1.福清寺

　　位于泉州市区西北约4公里、丰泽区北峰街道招丰社区石坑的翠屏山(又名谷山、灵秀峰，古称秀峰山)山麓，福清寺，原名福清院，始建于五代·闽国。其遗址1992年9月列为泉州市第三批文物保护单位。

　　后梁·开平元年至后唐·天成五年（907—930年）间，高丽僧人玄纳（元衲）来闽求法，拜福州雪峰寺义存为师，后来泉州，泉州刺史王延彬在南安招贤里为建福清院以居。玄纳在福清院居留30多年，圆寂于该寺。

　　相传古代福清寺占地极广，山门位于现北峰街道北峰社区内，庙宇连绵不绝，纵横几百米，“有十余区余”，今坑尾村福清潭即其古放生池遗址。寺宇雕梁画壁，飞檐悬钟，回廊通幽。

　　明·洪武二年（1369年）重建，后又废。

　　清·咸丰（1851—1861年）间，乡绅陈庆镛为存古迹，曾“鼎建三进及厢廊”。

 
      2.霁云殿霁云殿（佑圣宫、玄武殿、真武殿）
 
       位于泉州市安海镇最高处的东北侧圣殿境（现兴胜社区），南望大海，北倚城垣，门临石街，是泉州地区保存较完好的道教殿宇、古泉郡八都安海镇都主，也曾是安海古镇的标志性建筑物之一，“台瞻玄极”是安海胜景之一。1991年4月列为晋江县文物保护单位。

　　清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城外寺观·霁云殿》载“霁云殿，在安平。古名佑圣宫。

　　《安海志》：“安海霁云殿，古称佑圣宫，因祀奉玄武上帝，又被称玄武殿。”

　　霁云殿始建年代无考。故老相传，此庙建于五代，闽王·王审知为子治病，画祀帝君像，果见效，即令立庙祀之。

　　宋真宗·大中祥符（1008-1016年)年间，因避讳，始改玄武为真武，安海玄武殿亦改称真武殿,霁云殿内有两头形态怪异的石狮，人立站在基座上。
 这两头石狮与平常所见石狮的模样、神态有很大差别，颇似金门的“风狮爷”。寻常所见的石狮四肢蹲伏，而这两头石狮却作人立状；此外，寻常石狮常常口中含珠，而这两头石狮中的一头却将珠抱于怀中，另一头则揣他物。两狮神情微妙，若笑若思，虽然静立，却又给人跳脱活跃之感。

　这两头石狮历史较为久远，但究竟何年何月所雕刻，不得而知。专家认为，霁云殿这两头石狮应与金门的“风狮爷”颇有渊源
　唆啰嗹
　　从明·永乐年间开始，安海霁云殿龙王爷每年端午节都举行采莲歌舞《唆啰嗹》活动.
 
       3.鲤鱼宫

　　位于泉州市安溪官桥镇五里埔。现存的鲤鱼宫重建于清·乾隆年间，为单檐歇山式建筑，面宽三间，进深三间。

　　五代后梁·太祖开平三年，王审知被封“闽王”；唐·同光年闽王仙逝后，谥“忠懿”；其后裔自晋江珩墩分支转徙至五里埔生息繁衍，并建“鲤鱼宫”，以供闽王遗像。画像宽30厘米，高45厘米，为墨描工笔画；闽王双耳垂肩、慈目善睇。绣像下方有“明·永乐儒臣朱徽拜赞”的楷书诗文：“巍巍忠懿，紫发光州……”今宫中正堂，慈目睇望者是也。

　　另祀有宋·民间名医吴夲（保生大帝）木雕坐像，该坐像镌刻于明朝，木雕仍依明代形制，高约60厘米，檀木金漆。清·乾隆二十七年（1763年），五里埔五兄弟恭护保生大帝副身东渡海峡，现分支定居台湾省的族人，已有数万人丁之众。每年农历三月十五，台湾省宗亲代表必回鲤鱼宫拈香祷祝、虔谒始祖、礼祀大帝。因四时进香添油、求药问症的众多海内外善男信女，自大帝后背，削剔檀木祛疾，金身日见消薄。现大帝金身已辟室珍藏，惟供副身于正殿大堂，承纳八方香火。

