十八将随王九十姓从军（六十四）

2016-03-01 10:36:15来源：王光辉著者王祖麟编辑

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内明禮佛神晏建亭

公元893年，爲保衛福州城，節度副使王審知及夫人任内明，部將林碩德、劉昌祖、鄭威、盧光等人數次分别從東(下院）北（北峰）兩個方向登上古嶺視察地形。當時古嶺最高峰（今絶頂峰）高千刃，峰下有巨石如鼓，每逢風雨大作，便發有陣陣鼓鳴聲，故名鼓山。因看中白雲峰下有一塊地如建一座禪院，可實現“見山不見寺”之好處。
自古道：“天下名山僧占蛊”。王審知信佛，在他封琅琊王之後，即調三千官兵、工匠在白雲峰下掘山填潭，搬運磚木，連幹四個寒暑，于912年竣工，因開山時，冒出一股山泉，故命名爲鼓山白雲峰涌泉禪院。
當時，審知在雪峰認識一位家鄉人（河南大梁）俗姓李，名神晏的年輕僧人，自報小時學儒，樂聞梵聲，十六歲出家白鹿寺，爲義存師高徒。遂禮聘爲涌泉禪院住持。臨行，義存師笑曰：“徒兒此去，猶如一支聖箭直射九重城(天）去了”，爲牢記師父箴言，在鼓山特將方丈室定名爲聖箭堂，以時時鞭策自己。
自從神晏當了方丈，審知經常在聖誕上山進香禮佛。凡有帶尚賢夫人（任内明）及家小，就乘船到閩江邊，再乘竹輿（轎）讓健夫抬上山；若没有帶家小，就在翁承贊、陳勛、林延皓等人陪同下，騎馬到下院，再换乘竹轎到半山。
爲迎接閩王的到來，神晏早在獅子峰建一座更衣亭，單間木構，束頂，亭邊置拴馬石，亭上嵌一匾，行書紅底金字“更衣亭”。早有僧人備茶點等候。王爷與夫人、王子在亭内稍微歇息，喝上鼓山半岩茶後，閩王脱下王袍，换上紫色袈裟，在迎客司陪侍下，缓步登山，過萬鬆關入山門，然後由國師迎接進入大殿參加繞佛。
在禮佛時，審知賜紫衣（袈裟最高一級）給神晏，并授以國師稱號，爲紀念起見，建國師館以後，法師命人從江西運來雌雄鐵樹兩株，種在方丈室小花園，外侧向内這一株爲閩王手植，寓意“一心向佛”，内侧朝外那株爲國師所種，寓意“普度衆生”。幾年後，千年鐵樹開了花，生果呈金黄色，美名鳳風蛋。自從鼓山建了涌泉禪院以後，使鼓山成了游覽勝地，由于官員的捧場，游客一天比一天多了起來，不久，有人風傳“興鼓山要敗西禪”，弄的西禪方面也緊張起來。
鑒于當時上鼓山還是走一條土道，西禪一些信徒見狀秘密開會研究對策，動員福州城商鋪老板獻資修建石板路，設計圖樣爲蟒蛇腹甲式。鼓山方面見州人主動幫助修道，也非常高興，神晏也説“修路建橋功莫大焉！民工酒飯寺院全包了。”豈知道路建好以後，香客游人反而少了，經查問，才知道涌泉寺這個地方是“燕窩穴”，石板（條）道象一條老蛇往上爬，要吃燕子和燕子蛋。神晏聽了有人破風水很是生氣，立即在鼓山道路一口氣建了仰止、乘雲、鬆關、觀音、半山、駐錫、東際、觀瀑八座亭，神晏曰：佛家講究“虚、空”兩字，亭子要中空不倚，讓石道從中穿亭而過，等于用利劍將這條惡蟒斬斷山脉上，叫它動彈不得。自從建了亭子以後，轟動了福州城及郊縣，上鼓山的游人香客一天比一天多了，香火比以前更加旺盛了。

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