三王故里“王通庙”
三王：即指隋末唐初时期的-王通、其弟王绩、其孙王勃。为通化人，现村中有王通庙，当地常称为“三王庙”。
万荣县通化镇地处万荣县西北，汾河以南，原属河津县，是一座古老的城镇，是初唐四杰著名诗人王勃的故里。著名诗句有《腾王阁序》的：“海内存知己,天涯若比邻。落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”。通化村之所以叫通化是取王通教化之意。
隋末唐初，有三王，即王通、其弟王绩、其孙王勃。在通化人眼里，王通是继孔孟之后的圣人，王绩是诗人，王勃是才子。
王通为隋末大儒，据说，唐朝开国将相房玄龄、魏征、李靖等都是他的学生，死后其门生谥其为“文中子”。王绩在中国文学史上也有一席之地，最出名的当属王勃，是为初唐四杰之首。
王通简介：字仲淹，（ 584年－617年）。隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化镇）人。其家世代以儒学 传家，是隋代山西的一位思想家、私人教育家。死后，门弟子私谥为“文中子”。
文帝仁寿元年（601），王通十八岁，举秀才高第，次年，授蜀州司户，辞不就官。仁寿三年，王通至长安（今陕西西安），见隋文帝，上《太平十二策》，文帝大悦，而公卿不悦，故不得用，遂赋《东征之歌》而归。王通亲见隋政已坏，不可救药，因此守道不仕，躬耕自养。隋室虽四度征召，但王通始终不仕。王通隐居河汾十余年间，续修六经，讲学授业，门弟子数百人。
隋炀帝大业十三年（617）五月十五日甲子，王通病逝，终年三十四岁。门人考行，取《周易·坤卦·象辞》“黄裳元吉，文在中也”之义，谥之为文中子。
王通所续六经已佚，但王通与弟子对话录《文中子中说》，则流传至今。 《中说》是王通门弟子姚义、薛收汇编而成的，体例上模仿《论语》。他在政治上倡导实行“仁政”，主张“三教合一”；哲学上要探究“天人之事”；论文辞主约、达、典、则，主张改革文风。
王绩简介：（585年-644年），字无功，王通弟。隋文帝开皇二十年（600），王绩十六岁，游历长安，拜见大臣杨素，在座称其为“神童仙子”。
隋大业元年（605），举孝廉，授秘书省正字。后任六合（今江苏六合）县丞，因他嗜酒不任事，遭弹劾，回家务农养鸡，常登北山，游东皋，自号“东皋子”。
唐武德八年（625），待诏门下省，每日供酒三升，侍中陈叔达令日给一斗，时人称为“斗酒学士”。他品尝各家名酒，“饮至五斗不乱”，足见酒量之大。终因嗜酒失职，弃官还乡，隐居东皋，潜学《周易》、《老子》、《庄子》等。因此老庄思想对其影响很大。
他的代表作《野望》在形式上已经是成熟的律诗：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖，牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇”。不仅生动地写出田园景色和他的闲适生活，而且格调清新，脱尽了六朝风习。
王绩诗集多已失散，后人辑有《东皋子集》。
王勃简介：（648-684），字子安，王通孙，唐初著名诗人。其父福畤精于撰述，历官太常博士，齐州长史。自幼成长于书香之家，六岁善诗会文，九岁读《汉书注》，十多岁精通六经，十四岁上书陈论朝政得失。
上元二年（675），王勃探望父亲路过洪洪（今南昌），正值重修滕王阁落成，留下了千古名篇《滕王阁序》。他所做诗赋文章，突破了六朝以来宫体诗文浮艳、颓靡的内容，对推动五律的发展，改造拘泥“四六”的死骈，起了一定的作用，同杨炯、卢照邻、骆宾王齐名海内，人称“初唐四杰”，王勃居其首。其死后，诗文由杨炯收集编为《王子安集》二十卷。
万荣县通化镇地处万荣县西北，汾河以南，原属河津县，是一座古老的城镇，是初唐四杰著名诗人王勃的故里。著名诗句有《腾王阁序》的：“海内存知己,天涯若比邻。落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”。通化村之所以叫通化是取王通教化之意。
隋末唐初，有三王，即王通、其弟王绩、其孙王勃。在通化人眼里，王通是继孔孟之后的圣人，王绩是诗人，王勃是才子。
王通为隋末大儒，据说，唐朝开国将相房玄龄、魏征、李靖等都是他的学生，死后其门生谥其为“文中子”。王绩在中国文学史上也有一席之地，最出名的当属王勃，是为初唐四杰之首。
王通简介：字仲淹，（ 584年－617年）。隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化镇）人。其家世代以儒学 传家，是隋代山西的一位思想家、私人教育家。死后，门弟子私谥为“文中子”。
文帝仁寿元年（601），王通十八岁，举秀才高第，次年，授蜀州司户，辞不就官。仁寿三年，王通至长安（今陕西西安），见隋文帝，上《太平十二策》，文帝大悦，而公卿不悦，故不得用，遂赋《东征之歌》而归。王通亲见隋政已坏，不可救药，因此守道不仕，躬耕自养。隋室虽四度征召，但王通始终不仕。王通隐居河汾十余年间，续修六经，讲学授业，门弟子数百人。
隋炀帝大业十三年（617）五月十五日甲子，王通病逝，终年三十四岁。门人考行，取《周易·坤卦·象辞》“黄裳元吉，文在中也”之义，谥之为文中子。
王通所续六经已佚，但王通与弟子对话录《文中子中说》，则流传至今。 《中说》是王通门弟子姚义、薛收汇编而成的，体例上模仿《论语》。他在政治上倡导实行“仁政”，主张“三教合一”；哲学上要探究“天人之事”；论文辞主约、达、典、则，主张改革文风。
王绩简介：（585年-644年），字无功，王通弟。隋文帝开皇二十年（600），王绩十六岁，游历长安，拜见大臣杨素，在座称其为“神童仙子”。
隋大业元年（605），举孝廉，授秘书省正字。后任六合（今江苏六合）县丞，因他嗜酒不任事，遭弹劾，回家务农养鸡，常登北山，游东皋，自号“东皋子”。
唐武德八年（625），待诏门下省，每日供酒三升，侍中陈叔达令日给一斗，时人称为“斗酒学士”。他品尝各家名酒，“饮至五斗不乱”，足见酒量之大。终因嗜酒失职，弃官还乡，隐居东皋，潜学《周易》、《老子》、《庄子》等。因此老庄思想对其影响很大。
他的代表作《野望》在形式上已经是成熟的律诗：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖，牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇”。不仅生动地写出田园景色和他的闲适生活，而且格调清新，脱尽了六朝风习。
王绩诗集多已失散，后人辑有《东皋子集》。
王勃简介：（648-684），字子安，王通孙，唐初著名诗人。其父福畤精于撰述，历官太常博士，齐州长史。自幼成长于书香之家，六岁善诗会文，九岁读《汉书注》，十多岁精通六经，十四岁上书陈论朝政得失。
上元二年（675），王勃探望父亲路过洪洪（今南昌），正值重修滕王阁落成，留下了千古名篇《滕王阁序》。他所做诗赋文章，突破了六朝以来宫体诗文浮艳、颓靡的内容，对推动五律的发展，改造拘泥“四六”的死骈，起了一定的作用，同杨炯、卢照邻、骆宾王齐名海内，人称“初唐四杰”，王勃居其首。其死后，诗文由杨炯收集编为《王子安集》二十卷。
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