三甲始祖百十三公和对坑王氏的关系：文中的王补之就是百十三公的爷爷的叔叔，所以百十三公和其侄王雄在温州１１６６年海啸（当时温州沿海村民十有一存活）后从闽奉旨移民来温，就投靠宗亲你祖宗家．至今对坑王氏家谱还完整地保留这方面记载．下文是其中一篇 南宋绍定二年（公元1229年）己丑王確之《滕斗房原修族谱序》 吾王氏始祖乃福卅赤岸人也，因闽王曦与殷王延争位干戈曰益炽，闽人不安处．故益公率曙公避乱而迁于永嘉，永虽並海，实为闽浙车马往来之街，惟安固（古瑞安）在永嘉之南，安固西 四百余里有泽名徐详，左据深林，右瞵竣岩，人跡不到马蹄不及．公见之喜曰此真隐地也，乃托处焉．越十余年而承绍公与昱公皆长，生理稍成家计，颇足无何有山川者谓译，左右山秀经至宝所生告于有司，未几而坑冶大作官卒，扰甚承绍公谓昱公，日如此暮夜追呼后将及祸，且此地土瘠田稀不足以大其后，遂各谋再徙，一析居于滕斗，一析居于陶溪，而承绍公之迁於滕斗也，占而得吉兆其繇曰桃之南梅亡，北惟斗食子孙选与将不息．於是东行丰日有山峙然，前江后湖左右襟带间之，樵人答曰：陶山也．山相所居自宋至今五百余年，又南行可二三里有江屈曲江南有巅凹然间之 ，渔人答曰：梅嶺也．梅仙所居令不知其几千百年矣，绝讧而西茂林阴翳，两山对峙蜿蜒蛉蛭若两龟争阏，渴欲饮泉长江，绕之地平如砥，又问之渔人答曰：向闻膝公上升斗光相射乡人慕之了不可得葬，其衣冠至今血食其廟尚左崑偎之间，亦不知其几千百年，以此取义名日：滕斗公．闻之豁然悟曰：此吾所迁之地．其兆既示之矣．昔陈敬仲卜奔於齐其后果大，今神其告孑则北来子孙当必有与者．遂定居焉，凡此根原乃旧谱之所脩载也．確向淳熙乙未赴京候选適遇伯父蒙亨公，共数晨夕因回世系各陈大概，確书夺宗世次大略．与之别去七年不复见，至辛丑（1181年）四月＝ 十九日赤岸宗人王補之六九哥奉叔父蒙亨书及其兄宗已之命，携赤岸谱草，以来访我族其书云侄宗已欲联王氏世系，索滕斗历世行笫字讳合为大谱．余览毕披谱视之，益公之下继以曙公旁书迁居字样复缘而上之，本派之祖起于奉一公，而一世之祖实始於长溪令之務琨公者也．自此以上始祖与＝世己失其字讳，而谱序之弁於首者俱失，故不知始祖之係於何地？起於何人也？今依赤岸世系信以传信，疑以传疑，所以见余藉之出於福卅赤岸云． 大宋绍定（1229年）＝月  裔孙確谨识 

         对坑王氏和溪坦王氏来源 ：王奉一，太子晋第四十九代世孙，王务琨次子，讳广，配杨氏，生子二：不易、不淫。不易讳宗，配李氏，谢氏，林氏，生子怡、持；长子怡支传平阳水头内岙，榆洋象湾，宋桥蛟川，次子持支传维新乡杨光村一族。 王怡，字子颜，配高氏、郑氏，子五：稠、寰、宏、究、宾；除四子究、五子宾迁居浙江台州黄岩自显一族外，自此，王氏一门，贵显宋元，誉载闽北，长子王稠裔孙在有宋一朝，造就了进士十一人；次子王寰配林氏，子三：威、遵、益；王威后溪祖，官朝奉大夫，王遵，东溪祖，官银青光禄大夫，配陈氏，生子八：琄、仁彻、显、隽 、居瑜、冲、惠澄、惠悟； 王寰第三子王益：字虞臣，授员外郎，光禄侍丞，任巢虏大将军，两广节度使，迈年致仕，避五季闽王乱（约935~945），由闽赤岸（属今霞浦县）携三子度温江而抵安固居芳山之徐垟，甫及十年而卒，配陈氏卒葬鹿窠山招福寺，因其地峡不能拓族，故子孙分迁各处；子三：纯、诜、恭；纯徙大岙洙川（今文成），诜，配苏州苏氏，继配陈氏，生子：承绍，迁瑞安梅源为开基始祖。娶厉氏合葬西岙大坟，子三：宗远、宗孕、宗桂；王恭，迁滕斗。