【接上期】王十朋登“秦望山”考古：觅会稽刻石，留一段佳话
（接上期）
秦望山在绍兴东南约20公里处，据北宋地理学家欧阳忞编著《舆地广记》载：“秦望山在州城正南，为众峰之极，始皇登之，以望东海”，故名。秦望山海拔543.6米，周围丘陵起伏，多条河溪发源于此。绍兴民谣有“香炉总算高，不及秦望一层腰”，足可说明秦望山的雄伟。
汉代司马迁《史记》卷六《秦始皇本纪》载：“三十七年（前210）十月癸丑……临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立刻石，颂秦德。”
因为有《秦会稽山刻石铭》，秦望山也称刻石山，其铭文保存在《史记·秦始皇本纪》内，为李斯所撰。其刻石魏晋南北朝时期尚存。南朝宋人孔皋《会稽记》曰：“东有秦望山。昔秦始皇登此，使李斯勒石。其碑见在。”北魏郦道元《水经注·渐江水》亦谓：“秦始皇登会稽山，刻石记功，尚存山侧。孙畅之《述征》记云：丞相李斯所篆也。”晋王彪之有《登会稽刻石山》诗：“隆山嵯峨，崇峦岧峣。傍觌沧州，仰拂玄霄。文命远会，风淳道辽。秦皇遐巡，迈兹英豪。宅灵基阿，铭迹峻峤。青阳曜景，时和气淳。修岭增鲜，长松挺新。飞鸿振羽，腾龙跃鳞。”
《秦颂功德碑》是绍兴历史上最早的“会稽刻石”，据《越中杂识》记载：“始皇三十七年，东巡会稽，刻石记功，丞相李斯书之，取钱塘岑石刻文。”碑文三句一韵，每字四寸见方，以小篆书写，笔致工整，布白整齐，气息端庄，共289字，其内容主要称颂嬴政一统中国的业绩及秦王朝奉行的大政方针。
会稽刻石自问世以来，历来受人重视，各种史乘多有记述。
西汉司马迁，他“上会稽，探禹穴”。探访“会稽刻石”应该是他“上会稽”的内容之一，因而在《史记·秦始皇本纪》录下了《会稽刻石》的全文。
东汉《越绝书》记载：“政更号为秦始皇帝，以其三十七年东游之会稽……以正月甲戌到大越，留舍都亭。取钱塘浙江‘岑石’。石长丈四尺，南北面广六尺，西面广尺六寸。刻文立于越东山上。”
南朝孙灵符《会稽记》称：“昔秦始皇登此山，使李斯刻石。其碑见在。”
唐代梁载言《十道志》：“秦始皇登秦望山，使李斯刻石，其碑尚存。”
唐代李延寿《南史·范云传》记载：“会稽秦望山有始皇刻石，文皆大篆，人多不识。”
宋代姚宽《西溪丛语》卷下载：“予尝上会稽东山，自秦望山之巅，并黄茅，无树木。其山侧有三石笋，中有水一泓。别无他石，石笋并无字。复自小径别至一山，俗名鹅鼻山。又云：‘越王栖于会稽，宫娥避于此’，又云娥避山。山顶，有石如屋大，中开，插一碑于其中，文皆为风雨所剥，隐约就碑，可见缺画，如禹庙《没字碑》之类。不知此石果岑石欤？非始皇之力，不能插于石中。此山险绝，罕有至者，得一采药者则至之耳，非伪碑也。或云大篆，或云小篆，皆不可考。”
沧海桑田，因碑竖在露天，长期风剥雨蚀，早已模糊不清了。及至南宋，先后有姚宽、王十朋、梁安世、陆游等寻访会稽刻石碑，对碑的存亡、地点，歧义丛生，对碑文都表示已磨灭无存，并留下了翔实的文字记录。
明代给王十朋《会稽三赋》作注的史铸在《会稽风俗赋》“淳碑斯篆”条增注：“先生尝勉邑尉梁安世搜访秦碑，得之于何山之巅，其石残缺已甚，字皆磨灭。梁与先生因赋长篇述其事，以示后人。按，何山在秦望东南，其实亦古之秦望也，以宋何胤居之，故别其名。”
