葫芦岛日报 作者：侯铁于苏军文 
 
    村小学成为市级民族教育示范校

　 山上古刹

　　■ 本报记者 侯铁 于苏军 文/摄
　　建昌西岭上，元宝山脚下，有一座蒙汉杂居的村庄。山腰里那座绿树掩映、红墙黄瓦、飞檐翘角的古刹，使这座村庄显得古朴典雅。这座村庄名唤古迹营，是建昌县碱厂乡一自然屯，南北长约2公里，东西宽约1公里。村居人家400余户，1800多口人，蒙古族居民占三分之二以上，是一个以蒙古族为主体的民族村。
　　元代古村还是明朝古村
　　刘占学，82岁，一位蒙古族老人。他说他们居住的这个村庄元朝时就出现了，也就是说古迹营已经有800余年的历史了。然而却无籍可考，甚至连一座可供佐证的古墓、古碑都没有，即便山腰里那座香火旺盛的古刹，也是修自清代中叶。问及原因，刘占学说他们是蒙古人，自然就是元朝那时候过来的。这个理由很难成立，元朝是蒙古人当政，古迹营这个村庄里的居民也以蒙古人为主体，但未必就是元朝的古村。
　　接着刘占学提供了另一条依据，他们村刘家、王家两大姓的祖上都是从绥远查干日尔那个地方搬迁过来的。经过走访古迹营周边村屯的蒙古族老人，向内蒙古地区文史学家请教，又查阅一些地方志资料，基本弄清古迹营这座古村的发展脉络。
　　刘占学老人所讲的他们王、刘两家先人，从绥远查干日尔（应为查干淖尔，意为白色湖泊）搬迁至此一说有史可考。元朝时候，建昌西岭上还是“莽林茂密，水草蔽野，罕有人烟”的蛮荒之地。明弃三卫，馈赠兀良哈蒙古之后，该地“渐有蒙人移入驻牧”。当时蒙古地区表面为北元政权统一辖治，实际分裂为鞑靼、瓦剌、兀良哈三部。明代中叶，鞑靼俺答汗为有效统治兀良哈蒙古，从土默特部（清代称绥远，即今呼和浩特周边地区）选派忠勇兵丁东迁兀良哈三卫，“间居各地，平时驻牧，战时为兵”。古迹营蒙古族王、刘两姓的先祖就是在这个时候从呼和浩特一带移居建昌西岭上，古迹营始成村落。据此推算，古迹营约有450年历史，当为明代古村。
　　姑子营还是古迹营
　　古迹营原称查布根沁艾里，意为尼姑居住的村庄，汉民直接称其为姑子营，直到1940年方才改称古迹营。为什么先叫姑子营，又为什么改名古迹营，这里面有一段曲折凄美的爱情故事。
　　古迹营上台子原来住着一户王姓蒙古族人家，当家的人称王大老爷，是一位握有兵权的武官。当年，古迹营蒙古族人的先祖从绥远往这边迁徙时，王大老爷为这支队伍的首领。至于刘、李、周、胡等姓蒙古族人，则是王大老爷旗下的兵丁。王大老爷家人祖辈习武，世代为官，辈辈相袭传了九代。王大老爷家财有多少，势有多大，今人已经说不清楚，只听老辈人传说王家的奴仆就有100多人。王家传世的练武时用的大刀须用四个家奴抬举，才能递给骑在马上的王大老爷。王家败势以后，这把大刀散落民间，用来压猪圈门子。1958年大炼钢铁，那户人家把大刀卖给铁炉，上秤一称重达200斤。古迹营村南，一过河有一块宽敞地方，因为王大老爷常在那里练习射箭，人们便将那地方称为箭场。后来人们以讹传讹叫白了，把箭场写成碱厂，这便是今天碱厂乡名称的由来。
　　第九代王大老爷青年时进京比武夺魁，受道光皇帝喜爱留京入仕。不久，道光皇帝将一亲王女儿指配给王大老爷为妻。王大老爷没相中那位王府千金，只因圣命难违才被迫成亲。古往今来，没有感情的婚姻难得幸福。王大老爷与王府千金虽然生儿育女相敬如宾，却如陌路相逢毫无恩情可言。后来，王大老爷与一位风月女子相爱，到了不能自拔的地步。（下转第2版）
（上接第1版）
　　王大老爷行迹诡秘，被王府千金获知了真相。亲王听了女儿哭诉，盛怒之下奏请皇上颁旨，以镇守边关名义将王大老爷一家发配云南。
　　王大老爷在云南守边20余年，王大老爷痴心不改，时刻都在思念那位远在故乡的佳人。见王大老爷决意还乡省亲，王府千金苦留不住也就开恩放行，亲手给他打点行装。王大老爷走了四五个月，终于出了山海关，见到那位已经青丝变成白发的红粉佳人。然而，不待开口说话，他便气绝身亡，原来王府千金在他的鞋垫里浸了毒药。王大老爷咽气前料知夫人做了手脚，示意家人掏出他写了多年的遗书，把老家这边的所有家产全都赠与那位红粉佳人，以报相遇之恩。红粉佳人将家产全部变卖，剩下的建了一座庙，自己落发为尼，每天念佛诵经，为王大老爷超度亡魂直至终生。人们以庙命名，这座古村便有了第一个名字“姑子营”。
