开闽王氏祖地遗址、墓地考证
开闽王氏祖地遗址、墓地考证
王义武王述松
开闽王氏祖王审知故乡光州固始，很多史书碑文都有记载，在王铁藩《王审知谱志汇篇》标记有说明。唐末政治腐化，王仙芝、王绪黄巢起义，给审知公兄弟开闽封王建立历史起点。历史不能铭记每个人的事迹，历史可以铭记每个人的功德，审知兄弟爱民如亲人，救穷立世，在故乡世代相传。审知公从出生至卒都处于战乱时期，审知公生活，生存环境、思想定义来源于故乡，是不可争论的事实。王审知故居正确方位：
河南省固始县东乡，百牛坡以东，泉河镇西南三座桥境内，由近二十几年第一次回固始寻根的审知公后裔提供，俺是在固始县王氏文化研究会会长王前龙在与族人谈话中得知的。时间：是在伪造的王晔墓地在当地电视台发部的那日，地点在固始县东乡王大园堤坝上。
世界王氏网，中华王氏网等各大王氏网发布宣传《王审知故居遗址》《王前龙考证王晔墓地》这两篇文章是编造的，修建及准备修建王审知故居及王晔墓地，那两处遗址也是伪造的。
在《王审知故居遗址》文章中6000平方米空间拿几片瓦砾、砖石就来证明王堂村是王审知故居，这纯粹是无稽之谈。
在《王前龙考证王晔墓地》王晔在当时官居县令，唐末时代的县令去世后会建陵园吗？文章中提到牌坊，老王集古街，其为栽花移木。有这个事实，但不在固始县东乡伪造的王晔墓地的地方。
在泉州师院教授陈名实研究成果中提出：唐末政治腐败，民不聊生，各地农民起义接连爆发，审知公兄弟三人也带领乡人起义投奔王绪；还有在王审知陵园《义军入闽》同样有提到审知公在家乡有义军，其证实绝对不是官兵，那么审知公兄弟兵卒在家乡是如何生活，生存的呢？
下面俺给宗亲们分解审知公兄弟兵卒在家乡如何生活生存。
光州固始东乡审知公故居位于百牛坡以东，泉河镇西南，三座古桥境内，占地面积25平方公里，在这一副古老沧桑的人生地图，明确标记着审知公当时的思想与事迹，现在虽然成为良田依然让人深思。
农业，固始县东乡百牛坡以东泉河镇西南三座古桥境内的农田。一条古老的河道分布三座桥境内的农田，在这25平方公里境内有许多地下河的泉眼，这是当时审兄弟在家乡的水利工程及生活主要资源。百牛坡是审公在家乡放牛的牧场，百条牛正好可以耕种25平方公里田地。
工业：在这25平方公里内有古老的地名王槽坊（烧酒的地方）王油坊（加工食用油的地方）。
军事：从审知公故居讲起，他的住宅分为前宅和后宅，前宅在固始县东乡古桥村老王楼村庄，后宅在固始县东乡古桥村马围子村庄（祠堂——养马的地方）与马围子相连的村庄是瓦房村庄，其为新地名，分田到户前为王草原村庄，是审知公当时放马的地方，在固始东乡老王集村有一处古老的地名王老营子那是当时审知公住军部，位于审知公故居东约1.5公里处。军事、牛马、河道水利与住宅相呼应，布局合理有序。
商业：百牛坡河道上游与大别山相连，河道可以行船，物资可以流通，相传当时百牛坡之夜马埂有三处能停船的码头，在当地称为三处排地，现在还能指出。
情（？原文）、情由王老营子讲起（当时的住军部）此地有一座四个坟头的古墓，埋葬一个大金碗，文革时期这坟被平了，平坟时那个大金碗由两人抬走的，此坟墓被盗，坟下黄泥浆数米深，可以证明这个坟有上千年历史，四个坟头象征审知公所带领的军卒东西南北军去世后回归故里（审公入闽18姓固始籍将领）住在一起，一碗饭共同吃，此坟墓民间流言，地形风水“头枕大堰，脚蹬黄河”
赞：牌坊、玉帝庙
牌坊相传为先祖时期所建的贞洁牌坊，牌坊位于固始县东乡，老王集村，老王集古街，牌坊一直有王姓人代代守护（守护人王金明与祖上）直到文革时被拆，相传大概为审知公母亲所建，牌坊前有两对石狮，图案，公狮抱绣球，母狮抱小狮，顶，南北两对巨龙，八颗龙眼流落名间（八颗夜明珠）王金安老人讲述现已过世。
玉帝庙：玉帝庙位于固始县东乡老王集村王小围村民组。玉帝庙香火盛旺时，从初建至文革前；现在依然还有世人敬香还愿，当地老人讲述，文革前每逢九月初九庙会，相传玉帝庙为了纪念王氏家族先人生日（王审知生日）
以上每道古迹都有王姓族人保护，他们有会田（会田就是不征收国粮的田地）
固始东乡审公故居地形独特，其先天地理风水文化深澳俺无能力表达。
固始东乡古桥村、马围村庄、审公故居、实为王晔的故居，晔去世后其故居为王家祠堂。民间流言，猫拉鲢鱼上西楼，火烧祠堂。地下有楼根，基石可考，审公故居民间流言，有上马石下马石。
王晔墓地位于固始县东乡，老王坟、老王坝附近，老王坟墓地群约50-80亩田地，依据地理，地形，风水可以考察晔墓地方位、其次还有很多关于王家民间故事。
王义武王述松2015/12/4【编辑王朝利】
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