【王氏历史人物】乱中求存有王迪

2019-04-18 22:08:02来源：原创：王家大院山西王家大院

打印字号: T|T

王迪，字允中，王演之孙，静升王氏九世祖。

明正统十四年（1449年）“土木堡之变”后，明蒙战争大不隔年，小不隔月。原设在辽东、宣府、大同等地的“马市皆停”，与蒙古等北方民族的茶马互市、商贾贸易化为乌有，然双方的生活生产所需却是迫不及待。直至成化十四年（1478年），明政府方才复准在辽东重开马市，然杯水车薪，哪能解决实际问题。

传言，这期间年少的王迪曾追随父辈运粮边关，路上官府盘查、土匪拦截、蒙古兵追抢……坎坎坷坷该如何应对？为之，王迪红道、黑道巧妙应对，蒙古兵追抢，便冒充蒙人以蒙语对话，更兼一身独到的马上功夫也渐次学成，飞奔如流星。之后，又曾与兄弟相伴南方贩茶，都是自己商友，同道同行，同心同德，诚实守信，互利共赢，并虚心向茶农学习，采茶、制茶乃至种茶全部技艺到手。于是他特地从南方买回茶种，移回茶苗，或坑种间植，或育苗移栽，或压条嫁接，在家乡静升的田间地头、宅居前后随处可见茶树茁壮成长。继之便是采茶与制茶的炒青、蒸青等系列工作。这样制得的茶为粗茶，也称晋茶，清香无比，驱毒泻火，北方人特别喜爱。再与南方购进的细茶，即官茶，相互搭配，以茶易马，经济利益丰厚无比。

说到“以茶易马”，先得从“茶”的功能谈起。《明史·食货志》载：“番人嗜乳酪，不得茶，则困以病。”也就是说北方蒙古等游牧民以肉以乳为食。这样的饮食习惯，这样的生活状态，会带来诸多疾病的发生，而茶的舒筋活血、提神明目、消食醒酒、除困解乏等各种功能正好可化解这些疾病的发生。茶成了蒙古等少数民族人民生活中等同与食盐一样不可或缺的物质之一，故云“番人恃茶以生”，茶就是生命。然而茶树生长在南方，蒙地绝无。

唐、宋以来，特别是明初，朝廷为制服北方游牧民族不时而来的扰乱，就多行柔刚相济的“以茶易马”之策，并设茶马司于边关重镇，同时明确指出“正茶之外分毫毋得夹带，令茶价踊贵，番人受制，良马将不可胜用……”

“土木堡之变”后，马市虚无，然双方的茶马需求，并未因之而中断停止。《明世宗实录》载：“大同杀虎堡为云中第一要冲，虏自献琛以来，汉夷贸迁，蚁聚城市，日不下五六百骑。甚至有杯酒流连，喧嚣讧殴者。”可见汉蒙之民为了生存，为了各自的利益而避开朝廷禁令，铤而走险，走私活动如火如荼地进行着。这期间王迪、王玉、王琪等兄弟继续从事商业活动，王瑨、王玺、王恩等筹饷并捐得监生，或为省祭官，或为义官。后王瑨出任泰州判官①，泰州位于江苏扬州东北，为盐区，近茶区，靠运河；王玺出任丘县县丞②，属山东所辖，位于今河北省南部，亦靠近运河。还有这时王家的景福泉酒，已发展到每年用料仅高粱就50石之数。这景福泉酒已畅销大江南北，边关口外。

还有一点须做出说明：当年王迪及家乡先民栽植的茶树，俗称“黑林朴”，现仍生长在王氏祖居拥翠巷、凝固堡等处的山崖沟畔及近邻的旌介、苏溪、蒜峪、马和等村庄的田间地头。有位古稀老妇还曾向我们讲述她年轻时采摘“黑林朴”叶“炒七”、“蒸七”的制茶工序，并言这“黑林朴”茶奇香无比，清热解火。只是这制茶工艺繁杂，自己年老体衰，力不从心，无法再去制作品尝了。这种独有的茶树，在北方多不被重视罢了。

王迪经商四方，景福泉酒厂糟房又近邻静升文庙，某次返乡，饮酒之余，听到文庙学子书声琅琅，再看文庙殿宇破旧，他本想捐资重修文庙，然手头之银有限，只能“整饬”而已。

乱中能求存，时时记挂着家乡的王迪，尽力做他能做的一切，给我们留下了物质的和非物质的文化遗产。

【注释】

①判官：官名。明代于各州设判官，为从七品官，无定员，是知州的佐官之一。

②县丞：官名。明代于县设县丞，为知县的佐官之一，正八品官，与主簿分掌粮马、巡捕之事。

本文由世界王氏网网编上传并发布，世界王氏网仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表世界王氏网立场。未经作者许可，不得转载。如有侵权请告知删除。

上一篇：【王氏历史人物】儒商精英王大纪
下一篇：【王氏历史人物】敦本君子王大清

世界王氏宗亲联谊交流寻根恳亲繁荣文化发展商企唯一官方门户网站

【王氏历史人物】乱中求存有王迪

最新推荐

江西王家大祠堂：规模

最新排行

图片新闻