配李氏生承嗣，迁泗溪，【注：蛟川谱载始祖王清四是王益之孙有误，按王清四，字闻昌，他的 六世孙文学附贡生王茂然，号北涧的生卒（1487—1541）时间推断，王清四出生时间大约在公元1340年左右，与芳山徐垟始迁祖王益出生时间约在公元875年左右，相隔约465年，可见王闻昌是王益的孙子是极不可能的事；另据民国十七年蛟川《王氏宗谱》王福申所撰序云：交川王氏系宋徽宗朝中书令王戴的后人，王戴长子行百十一，讳縚，字伯宏，配陈氏生子雄，字友治于宋宝庆二年（1226）迁瑞安三十一都溪壇，闻昌即是王戴长子縚的第八世孙，因时间和对谱诗（见上文）与蛟川辈分（清平明显达，茂盛泰华芳）、年代完全吻合。故蛟川王氏世系源 流，并非王益后代】。 宗孕，字曙，号东山逸叟，配刘氏生子三：逸、满、慧觉；逸，字昱，号梅源，配程氏生子一，继配吴氏生子一开祖由徐垟转迁三十一都溪壇，合葬金岙，子：源、珉；珉字珂，原名绳祖，配韩氏、张氏生子二：公绍、公成，公绍字汝昌，号卓峰，配陈氏，合葬广化寺前舍全业为香灯，生子四：继迁、继良、继卿、继辨；继迁字光嗣，一字英赵，号芳寿，迁居陶溪。谱载：继迁承先启后，锐意经营，拓产置业，富甲一方，潜德弗耀，不求仕进。配何氏生子四，后裔登进士显仕途，一门兴盛，继迁七代孙增化增龙避元乱迁对坑。继良迁居双墩，继辨出家 为僧；号紫衣大师，继卿或作继钦，字英如，号芳山，迁溪壇，葬马屿梅岙，生子名：登字足庵，配林氏葬陈山根大坟，生子二：瑶、璘；瑶宋乾五年进士（1169）《温州市志 人物表》生子二：自厉、自勉；王自勉（绍熙四年（1193）进士）王璘一作岘，字蕴玉，号皆雅，生子二：自适、自怡；王自适字与道，号可亭，配张氏，坟陈山根大坟底，生子三：遂、景、熙。景字京夫，居瑞安湖岭林溪乡溪壇村，配周氏生子恒，恒字天常，号乘道。配周氏，生子三：莹翁、华翁、贵翁。莹翁字均重，配潘氏生子二：忠、孝；忠生子克贤，配钟氏，子三：本立、本信、本乾 ，本立字信道，号中峰，配陈氏生纲莹，纲莹字有明，号江月，配钟氏生子嘉言，嘉言字浩然，配谢氏，生惟廉、惟善。惟廉字仁政，配陈氏，侧室朱氏生子二：朝通、朝辅；朝通字云衢，号秋冈，配周氏，坟在庵前，生子二，良畴、良森；良畴迁象湾为开基始祖。  唐朝福建长溪（今霞蒲县）县令王务琨，太子晋第四十八代世孙，山阴王羲之第13代传人。定居赤岸，子孙因显贵于宋、元朝，而成为赤岸望族，因此王务琨被尊奉为山阴王氏赤岸开基始祖。 关于王务琨，据象湾《溪壇王氏宗谱》和蛟川《王氏宗谱》记载：唐武德至开元间（618~741）在723年袭父爵为长溪令，就居赤岸，乃为赤岸王氏祖，（注：温麻，唐武德六年改为长溪，当年又撤，并入连江县。后复置温麻镇，长安二年（702）再改长溪县温麻县，742年撤温麻入长溪县。）。高祖元总，初知光州固始，后隋改江州刺史（隋朝589~618立国）， 另据《赤岸王氏族谱》记载“王务琨孙，如一次子不奢，生于唐大历九年甲寅（774），不奢三子承华生于唐贞元十年甲戍（794）”。如表： 太子晋世系  （48） ┣ 处一  ┣ 承则   务琨—┣ 奉一  ┣不骄 ┣ 承方  ┣ 如一—┣不奢（774—832）—┣ 承华 （794—835） 如表推算，王务琨应该出生在公元715年701年左右，也就是说，他父亲王怀铎，任长溪令。务琨至少在开元末（即公元741年前）袭父荫为长溪令。王务琨享寿六十九岁，葬赤岸黄家山道观之中赤岸黄家山道观外西侧，王伯宜王怀铎 从河东迁葬赤岸黄家山道观之中，生有子三：处一、奉一、如一；分别支传为平阳水头镇岩头、鳌江镇五板桥、西湾乡二沙、水头镇内岙、榆垟镇象湾、宋桥镇蛟川、维新乡扬光山、水头镇盐仓后、鳌江贤房、昆阳城西、郑楼周洋等王氏先祖。

