中华东南王氏网编者按：族谱文化数字化新时代已经到来，刘茂荣先生在苏北王氏寻根联宗会议上的讲话把数字化修谱的内涵和好处解释的很到位，值得一读。

     尊敬的王听兰会长,各位王氏宗亲朋友们、 女士们、 先生们、 大家上午好! 感谢大家给我机会与大家分享—
             族谱文化数字化传承的价值根据
        中华族谱文化为什么要传承下去？我们为什么要将它推向数字化网络化新时代？是因为我们“要把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用”。并从中寻找出其价值。
       1. 族谱文化的社会价值
族谱文化是民族文化：中华民族是由一个个姓氏家族组成的，离开了一个个姓氏家族就无所谓中华民族，同理离开了一个个姓氏家族的文化也就无所谓中华民族文化。族谱既是姓氏家族的文化也就是中华民族文化，她有着鲜明的中华民族特色，是“中国人才有的良好传统”——孙中山语。
        族谱文化是大众的文化，族谱是家族的史书，其最大特点是以记载血缘传承的世系为主要内容，其实更是一座古今同族人群有序刻名的巨碑，它为芸芸众生集体留名，以最广泛的人众为书写对象，是举世无双的“以人为本”的大众文化。
        族谱是“和”文化;以“敦族、睦谊”为主旨的族谱文化，其主要功能之一就是促进家族的和睦、团结。它兴于“治”毁于“乱”，成于团结败于分裂。正如孙中山先生所说：“族谱记述着中华民族由家族的团结扩展到国家民族的大团结”。

        族谱文化既是民族大众的“和”文化，其社会价值之大，传承这一文化的意义之深远也是不言而喻的。
        有少数人否定族谱文化之社会价值, 其主要观点是“族谱文化是封建文化”，对此观点有必要批评几句;族谱文化是传统文化，与其它传统文化一样，说到底不过是前人的创造以及后人的传承。事实上它既不始于封建时代，亦没有（也不会！）终结于封建时代，如同汉字、汉语一样，充其量也只能说它经历了封建时代，怎能仅凭主观臆断就给它戴上“封建”的桂冠呢？“封建”一词是个政治概念，把政治概念无端强加到经济、文化、艺术等领域，这是西方老师们所犯的逻辑概念的低级错误，被东方的个别义弟子继承了近百年，我想今天应该是放弃的时候了.

         2.族谱文化的经济价值
         世间什么事物有经济价值呢？概言之，非自然而又能满足于人的需求之对象是也。
         族谱文化并非自然现象，而是人类社会活动的产物，它能满足广大族人多层次的需求，因此有其经济价值。那么族谱文化能满足那些人什么样的需求?它究竟有多大的经济价值呢？
        首先，它为全族同胞留名--只要是同一祖先的裔孙，不论官或民、贫或富,都能在族谱世系图（表）上占有一席之地，这不仅满足了广大族人寻根的欲望，客观地诠释了族人们关于“我是谁？我从哪里来？”之类的心结。同时也满足了宗亲们对群体的认同感和归属感心理需求，草根族人来到人世间一趟，如同流星划过夜空，即使一辈子也没留下什么耀眼光辉，但能在族谱上记上几笔品德正语，让后世子孙留个念想也不失是一种心灵的慰藉。
          广大族人为了上述文化生活的需求和满足而乐意付出的代价仅需;每人交款“动辄三十、五十，多则百儿八十”。其次，为家族精英扬名--对此吴厚荣先生说的好;“据学者研究，人的多层次需求之上有一种最高需求，即实现自我价值，获得社会的承认，而最希望获得的是故乡亲人的承认，和获得宗亲赞誉的愿望。古代刘邦称帝后回到沛县豪唱大风歌“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡, 安得猛士兮守四方”喜形于色，达官贵人也以‘衣锦荣归’为最大乐事。在当代,太多学业和事业有成志士们，也乐意在宗谱里载上自己的奋斗业绩，并不因为已经在媒体上有名，国际上有誉而淡漠宗谱。 尚有更多的百姓，难以扬名于海内外、留名国史中，但若能在族谱上占方寸篇幅，使自己成为后世子孙传扬的祖宗，景仰的榜样，也是他们争取的目标。”