《万历绍兴府志》卷四亦载：“何山，在府城东南四十七里，与云门相接，南宋何胤所居。王龟龄诗谓秦刻石在其上。”并全文收录了宋梁安老《送古碑与王十朋》诗、王十朋《次梁韵诗并序》。按，梁安老，即梁安世（1136―1195），字次张，号远堂，括苍（今浙江丽水）人。绍兴二十四年（1154）进士，绍兴二十八年（1158），任绍兴府会稽县尉。与王十朋交厚，两人多有酬唱。如王十朋有《次梁尉韵》：“诗逢好境天然好，山为清流分外清。”。
王十朋仕绍兴府签判期间，即绍兴二十七年（1157）十二月至绍兴二十九年（1159）十二月，同僚莫教授报告在何山见到刻石，王十朋因“职有所拘”，无法亲自前往，只好请会稽县尉梁安世到实地查勘。梁安世历经艰难跋涉，至秦望东南何山，登山攀岩，访古探奇，终于得见仅存的断崖石碑，虽字迹磨灭，但还是拓迹而返，并赋《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》。【按】，诗题有误，时王梅溪为签判，而非太守。其诗曰：
公生博物好奇古，劝我搜求秦望碑。我来稽阴且三载（年），梦寐绝顶云俱驰。事（是）非近代问父老，鼻祖已来犹不知。或云其山多虎狼，渊湫罅井蟠蛟螭。魍魉木客忌人到，阴霾贼雾迷羊歧。樵夫悬磴惧失势，一落万（千）丈谁能支（知）。吾意此如钟乳穴，民昔畏扰相诪欺。曩时山东芝罘石，磅砰入海无津涯。固知秦人游戏余，非民之利宁一时。暇日登临云门寺，僧曰若耶溪上奇。山曰何山势最峻，丹鹤夜宿天孙枝。南望天台西钱塘，下视峰岫如群儿。李斯篆书真刻本，昔人避乱此见之。裹粮遂偕墨工往，扳（攀）崖贯木如鹿麋。举觞酹酒（举酒酹觞）山之神，千古呵护烦神司。销铄仅存三尺许，龟趺就凿山石为。剜苔剔藓随手剥，面节背角摧霜皮。老龙脱甲蛇解蜕，铺纸拭墨漫披离。收藏入袖恍若失，遐想往昔还嗟咨。我闻太古功德盛，铺写不尽乾坤仪。诗书纸上自不朽，金石还有磨灭期。秦皇不慕仁义业，直谓尧舜犹瑕疵。焚书欲盖前代美，宁闻伏生传有颐（愿）。后生不废丞相书，歌颂虽在皆浮辞（词）。惜哉此纸无一画，欲记存亡人应嗤。他年好事继追访，姑愿首尾观吾诗。
王十朋接到梁安世的呈报诗后，即作回复，并作诗序记述：
会稽秦《颂德碑》，丞相李斯篆。世传在秦望山，莫知所在。教授莫君好奇嗜古，搜访尤力。有言碑在何山者，莫以语某。何山见于《图经》，在秦望东南，疑其真秦望也。某欣然欲往，职有所拘，以告会稽尉梁君，梁慨然而行，登山，果见之。碑石仅存，字磨灭已尽。墨片纸而还，作古风长韵，具记始末。因次其韵，且记吾三人好事之癖，以示后人也。
从中可见王十朋确实有一种分析历史、验证历史的探索精神和继承历史、传扬文明的历史责任感。此诗题全名为《次韵梁尉秦碑古风》，诗曰：
