【王氏历史人物】儒商精英王大纪

2019-04-18 22:02:36来源：张佰仟、王儒杰山西王家大院

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王大纪，字燕宇，生员，静升王氏十二世祖。

王大纪少年时读书于静升文庙，继之入灵石县学为邑庠廪膳生员①，后为生计弃儒从商，奔波四海，仍手不释卷，以书为乐，常将古人处世之道用于商贾贸易与交友为人之中。是时，他与族人、乡人联手，以粮、茶、盐、铁及丝绸布匹等物资驮运边镇，将马、驴、骡、羊等牲畜和各类皮革贩回家乡，或远销河南、山东，乃至跨长江，奔赴南方，架起了一座座南北互通有无的桥梁。

每次运行交易，王大纪总要将家乡的特产糊糊辣椒、涌溢泉陈醋和家族老酒景福泉静升王带上，联络商家好友，结交权贵豪势。久而久之建立了广泛的人脉，所至之地全都通行无阻。更得平阳府望族明洪武年间迁入静升村西的紧邻岁贡、直隶深泽知县②张公德为媒，其女嫁与明皇室后裔霍州霍王府奉国将军朱聪千之子——镇国中尉朱俊栏，与皇家攀上了亲。

以当地风俗，王大纪女儿结婚之日，拱秀巷王氏老宅专设案椅于内厅之中，称“父母座”。王大纪与老伴分坐两侧，媒婆领引女儿来到案前，赞拜如礼。这时王大纪垂训诫曰：“戒之，戒之！夙夜毋违舅（公公）姑（婆母）之命。”老伴也对女儿言道：“敬之，敬之！夙夜毋违尔闺门之礼。”女儿答称，赞拜为礼。遂之相送至中门，并将生雁一对系以红绸，交给女婿，意取“雁不再偶之义”，然后送女儿登轿，吹吹打打鼓乐前导向霍州而去……

王大纪与皇室联姻，得亲家翁的声望，社会影响大增，得女婿相助，经济利益也随之而来。王大纪常常利用地区差价、季节差价囤积居奇，然后转手卖出。如“米贱则买于民，米贵则卖于官”。有资料显示，当时“米贱”，一两白银买米九石；“米贵”则三两白银卖米一石。贩粮所得之银又立即转手贩马，北地马价一匹七两有余，牵之南方则20两一匹或更多。利润数倍、数十倍地增长。王大纪很快成为王氏家族中“商者逐利湖海，据资万千”的代表人物，成为晋商队伍中的先驱精英。

有了丰厚的商贸所得，王大纪便有了修复自己少年时读书的家乡文庙的想法。

静升文庙大成殿

说起静升文庙，我们当知：自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”始，孔庙之设屡代相延，然“国学之外，亦止立于郡邑，而乡村无闻焉”。可静升却有这天下少有的乡村庙学之设。考之史料，静升文庙创建于元至顺三年到至元二年（1332—1336年），由乡贤南塘在灵石知县冉大年的支持下所建，“准之县学制，不陋不华”。当时王氏始祖刚刚移迁静升，一介佃农，人微力薄，文庙创建能有多少贡献？之后，其九世王迪等虽对静升文庙有所“整饬”，然当时王氏还正处“乱中求存”阶段，不会有更多的银两投入。

明万历三十一年（1603年），王大纪这位“据资万千”的富绅出己资重修文庙，两廊“增庑”，并亲自纠督工程。

据传，工竣之时正当仲秋祭孔之日，灵石知县率教谕③、训导亲临静升文庙，主持祭仪，是为献官。祭仪开始，鼓乐齐鸣，脩生舞蹈，在司仪的“相向立唱”下，依序进行：“迎神、奠帛、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望瘗”，叩拜赞舞，并读祝文曰：“维大明万历三十一年，岁次癸卯，八月上丁日，（注：此处各献官各言自己的官职和姓名），敢昭告于至圣先师孔子曰，维师德配天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世，惟兹仲秋，谨以牲帛醴齐……”香火缭绕，祭品有牛一、羊一、猪一及豆、酒等，全都依例，全体庙学生员个个顶礼膜拜，心敬神知……

祭仪礼毕，王大纪以乡饮大宾身份请众入席，所饮之酒定然是近临静升文庙的景福泉美酒了，大家开怀，人人大醉而归。年岁已高的儒商精英，忘不了家乡，忘不了他读书求知的静升文庙，这可是座天下少有的乡村庙学之设。

考查历代版《灵石县志》，其时的知县是路一麟，教谕为曹良器，训导名吴朝阳。其他细事笔者不敢多言，仅此而已。

【注释】

①廪膳生员：也称廪生。明代生员入学后每月都给廪膳，补助生活。清沿其制，经过岁考和科考成绩优秀者，方才能取得廪生名义，成为资历较深的生员。

②知县：官名。明代始称一县的行政长官为知县，正七品。知县对本县境内的生产、生活、诉讼纠纷、宗教、教育、户籍、保甲等事，全都要负责、亲躬。

③教谕：学官名。明代在各县学都设教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员。

张佰仟、王儒杰/文任虹霞/绘

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