        各家族的精英们为了扬名，首选的平台就是家谱。例如湖北新洲冯氏修谱活动，人口不足三千，捐资金额竟高达七十九万元，主修冯火平先生,一人捐资高达十九万八千八百元！以族谱为载体为家族精英们扬名的效用价值之高由此可见一斑。 
       3.数字化技术使族谱文化价值得到根本性的提升
       恩格斯曾说过“价值是费用对效用的比较”，换言之是投入（分母）对产出（分子）的比较。恩格斯的话为经济事物性状改变的合理性提供了科学分析的价值论之根据，只要这个比值大于1，这种改变就是合理的，有价值、有生命力的。对传统的族谱文化进行数字化改造能否提升族谱文化的价值，我们不妨从费用和效用（即投入和产出）两个相互关联的方面进行分析、比较。
        族谱数字化编修能节约费用，减少资金投入，缩小分母。传统方法编修族谱的主要工作量在于编撰人员手工编排世系图（表）。假定讲,入谱在生人数是一万人，总人数约五万上下的世系图编排工作，按欧、苏式体例约为5000个A4页面。一个懂行的编辑约需五百个工作日才能完成。而今采用数字化技术编修，一名计算机操作人员使用逻辑智能工具--使用安装有“世系图自动编排系统”这一软件的计算机来完成这项工作，耗时不过三十分钟即能高质量地完成，两相比较劳动时间的节约何止千倍。
         值得注意的是;按传统方法编修族谱，入编世系图人数的增加与编排世系图耗时的增加并非等比例的。人数增加一倍，编排耗时绝不止增加一倍。这种现象严重地影响着＞百万族的大成谱编修进程。以“孔子世家谱”为例，该谱编修团队耗时十二年，耗资千余万元，入编世系图的孔子后裔也不过二百余万人。（而且世系图表中的个人信息量不及其它族谱中个人信息量的一半）倘若采用数字化技术，二百多万人的世系图编排的耗时绝不超过十二天......
         如今，在中华大地上，大型谱局如雨后春笋一般涌现出来，甚至千万人以上的大姓氏也吹响了统修“国谱”、“天下谱”的号角。试想，在这样的态势下，族谱数字化编修技术的广泛运用，将会给一个个谱局，进而给整个社会节省多少劳动力的投入?节约多少费用......传统方法编修族谱的最大开支是谱书印刷费，其实质是用于族谱信息的存储、复制方面的投入。一个万人的谱局，按传统欧苏体例编排，一套谱书大约十厚册，因其印刷量太小，单价比较高,全套谱书印刷费至少也得五百元,而将这同样的信息数据存入光盘，复制成本则不超过二元，两者的性价比又何止1:100! 更何况，我们实际上是用多台安装有若干个大容量硬盘的服务器，采取的是多备份存储技术，可确保族谱信息永久性安全存储，供无限次零成本地复制。如果用纸质载体存储，全球数以百万册计的族谱，复制存储一套的费用也当以亿元为单位来计算，而且想要永久保存它们那只能是幻想。
        数字化族谱会提高族谱文化的效用价值，增加产出，扩大分子，数字化族谱信息的数据库存储、加工复制、多媒体传播、尤其是互联网传播使族谱文化效用价值得以无限倍地扩大。这里需要说明的是，从理论上讲，信息这种财富与其它有形财富的根本区别在于，它具有可以无限次重复利用即无限倍放大其效用价值而不增加成本的特性，但实际上，人们还得为信息这种财富的存储、加工复制和传播承担费用。只有到了人类进入了数字化时代，成本极低的数据库信息存储加工复制技术和互联网信息传播技术的社会化运用，才有可能将信息的存储、加工复制和传播费用降到了几乎可以忽略不计的地步。下面我们再作几个假设，算几笔帐;假定有半数的华夏儿女每人一生想获取一部与己相关的家谱（信息）。每部谱书为二本（谱首一本、人丁谱一本），印价为100元人民币，全国总量印刷费当为六、七百亿人民币！而如果他们想分文不付而获得这些已经数字化、网络化了的族谱信息，只需轻点鼠标便可如愿以偿。