        三甲王氏不是三槐后裔
王氏有二十一郡望． 三甲王氏不是三槐后裔，而是开闽王氏．福建福州有祖庙，对联：开闽第一，异域为王．指三甲王氏祖源是开闽王，长支到高丽（朝鲜）为国王，百十三公的从侄子王宜星为首届高丽王．福州还有我们的祖墓，九层十八阶，有个牌坊石架上写着：高丽国王祖墓，今尚在．后因闽王争位之乱，王家又遭外族朱文进和连重遇迫害，逃往长溪赤岸． 现今赤岸野龙原有荒芜祖墓，有荒芜祠堂：橫匾是王师明侯．原来的意思是：唐末五代十国时国王的老师明侯先生．三甲家谱里明万历年间的东头房十二世祖子续公写的＜再参世系说＞：玉 公字尚墨，明经致仕，为江右广信府（江西上饶市）太守．玉公五世孙生二子，长子生年公，年公字日新配范氏生七子，时人号为七贤．朱紫盈庭，一门七贤，为长溪赤岸望族．其中第四子中书令戴公最出色，戴公配萧氏生百十一公，再配孙氏生百十三公． 玉公字尚墨号明侯就是国王的老师明侯先生． 永强移民
南宋乾道年间，王之望任福州（包括今天的霞浦）知州，1168年十月改任温州知州，发现温州沿海人口（由于1166年八月海啸，温州沿海人口十有存一）稀少，王之望就传檄福建要求移民补籍,这次很失败，有很多人逃跑、躲避及返回。1177年温州 知州韩彦直调用一万三千民工唆通温州护城河，人数严重不够，再次要求福建移民补籍，以空名官诰补受官资的方式鼓励移民，解决了移民吃饭的后顾之忧，这次较成功。1188年温州知州沈枢再次要求移民，此后闽民奉命陆续来温。减轻1140年秦绘议和成功，不再战争，不需太多的兵源，也减轻福建人口过密问题。  中书令王戴之子百十一公百十二公百十三百十五公和侄子雄（千八）、千十二等赤岸王家二十几人由此后奉旨移民来温补籍。宋理宗初年百十二公百十五公等同辈兄弟五六人返回长溪赤岸野龙园。  1150年百十一公的儿子王雄（千八）听讲返回在 霞浦赤岸的百十五公很健康，就带着二子万十三公王扶字大匡、万十四公王祚字大爵去赤岸探亲，百十五公深喜王氏后继有人，出示家谱。听说此家谱逃过十年文革，在1983年被龙港的王忠芳看见了，我去了瑞安溪坦八次寻此份家谱，由于藏谱的老人已过世而没找到此谱很遗憾！  百十三公传七代有定一公在明初1425年到赤岸寻祖，由于六十年前元代1365年袁天禄乱赤岸，已是物是人非，祖祠（右军祠）被焚，赤岸八房分迁各处，寻不到百十三公祖上的东溪后王房宗亲迁何处？遗憾一直至今。

            附：宋孝宗乾道二年（1166）八月十七日，台风驾海啸袭 温州，尤其永嘉、瑞安、乐清人亡地荒的状况严重（见《温州府志》）；另据《平阳通志》载：“宋孝宗乾道二年（1166）八月十七日，大风雨驾海潮登岸，淹人、覆舟、坏庐舍、漂盐场、潮退，浮尸蔽江，田禾不留一菑。” 二都英桥王氏和三甲王氏同出一源
           环川王氏第七世定一公永安《王氏世系记》  王氏之先派别甚众，我之先世居闽赤岸有自来矣。一世祖百十三公当宋季时居于永嘉一都之携仁里，其于前世山来，昉自何代，起自何郡，徙于何方，抵于何所，历年若干眷阅世几许代，一一具有成榄，奈一再传而遭海寇钟氏和山盗乘元之乱剽掠村落焚毁居宇，由 是谱乘失之上世之详，不可考矣，惜哉！永安惧失其传，因按祠堂神主所提，故老所传与承先考面命及曾所睹，虽已得其梗概，无所桀误，而于我宗所自出未获详明，将后世子孙未免唉。始祖为天生神物而非为空桑中来矣。旧闻瑞安三十一都溪坦王氏与始祖为兄弟叔侄之分，往搜索其原由未悉，于是不避险远不惜费金，遂到福建赤岸野龙原而探其原焉，一而再，再而三，赤岸宗人见其诚意恳切，遒出其家谱乘之始知王氏之原裔，昉于黄帝，起于古木，迁于太原，分于福建。