姬嬴遗迹存者稀，世传石鼓稽山碑。石鼓揄（榆）扬得韩子，文与二雅争驱驰。秦碑夸大颂功德，埋没草莽无人知。或言山顶石犹在，上有虎豹龙蛇螭。神藏鬼护荆棘蔽，崖悬（悬崖）磴绝登无岐。广文好奇穴探禹（探禹穴），梅仙（山）喜事僧寻支。（自注：支遁，昔游越中，好山水。梁仙宿云门，访古迹于僧。）我赞其行要亲睹，勿受（爱）世俗流传欺。望秦秦望两崭绝，何山壁立东南涯。丰碑矻（屹）植最高处，不知磨灭从何时。剔苔扫墨了无有，模糊片纸亦足奇。浓云霮䨴黯将雨（深云霮暗将雨），古木槎牙蟠老枝。归来走笔出险语，诃政叱斯同小儿。诗成得得（特特）写寄我，词严意伟法退之。我闻秦人灭六国，酷若犬磔（啮）临江麋。先王法为秦所负，负秦况有秦有司。五经灰飞儒溅血，尧舜周孔何能为。上蔡猎师妙小篆，奴视俗体徒肥皮。东封太（泰）山南入越，大书深刻光陆离。沙丘风腥人事变，鬼饥族赤谁嗟咨。汉兴万事一扫去，唯有篆刻余刑仪。磨崖欲作不朽计，其如历数不及期。蚩尤五兵纣（讨）漆器，人物美恶宁相庇（疵）。我虽过秦爱遗画，南山入望频支颐。不须峄阳访枣刻，不用迁史观雄辞。虚堂默坐对此纸，闭眼暗想君勿嗤。要知秦碑没字本，却类周雅（颂）无辞诗。
诗中“望秦、秦望”分别指望秦山、秦望山。《嘉泰会稽志》卷九载：“望秦山，在（会稽）县东南三十二里。旧经云：秦始皇与群臣登此以望秦中也。一名天柱峰，一名卓笔峰，盖会稽山之别峰。下有钱逊王倧墓。（或疑望秦山一名天柱峰，即宛委山之一峰也。然旧经以望秦山列秦望山之次，今因之。元微之《望海亭》诗云：两峰斗立秦望雄。自注：两峰谓秦望、望秦二山。王龟龄赋亦云：山有秦望而望秦。）”“诗成得得写寄我，词严意伟法退之。”王十朋夸赞梁尉诗有韩愈古风气象，即雄直刚正、词严意伟的表征。
莫教授，指莫济（？―1178），字子齐，归安（今浙江湖州）人。绍兴十五年（1145）进士。莫教授亦作有《次韵梁尉秦碑》诗并序。其序云：“秦会稽石刻，唐人如张守节、司马贞，皆尝援以证《史记》。绍兴初，舅氏姚令威删定，登山吊古，见碑石犹存。后二十余年，分教是邦，以语签判王龟龄，勉邑尉梁君求之，则石巳缺，字不可见矣，以诗记其事。龟龄既赓之，以济首发其端，书以示济。”其诗曰：
六王失国四海归，秦皇东刻南巡碑。
法因史籀有增减，名与仓颉争飞驰。
自言功德可歌颂，黔首个个愚无知。
海神何故独拒命，风涛塞路蟠蛟螭。
群臣谄佞仙药远，死生治乱分两岐。
山灵不可守碑记，片段应作龟床支。
陵谷虽存世代异，耳目双被诞者欺。
只余纸本落人世，千古遗臭东南崖。
我闻秦望最高峻，城域所见非昔时。
何山距县四十里，符合传记壮且奇。
众峰乃是子孙行，古木几换蛟龙枝。
指东作西未足怪，父老流传从小儿。
政如涂山玉帛会，漫不可考岁久之。
梁君吏隐年甚少，郁郁寸角初解麋。
裹粮挈榼访古迹，气味萧散如分司。
忽闻片石在绝顶，小篆无乃斯翁为。
手披荆棘诃虎兕，拄杖直叩山头皮。
模糊岂复有字画，此物及见秦乱离。
当时威势振天下，不言惨毒民嗟咨。
乘舆所至为刀锯，方岳何暇安礼仪。
关中屡弃百二险，历数浪指亿万期。
君臣乃尔自贤圣，鲠论不复相瑕疵。
陈迹安知百世后，樵夫牧子笑脱颐。
兴亡俄顷三叹息，抚掌重阅太史辞。
假使玉箸余笔画，文过其实世所嗤。
综上可知，十朋诗文中所纪实勘调查与绍兴地方史志等有关史料的记载是一致的，是研究会稽刻石的重要史料，给后人留下了一段寻碑佳话。这一佳话被收录入《越绝》书中，云：
绍兴二十八年，王詹事十朋为签书判官，莫舍人济教授府学，梁寺丞安世为会稽尉，用令威所记，锐意搜抉。三公各赋三十四韵，以纪其事。
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