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九龄公王氏代表团赴泾县后安村考察报告

2016-08-14 16:34:33来源:九龄公王氏族谱总编景记建设

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    九龄公王氏代表团赴泾县后安村考察报告
    二零一六年二月二十六日由族谱总编建设带队,景旭,百丈河千七后裔跃进,佑全,彦昌,月清等一行七人随行,在金寨佑林爹和其岳父带领下,驱车千里前往安徽泾县考察我族后裔迁徙历史,现将考察的情况向全族宗亲做一个简要的总结,
    一,泾县厚岸村亦名后安村,原是我文灿公后裔集居之地,方圆九平方公里的土地上居住着王氏族人一万五千人左右,有近700余年历史,这里位居江南交通古道旁,著名的皖南事变也发生于此,他们除于清朝嘉庆年间修过谱以外,而族人却从未见过谱,泾县宗亲目前拿的出来的是一本不知源出何处的谱首,虽然如此,其王氏的历史,根据民间口传,传说宋元时期千一,千二,千三,千四,千五,千六,千七,千九,兄弟或后人携金鼎来泾县后安村落脚并定居于此,亦称金鼎王氏,繁衍生息有700余年,其中亦有很多向外迁徙,这里明清时期出现过很多历史文化名人,这从仅存的一座王氏祠堂的建设规模和气势可以得到佐证,年龄较大的王光荣和王长生等告诉我们,祠堂原来到处挂满各种匾额,解放后被人毁坏甚至变卖无存,而今祠堂仅存党领导人王稼祥的部分资料,几块碑刻。旧祠堂上精美的雕梁画栋,前岸与后岸的古石桥和大片徽式建筑民居可以显现昔日的王氏辉煌外,其他见不到旧日的痕迹。我们带着老谱查找17世以前记载的明清时期的祖葬地时,得到了泾县宗亲的认同,而其坟地上的碑刻不复存在。
   二,我们翻开了后岸村准备创修的族谱谱首草稿,他们说是自己是琅琊王氏传人,我明知此说法不妥,为免伤他们的热情,欲言又止。我只讲认祖归宗是每个修谱人的之责任所在,修谱不能仅凭传说,要有历史依据。之所以当地对修谱热情不高,有可能有史以来没有这个习俗,更主要是他们预感没有找到自己的真正祖宗。
    三,虽然此次泾县之行,没有达到归并的目的,但此行给泾县宗亲带去了认祖归宗的希望和目标,同样使我们深刻认识到通修族谱的重要性和必要性。
    四,泾县宗亲根据我们谱载地址找寻我们的祖墓,并介绍这坟山的前面原是一片住着500人以上的村庄,都是千九兄弟千七的后人,对面的大片村庄里依旧住着千一和千二的后人,可惜的是他们几百年没有修谱,谁也说不清是哪年因何故,从何处迁往泾县,只能靠口口相传留下一些模糊的记忆,相传大约在宋元战乱时期千九携金鼎来厚岸村落脚,后其兄弟后人相继迁来定居,战乱平息后,不但有人迁走,亦有人迁来,这里自始至终是王姓聚居之地,明清时期此地不仅出过很多社会名流和文化名人,还建有大片王氏祠堂,可惜的是被文化大革命的风暴洗劫一空,而千九公的祠堂因时作粮食仓库而幸免于难,但所存古匾等有价值的文物都被人变卖,焚毁,现在的祠堂也是一个占地面积2000余平方的大祠堂,从遗留的雕梁画栋和院内的古柏,古井,以及建筑风格来看,我依稀忆起我们浠水古河王氏大祠堂的风貌,与其建筑风格多么相似,我曾想如此显赫的家族为什么几百年没有族谱呢,明清时期国家也算是国泰民安,族谱是记录家族繁华和社会历史的唯一工具,难道其中另有原因吗,我想通过以下剖析,与泾县宗亲探讨个中道理。
    五,我始祖九龄公生于1126年,游学入赘盛氏,育有四子,三子文灿迁居古河,开创古河王氏辉煌,其孙千一,千二,千三,千四,千五,千六,千七,千八,个个聪明绝顶,尤荣祖千八更胜一筹,青年中举,年少有为,官至一品,赴任杭州,时任南宋翰林院内阁大学士,辅佐朝政,远离故土兄弟排行最小的千八,远离故土,出外为官,带上兄弟共同赴任亦在情理之中,南宋崩塌后回乡途经泾县落脚于此,有些兄弟定居此地也有可能,我谱只有千三千五千八卒葬古河,而千一千二千四千六千七卒葬地不明,而九龄公王氏族谱是千八创修,是为官前创修还是为官后创修尚不得而知,以上这些从千七之儿媳携子迁泾邑后安村,且繁衍至十九世可以得到旁证,至于为什么千七幼子正智之妻携子千里迢迢去泾县,这毋庸置疑的是,除寻父寻亲外别无它解,泾县的千九就是我们的千八其坟墓不在泾县,所谓衣冠冢几百年后根据传说修建的,泾县位于江南,不可能如你们传说在回乡途中落江而亡,千八回乡后卒葬古河盛家冲,千八英年早逝,卒时年仅36岁,那为什么千八在泾县传有后呢,有可能是千八为官时另娶有室繁衍其后,抑或古河其后追踪寻亲,这一点从千八遗传的第九世有40人其后仅4000人,而千三传至第九世仅10人其后人有4万人中得到答案。从千一至千七都是我们谱上的祖宗,仅千八记为千九,刚好千八是我们族谱创修人,杭州,宋元变乱时期,我们此次13修修谱三年了,我们这里入谱的情况是,千一仅200余,千二3000余,千三4万余,千四2000余,千五5000余,千六没有后,千七6000余,千八4000余,后人有大批外迁不知所踪。
我们坚信我们属同宗同源无疑。希望你们提供信息,以求团聚在即。
九龄公王氏族谱总编景记建设