　　大殿正堂悬“慧眼慈心”匾额，高0.4米，长1.2米，褐底镏金，乃明·名儒颂赠保生大帝手迹。
 
 
       4.崇阳门

       遗址位于现中山中路上的承天巷口与花巷口之间，崇阳门亦称南鼓楼，后改名丽正门。　　　
　　清·道光《晋江县志·卷9·城池志·子城》载：

　　“后人祀王潮于此（崇阳）。明·苏茂相《登崇阳楼谈刺史王潮遗事》诗：
　　‘鼙鼓中原沸似波，将军闽峤远横戈。
　　匡扶无望唐襄武，保障差强汉尉陀。
　　事定千年无战伐，时清万户有弦歌。
　　英雄遗迹依稀记，暮倚高楼一啸过。”
 
 
         5.佛跡山
        位于泉州南安，唐光啟中，忽夜有光現山上，刺史王潮，令蹤跡之，得石，上有巨人跡，長二尺四寸，廣半之，今見存山之旁。
 
        6.羅漢山
        位于漳州，五代唐天成中，王延休憩此，忽聞異香馥鬱，得一龜，背有羅漢像，遂建寺，山因以名。　

       7.坚牢塔　
        位福州，唐贞元十五年，德宗诞节，观察使柳冕以石建塔，赐名贞元无垢净光塔，庚承宣为记。五代晋天福二年，王延曦重建，名崇妙保圣坚牢塔，林同颖为记。明永乐、宣德、景泰、成化间屡修。嘉靖间，寺地为居民干没，一塔仅存。国朝顺治六年重兴。按：寺今久废，惟塔之东有庙，祀瘟神，俗称“下殿”。庚承宣碑亦佚。乾隆间，鼓山僧市民房，建廨院于塔旁，始得之壁间。考《孟瓶庵先生集》引鼓山僧遍照《自叙》：乾隆二十六年癸未，购石巷东民房为塔院，造楼一所，额曰“宴晦清斋”，即石塔寺也。此地旧贞元塔院，兵燹，久为民居。阅数百年，建塔院者，又适于此也。乃使此碑复出，亦有数存乎其间乎？碑文详后卷。明曹学佺《石塔寺》诗：“浮图初建自贞元，埋没人间废址存。石室尚镌朱仲晦，碑文曾读庚承宣。百枝灯火悬空界，四顾河山绕郭门。漫嘱老僧勤课诵，向来兴复若谁论。”洪士英《登塔寺》诗：“寺废塔犹存，经年不启门。今梯间借上，石磴始能扪。鸡犬烟中市，桑麻雨外村。残碑虽剥蚀，仿佛辨贞元。”
 
    8.冶澄巷　
    在福州府城通天境巷之南，亦通八解楼。按：巷名未详所自。或曰冶澄，亚澄之讹。考《三山志》：闽王作东西二宅，为诸子居。今八角楼、化民营诸处，皆东宅地也。故忠懿王祠，传为王故居，庆城寺亦为王延羲宅。亚澄，闽王子，当是以所居地得名耳。
 
 
    9.水晶宫
    位福州，自赞福境西折，有委巷循城根而北，俗皆称桅杆后，名未详何取。有二小巷，皆达于北后街。其北口俗称黄山巷，中有李延平先生祠。有里社曰钱塘境。按《闽都记》序：“水晶宫于北后街后，云：王氏据闽，筑室百余，临湖上，携后宫，从子城复道出游。”其时北街，尽西湖也。岁久址失。人称湖中小山为故址，非是。然则水晶宫旧址，当在北街前后矣。

 
   10.惠安明应庙　
    位福州，在隆普营乌山麓。神陈姓，汉太邱长实之后，旧隐是山，没而现异。唐元和后立庙，大中间观察使罗让、咸通间观察使李播，皆以祷获佑。闽王审知悉其事，锡爵为侯，增至显应王。宋熙宁八年，进封今号。
     《闽都记》：旧志城西有石八娘，王审知欲以配享，别创闺阁。晋天福间，文为寝室。陈郯拱碑，今为里社。