        又假定一些族人想获取本家族甚至本姓氏全部谱书信息，假定这个姓氏总人口为1000万人，全套大成谱约五千厚册，每册印刷费按50元计算，总计一套谱书价约为25万元。而如果该姓氏大成谱全面实现了数字化、网络化，包括他们在内的全体宗亲都只需轻点鼠标，便都能如愿以偿地获取这五千册大成谱的全部信息，而且原本每人需要支付的25万元,现在可以全免费获得！更何况若某位宗亲心血来潮，果真购置了这五千厚册谱书，那么将来这些谱书的存放以及这些谱书资料的查阅，说不定还会给他带来终身难以保管的烦恼。
        再假定今天有两个同样一万人口的谱局同时修谱。其中一个按传统方法编修，另一个则采用数字化编修，试想三十年后，当他们再一次同时续修，情景又会是怎样的呢？我们可以作如下预测：前者仍需再设谱局，工期约为二年，除去印刷费以外的谱局费用开支人均不下20元，总计约20万元。而后者无需谱局，只需由主修一人网上操作即可完成，实际操作时间仅需3天即可，除去印刷费之外几乎没有开支。
         假定从现在开始，经过十几年、几十年的努力，基本实现了中华族谱数字化，到那时设谱局修谱也就显的沒必要了，全国每年因此节省的谱局开支当不下数亿元之巨。
         数据库存储的族谱信息是标准化、格式化了的。比如其中的个人行传信息就格式化为几十个不同字段，因此族人可以根据各自的需要通过搜索引擎任意分离、重组和提取。这些瞬间能零成本、零距离、零时差获取的信息甚至可能会对族人的物质生活产生积极的作用--即便你开的只是一家生日蛋糕店，族谱数据库里宗亲们的生卒信息也能让你的生意格外火红……。
         数字化族谱的优势不胜枚举，然而最根本的还在于它能更大限度地满足广大族人日益增长的文化生活需求，尤其是留名和扬名的心理需求。究其原因，是因为这种需求的满足本质上是通过某种信息的存储复制和传播来实现的。例如某人的一张全家福彩照，把它刊登在印数有限、保存期有限、传播范围有限的谱书上，与让它永久性存储于可以零成本无限次复制的数据库中，随时随地可能出现在传播范围无限、受众无限的互联网上，两者所产生的传播效果，所能满足当事人心理需求彰显之程度是有天壤之别的。不仅如此，与谱书中的图文信息相比，摄像机记录的信息内有着更大的价值，这种动态音像信息的存储和传播更能满足广大族人文化生活的需求。倘若族谱文化没能步入数字化行列，我们只能对这种高端的族谱文化需求市场望洋兴叹，反之则将获得重大的商机，创造出只有数字化族谱才能创造的巨大的经济价值。
        胡锦涛主席在一次讲话中说道：“把博大精深的中华文化作为网络文化的重要源泉，推动优秀文化产品的数字化、网络化，加强高品位文化信息的传播，努力形成一批具有中国气派、体现时代精神、品位高雅的网络文化品牌，推动网络文化发挥滋润心灵、陶冶情操、愉悦身心的作用”。
         胡主席的上述讲话对于为什么要将中华族谱文化推向数字化网络化新时代这个议题，为我们指明了方向。
         步入二十一世纪，人类迎来了数字化、信息化时代。各类信息都以数字化的形式，通过网络载体传播给广大受众。不仅政府公文、媒体新闻、企业文本都以数据形态传播，即是在文史界，也广泛应用数字技术传播信息。上网搜索浏览，国学经典资料几乎应有尽有。谱牒作为中国传统文化的有机组成部分，近年来已逐步与数字化技术对接。不少大型图书馆已启动谱牒数字化工程。
         4、族谱文化数字化概述