　　后来到了伪满洲国时期，另一支王家出了个叫王宗洛的人物，曾任张作霖大帅的秘书长，后出任伪蒙疆自治政府驻日本大使。王家士绅认为，王大使的故乡再叫姑子营有辱斯文，便倡议更改村名。经王宗洛首肯，改称古迹营，既文雅又谐音。至于古迹，一指上台子那座姑子庙，再指村西山崖上有一道白线，传说是佛祖给王家人画的救命符，实际是一道天然的硅石矿线。
　　王大老爷那支人永远留在了云南，至今无人还乡寻根，所以关于王大老爷世家、官居几品、爵至几级、源从何来，均无从可考，留给后人的只能是一部残缺的史书。
　　当年辉煌还是今日富强
　　采访时候，古迹营人总要提及他们曾经辉煌的过去。那段岁月尽管远去了半个多世纪，但仍然是值得他们炫耀和骄傲的历史。
　　说起辉煌的过去，除了王大老爷，另一个必须提到的就是王宗洛一家。早年时候，王宗洛这户王家是王大老爷那户王家的随丁，直到清朝咸丰年间，王大老爷家败势，王宗洛这户王家，还有刘、周等姓人家才逐渐发迹起来。王宗洛的父亲本姓杨，原籍喇嘛洞镇下五家子村，为平民牧户。王家因无子嗣招婿上门承续香火，王宗洛的父亲得以入赘王门改姓王，生有王宗武、王宗洛诸子女。因经营得法，教子读书，家业逐巨，门庭渐显。王宗洛行二，其兄王宗武曾任蒙古军团长，三弟姓名不详，参加抗联后与家人断了音信。四弟出家当喇嘛，后还俗承继家业。王宗洛毕业于保定陆军讲武堂，曾在张作霖大帅府任秘书长，后出任伪蒙疆自治政府驻日本大使。虽然是一个蒙奸角色，可王宗洛却在暗中投身了革命，与党的早期领导人乌兰夫成为挚友，利用这个伪职身份为党做了大量工作。1945年日寇投降前夕，按党的安排王宗洛带领一批伪职人员宣布起义，与乌兰夫一道参加内蒙古民族自治运动联合会筹备工作，为党在内蒙古开展民族自治运动准备了一大批优秀干部。内蒙古自治区成立后，王宗洛出任交通部长、参议等重要职务。关于王宗洛如何投身革命，如何在隐蔽战线上坚持斗争，如何组织伪职人员起义，至今未能解密，所以也只能是古迹营又一部残缺的史书。
　　古迹营原是单一的蒙古人聚居的村落，分为南头刘家、北头王家两个部分。1943年日伪当局在建昌西岭上推行集家并屯政策，以此防止共产党八路军跟人民群众的联系。伪警察来到古迹营，想在这里建一座部落，即通常所说的围子。动员北头王家拆掉房子，合并到南头刘家居住地。王家仗恃王宗洛这位在朝里做事的大官拒不搬迁，声称要建围子可以，让南头刘家拆房子。南头刘家也有仗恃，也是拒不搬迁。日本人畏惧两家势力说不了也调和不了，便想出个折中方案，干脆建个大围子，把南头北头都围进来，再把外地汉族人口迁移进来，就这样在古迹营出现一座围墙长达八九里的大围子，远远望去犹似一座城池。伪满洲国垮台后，当地群众动手拆了围墙，那些迁移进来的汉族人家因与当地蒙古族群众相处很好，便没有搬回原籍，古迹营从而形成蒙汉杂居的民族村落。
　　刘占学和他老伴儿都说一口流利的蒙语，采访中老两口时常来几句蒙语对话。村小学开设了蒙古语文课、马头琴音乐教学班，因而成为市级民族教育示范校，使民族村的语言特色得以延续和保存。
　　谈到古迹营今昔对比，乡亲们说过去虽然辉煌，但还是现在富强，国家富强，人们也富强。过去辉煌的只是那几家，现在的日子家家好过，家家都有大学生，还有到英国法国留学的。就是在家为农，也不像过去那样面朝黄土背朝天，而是现代化高科技种田，一个农民的年收入不亚于一个国家干部。至于轿车、高档家用电器，早已进入寻常百姓家。村小学那边传来了悠扬的马头琴声，和着田野里的风，在古迹营上空飘逸回响，让人感觉得到团结进步的和谐风气，在这座古老的村庄里正在绽放着新时代的光彩，勤劳智慧的蒙汉人民正在书写着新的历史篇章。