而我始祖实系中书令戴公之次子，而万十一公与夫溪坦之万十三万十四公皆为其嫡侄孙也，而溪坦王氏棨 疆原为万十三万十四公之父名雄公者与我 始祖于孝宗乾道二年丙申同批补籍之诏彼择处于瑞之溪坦，而我始祖则肇基于永之携仁里，篕其实际也。夫流之艮者其源必深，枝之茂者其本必固。苟谱乘之作而不追穷其原委，则无异于源之不深者而欲其流之长，本之不固者而欲其枝之茂也。庸可冀乎此。永安所以食不甘卧不安忍坚耐苦而必须得其溯也。爰备载之以为千世万世知所源本焉。旹皇明洪熙元年1425年岁在乙已仲冬望七世孙永安拜于谨識 。 清乾隆四十九年（公元1784年）甲辰中秋月上浣日英桥宗人王永祚之《倡修祖墓家乘序》 昔孟夫子有云，知者 无不知也，当务之为急，此论虽为国家而发，即一族何独不然？凡族之当务者何急，祖墓家乘是已。篕祖墓所以安祖宗之遗骸，家乘所以联祖宗之血脉，二者不举余无足观矣。稽我宗弟泮士讳日芹 始祖百十三公与祚 始祖万十一公皆由闽赤岸而涉，实为一本五服至亲也。当时祚祖居北之英桥，而遒祖居南之环川，繡壤相接榖拆相闻密邇往来历世无间，而遒祖百十三公之墓即在其所居之南，子姓环集。自其十世伯祖考高轩公修峘以来，届今二百余年坟园倾屺鸡犬眠冢触目惊心，而且祭拜无坛蔓草荒烟难以成礼。至其家乘则自明万历戊申应春公重修迄今，已一百七十余载未辑矣 。当已亥岁侄孙禹东馆于弟塾，祚適造焉相与论我王氏子姓蕃衍，丁以千计而家乘百余年未修，始祖坟茔朝昏日觐聴其芜秽，若此为子孙者何安？维时禹东极力勤勉而弟慨然自任日二者皆急务也。我将先修祖墓继园家乘可乎，爰会族议择吉修莹，众资不敷，弟皆自行借需，自已亥腊月初旬兴工越明年春季之望，而峘园门詹祭坛方道一一告竣，时当墓祭瞻掃封莹，整然可观固皆隽焉，称快矣！但记用资费尚少五十余金，而弟竟愿捐不须众偿，夫非慷慨慕义者欤。顧祖墓既修，而家乘之失籑，致及今不修将世代愈远而散失愈甚，后世虽有孝子贤孙亦莫能补救其缺矣，安可不急谋撰 辑乎？乃弟又愿注资编辑，至辛丑岁，爰停祖荡以作笔资分给吾族读书之士，令各先修房谱，凡我子姓不论年代久近居住远迩，务俱核载详明后交总局，俾侄元芳侄孙禹东等五人参订支分派别，而同條共贯一成族谱焉。今者家乘之编辑，幸继祖墓而告成，则祖宗之遗骸既安，祖宗之血脉亦联，此孝子仁人之大撂，亦继往开来之重任，非急先务而何而溯原由，则吾弟之功居最。祚系同宗实悉其详，故直叙其始终，以见族中苟有敬宗收族之人，倡为义举其名不至于湮没，而不彰庶后之人亦知感发而兴起云。  旹 清 乾隆四十九（公元1784年）岁在甲辰中秋月上浣日   丙辰科举人特授永康儒学教授归里英桥宗兄永祚拜撰 二都英桥王氏和三甲王氏同出一源之世系 64世  年公字日新，配范氏生子七，时人号七贤 65世   咸字继宗--------------生百五百七   嵗--------------------生百十二公   感--------------------→生百十五公   戴----配萧氏孙氏，宋孝宗癸已年擢为中书令 生百十一公百十三公   成   威   载 66世  百五配谢氏在南宋1229年迁闽永定县仙师乡锦丰和百七的后代下分八房--- 生千一千二千三  百七 -----生千四千五千六千七  百十二1205-？居赤岸太原井后野龙园----生千九千十  百十五1209-？避乌石山返赤岸野龙园------生千十二公王辰  百十一滔1192-?字伯宏配陈氏---------→生千八公王雄  百十三绿字伯岳-------------------  1207-？配林氏，