         数字技术是时代发展的产物，是人类文明进步的阶梯。它以传播迅捷、技术规范、成本低廉等诸多优势，逐步取代传统的信息传播方式。与其他文化形态一样，谱牒也终将步入数字化的行列，无法绕行。只有走数字化之路，才能拥有更高的关注度。由于传统谱牒受印制成本的制约，大多篇幅繁浩，而印数很少，谱书印制完成后束之高阁，或只被少数人珍藏，大多数人则无法分享编纂成果。有的家谱甚至分散印发，分卷在手，难窥全貌。受众有限，其社会公用性难以充分发挥。数字化解决方案是以网络为载体，能有效地降低成本，增加阅读趣味性,赢得更多受众，为宗亲之间研学家史增进友谊而发挥着更大文化效用。
       只有走数字化之路，才能获得更广的参与度。目前，在多数年轻人心目中，谱牒是老年群体行为的产物，多由老年群体发起组织，也由老年群体实施编纂，阅读也以老年群体为主。而数字化谱牒是以网络为载体，贴近年轻人的阅读习惯，其开放的界面，更适应年轻人参与编纂，通过年轻群体的参与，使谱牒文化得到更好的传承，从而由参与群体的角度看,变“夕阳文化”为“朝阳文化”。 谱牒编纂是一项庞大的系统工程，工作量大，众手成谱，分散执行。由于普查、编纂者个体文化差异，即使有详尽的编纂方案，也难以完全贯穿始终。这样就给总纂带来较多麻烦，或将原始普查资料返回补充而造成浪费，或导致成书错处多出,质量下降。然而,使用数字化解决方案，确能在很大程度上规范个体行为，将每个具体细节贯穿于工作全过程，由软件监督并提示编纂者的个人行为，将大多数易错点消灭在中间环节。
        世系表是家谱的主体部分，个人资料则是谱表中的基本元素。每个人的资料都有世系、性别、生卒时间等自然属性，也有文化、职业、婚配、生育、迁徙等社会属性。通常，谱表中将自然属性排在前，将社会属性排在后，但操作中往往因疏忽产生随意性，有的漏项，有的顺序不一致，数字化解决方案能够有效处理这类问题，一是通过软件监督提示杜绝漏项，二是无论录入先后次序如何，最终结果总是能够按照既定顺序输出。
         只有走数字化之路，才能使检索入口便捷化。严格地说，谱牒是超级精神辞典,不是用来“读”的，而是用来“查”的。通常读者不需要通读全书，更多的是查找某一支某一房的特定群体资料，这就要求谱牒有便捷的检索入口，以方便查询。传统谱牒有其特殊的编排体例，许多读者不适应其编排方式，查阅往往不得要领。经过数字化处理之后，读者可以通过表单输入关键字查询，一键快速到达目标，使谱牒查询变得轻而易举。
         只有走数字化之路，才能使谱牒更新快捷化。正常情况下，谱牒更新周期约为30年，遇上特殊年代，甚至数十年也得不到更新。即使是30年一个更新周期，也嫌时间过长，也会遗漏不少资料。使用数字化解决方案，谱牒能够即时更新，各族可视具体情况，指定专人，设定权限，将更新周期定为一年、半年、一月或随意定期更新。这样，出生、仙世的人口都能即时更新，婚配、迁徙等情况也能及时记录与反映。使族人间感情链始终保持热点状态!   
        综上所述，数字化谱牒较之传统纸质谱牒有着无可比拟的多方面优势，是谱牒发展文化的必然趋势。
        信息化、数字化初级时代已经到来，将必然对各行各业产生深远的影响，并带来巨大的社会变革，与时俱进的神圣责任感激励我们, 给传统谱牒文化插上现代数字技术的翅膀，也必将给族谱文化注入强劲动力, 为真实彰显族人生平事迹的神圣平台--族谱文化增辉添彩!
                     中根源姓氏文化数字化推广中心谱牒处                  

                                     刘茂荣
                                            
                                    2011.10.22日