【王氏历史人物】敦本君子王大清

2019-04-18 22:12:14来源：山西王家大院

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王大清，字临泉，生员，静升王氏十二世祖。

静升村王氏有西王、东王、中王之分，西王即王实后裔，居村西；东王居村东敬阳巷，为元末时由介休城南迁来；中王居村中朝阳堡，较西王、东王定居静升都早，具体时间不详。少年时王大清读书家乡文庙，与村东王氏家族第十世王育俊为莫逆之交，后同为灵石邑庠生员。

受族叔王新命的影响，王大清也弃儒经商，很快便与明洪武间静升西王氏迁山东的四世祖思道支系及迁河南的四世祖思温支系的后人取得联系，共同奋斗，贸易于晋冀鲁豫及口外等各地。

明万历三十五年（1607年）山东大旱饥荒，是王大清助山东族人王在京、王公灿等从外地筹粮入鲁，得渡难关。万历三十九年（1611年）河南地区自春至夏阴雨连绵，又是王大清联手王在京、王公灿，全力相助河南族人王筹及其子侄王应吉、王伯裔等渡过灾荒。万历四十一年（1613年）河南、山东等地大水成灾，四十三年（1615年）鲁地又三月到六月不雨，而朝廷却在这多难之年增加田赋，使得山东与河南饥民群起反抗，竖旗造反。

然就在这混乱之年，王大清与迁鲁族人齐心协力，或送粮救灾赈济饥民，或完纳课税以助边饷，乱中求存，再渡难关。到明天启年间（1621—1627年）王氏家族士农工商各有成就，“不惟介里（静升）擅其美，灵邑推其盛，而且一脉迁河南称为巨族，一脉遗山东比隆本宗”。（《静升村王氏源流碑记》）也就在这时，年事已高的王大清将手边的商贸转交族侄王佐才、王兴旺及族孙王斗星等，回归静升，很快被族人公推为族长，在村中王氏老宅的钟灵巷东拱秀巷西的王氏宗祠总理“西王氏”族事。

为敦本睦族，泽被后世，王大清带头捐资宗祠，理清包括山东及河南支系在内的家族世系传承，与族人合议：“树碑先茔，自一世至七世，凡七碣，统序讳字，昭晰无遗。”

王氏先茔“在静升村北二里许，俗称为鸣凤塬。其地坐北面南……中系平原，东、北、西三面皆沟，惟东南一面接连绵山，为此地龙脉之源，”再加上“南山拱向，三河环绕”，更兼此地“金丝吊葫芦”。金丝者，坟前通路东西横连，路北祖茔整个坟地呈大大的葫芦之形，路之南，前面沟道之侧的小山梁亦是葫芦之形。金丝者，大路也，可连天连地；葫芦者，种子繁多，喻子孙绵绵有序。实在是王氏先灵冥居的风水宝地。

七碣碑石按时刻成，树碑之日在明天启五年（1625年）三月十五日清明佳节。这一天，王大清和族人早已致斋三日，全都盛服序次排立于刚刚立好碑石的先祖墓前，礼生引赞：“就立，降神，鞠躬，俯伏……”并读祝文：“呜呼!惟我先祖淳笃温良。相厥攸宅，来居是乡。燕翼宏远，积厚流光。裕我后人，长发其祥。年越三百，派衍五常。硕彼瓜瓞，殷在士商。仰荷先泽，世永徽芳。兹届季春，谨荐烝尝。尔酒既清，尔肴既将。神灵穆穆，来格洋洋。尚飨。”清明这一天所用祭品族中早有规定：猪一、羊一、肴馔、茶酒、香楮、烛帛。花费自有“水地三亩、旱地四亩”的家族祭田收入来支出。祭祀时所用香案、香炉、香合、烛台、盏台、酒盅、酒壶、茶盅、茶壶、盘、碟、匙、箸、托盘等祭器是族中公物。事过，有守祠人负责，收存入宗祠库房。

碑阴

王大清于明天启年间所立的七碣碑石已在“文化大革命”期间不知去向。20世纪90年代初，笔者发现其主碑被当作路石铺在村中阎家沟水井之旁。王家大院开发之初，方才收存于孝义祠中。该碑正面书：“王氏鼻祖讳实，二世祖讳秀，三世祖讳温甫、恭甫，四世祖讳思道、思问、思忠、思恭、思温、思义、思敬总记墓碑”，旁记：右为“大明天启五年春三月十五日穀旦，十二世孙大清追立”；左为“大清雍正六年（1728年）夏六月廿八日之吉，十四世孙生员正居、居士恪经理重立；大清乾隆二十八年（1763年）岁癸未秋七月吉旦，十五世孙监生①肇藩、吏目②元旦、十六世孙监生淮量、十八世孙生员宾洛经理重立”。碑阴的《静升村王氏源流碑记》，为王大清的莫逆之交“邑庠生员秀峰王育俊顿首拜并撰”。