞公，为明州刺史，立家谱，卒葬前会东山麓，允是书香代每有人。而其后有滔公，世重其名，仕庶子中允余列缙绅班朝野尤济先辈也。奈古谱久湮，世次莫详，曷胜惜哉。至特详则肃公，以孙侍郎赠奉训大夫，殁葬后田东山，“孙[孩]儿坐地”乃其谶也。生子忠公，忠公生讷裕公，唐僖宗时入为工部侍郎，而其仲中毅裕公，产厥女，美德敻人。唐晤(昭]宗光化间，闽王王审知聘立为妃，生世子延钧、延政。钧后以时乱称帝，追崇其母为后。来兹谒家庙，铺锦后  山之下，因改斯地田日锦田，溪日锦溪，驿曰锦驿，墓院日锦田[院]，大福胜院遗迹尚存。有……[下略]
     由此看来，若《惠安续志》中的黄氏家谱序确由宋黄宗旦所撰，乜许《闽书》“灵秀山”则是以该家谱序为依据。
 
      但是令人发生疑问的是：黄厥是黄讷裕之女亦或是仲兄裕公之女？文献资料有矛盾。家谱序中为毅裕公之女，而《闽书》则以其为讷裕之女。嘉庆《惠安县志》亦以其为“纳[讷]裕侄女而非“纳裕之女”。
      承蒙惠安县方志办主任林瑞峰学兄协助抄寄现存有关《锦田大宗族谱》中的有关资料如下：
    唐   一世祖
      十一邓肃公，字曰严、号娱山，以孙为侍郎赠正议大夫。又以曾孙    女为闽后追赠殿前左翼将军。建中壬戌年生。妣余氏，赠庄德淑人。    合葬后田东山。谶云：一穴坐落十九都，左右日月旗四方，形似孩儿地    上坐，化出人家富贵郎。后出待郎及第。一子，忠。
    二世祖
     忠公，字效用，号仰斋，肃公长子也。以子侍郎封正议大夫，累赠银青光禄大夫，以女孙为闽后，追赠镇远侯。元和戊戌年生。妣李氏，赠贤淑郡夫人。合葬于美女峰下。四子，刚裕、毅裕、木裕、讷裕。
    三世祖
     刚裕公，字介夫，号逸庵，忠公长子也。以侄女为闽后，封上骑都尉。生会昌辛酉年。妣陈氏，封静肃宜人。合葬美女峰东，三子，孝，睦、智早卒。
     毅裕公，字道夫，号散湖，忠公次子也，由太学生授国子学正，以女为闽后，特进金紫光禄大夫，封琅琊郡镇静侯，食邑本郡。生会昌乙丑年。妣萧氏，封贞明夫人。合葬美女峰下，闽帝敕建福胜院为墓道院。三子，友、娴、义。
    木裕公，字质夫，号幽轩，忠公三子也。以侄女为闽后，赠车骑都尉。生大中戊辰年。妣柯氏，封宜人，合葬美女峰下。二子，任、仁。
    讷裕公，字信夫，号梗南，忠公四子也。唐乾符元年进士第，初授江州录事，累官至工部侍郎、银青大夫资治尹。龙启元年闽王称帝，赠工部尚书加检校少保楚国公，谥匡直。生大中辛末年。妣何氏，累封硕德助国夫人。合葬福胜院，美女峰正其地，坟上大石刻：故楚国公黄工部墓。二子，恤、圣。
     以上族谱资料有助于我们认识黄厥的家世，及认定黄厥为毅裕公之女、讷裕公之侄女。然而又有一则资料令人疑窦萌生。清乾隆《泉州府志》卷七十六补编中的“唐仕赜”记载了黄讷裕：
     黄讷裕，字信夫，惠安锦田人。唐乾符元年进选举志自来未载，疑自他处移居。弱冠博通经史，为文奇丽，应制科害蛊之千言。初授江州录事，著声其明亮不回，有古大臣风，中外翕然望之。累官至工部侍郎、银青大夫资始尹。卒谥匡立。
     乾隆《泉州府志》认为“选举志自来末载”黄讷裕为唐乾符元年进士，固而怀疑他是“自他处移居”锦田的。笔者查《八闽通志》卷之五十·选举·科第，泉州府中确无黄讷裕其人，《闽书》中亦查不到其人。在《八闽通志》卷之七地理“锦田山”和“美女峰”条中也无提
到黄讷裕：
     锦田山在二十五都。山前有田数顷，相传唐张西湖居此，后任漳州刺史，还乡，乡人以为昼锦，山因以名。
     美女峰在县南二十五都。旧名龙秀山。唐末锦田黄氏立有容色，闽王审知纳为妃，人谓美女峰之应。后妃卒，葬于此。
     福建人民出版社1989年出版的《八闽通志》在校注中，对“锦田山”的校注如下：
     嘉靖《惠安县志·山川》：“五代漳州刺史张清溪居此。昼锦归，号其山为锦山，溪为锦溪。”《闽书》：“唐工部侍郎黄纳裕亦家于此。”
    此校注中所引《闽书》文，笔者在《闽书》方域志惠安县“山”部分没找到，该部分只有笔者前引“灵秀山”而无“锦田山”。
    黄厥故里日锦田，方志的依据最早的当为宋黄氏后裔黄宗旦所撰“闽帝游山记”(全文见乾隆《泉州府志》卷之七山川)。《八闽通志》、《闽书》均有载黄宗旦其人，如《八闽通志》卷之五十选举志载：
    成平元年戊戌孙权榜  黄宗旦见《人物志》  李庆孙水都都中(俱惠安人)    
    卷之六十七人物志载：
    黄宗旦字权才。晋江人。总角时，祖父禹锡全赋《早春诗》，有“就中喜有龙门客，路出洪波只待雷”之句，声称籍甚，后以文赞寇准、王禹俑诸名公，皆器重之。咸平初进士第二人。晚直史馆，欧阳修尝称为闽中文士，有集十卷。同县李庆孙与宗旦齐名，同中甲科。
     这儿我们见到了同是一部《八闽通志》，卷五十和卷六十七将同一个黄宗旦分别记作惠安人和晋江人，晋江人显然有误。
     作为晋江人的何乔远，在其所修《闽书》卷之八十九“英旧志。缙绅”将黄宗旦列在“泉州府·惠安县’’之下，而非“晋江县”。
     黄宗旦有文集十卷，想必清代方志引黄宗旦文是有根据的。但同样的一文大同小异，在乾隆《泉州府志》卷之七“山川”称“宋黄宗旦闽帝游山记”，到道光《惠安县续志》卷九“艺文”，则题为“铺锦记”。
     另外，出土的任夫人墓志铭刻载王延钧为其第三子，而方志及传说则云是黄氏之子。至于黄厥葬于何处，也是个疑问。笔者因条件限制无意对王妃黄厥的有关史实进行考证，上引传说、方志资料意在说明二点：一，民间传说归民间传说，历史是历史；二，不同的方志资料，因其依据不同或编志者的出发点不同，也充满了矛盾，其真相有赖于文史工作者在占有大量的资料后进行科学地考证。
     注：本文所引方志，《八闽通志》和《闽书》分别为福建人民出版社1991年6月和1995年12月出版，其他为泉州、惠安地方志委所印。
                            (作者单位：福州市社会科学院)