煌煌三府志一隅永嘉场

2015-09-22 11:22:49来源：关西王氏

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永昌堡

英桥王氏宗祠

“三元及第”匾额

英桥王氏出仕的先人塑像

永昌堡城垛

李浦王氏宗谱上的“奉天诰命”

　与蒲岐的文脉绵长相比，山海之秀的“永嘉场”锺于人文，颖出且未艾甚至相续无缺。
　　与蒲岐的群贤辈出相比，蕞尔(蕞音最；蕞尔，形容小的意思，多指地区。)一隅的英桥里世代簪缨，从地方到中央碌碌不足数……
　　在又是一年油菜花开的日子，本报《地理——老县志主纂者故里行》走进龙湾区永中，因为弘治《温州府志》、嘉靖《温州府志》、万历《温州府志》等三部府志的主要纂修者均来自这里。
　　英桥王氏
　　今天所称谓的“永强”一名，来源于历史上著名的盐场——永嘉场。史料称，永嘉一至五都，濒海而居，其土积卤，其业宜盐，故置场名永嘉。这就是“永嘉场”的来历。此地海水所含盐度极高而有永嘉盐场的开设，这个有利的地理位置及经济地位，使得远离当时府治的永嘉场有了与外界交流的机会。来自四方的朝廷命官及商贾云集在此，有了包括文化在内的多层面信息的交融。这在本栏目此前刊发《大罗山：一部“石刻”的词典》及《归去来兮寺前街》二文中均有所提及，在此不再赘述。如果说此前刊载的算是当地的自然景观的话，那本文所涉及的则可谓人文英华了。
　　永嘉场的兴起，从某种意义上说，推动了当地人文蔚起的奇特历史现象。这在明朝时即被关注过。在《温州文献丛书》之《瓯海轶闻》(清•孙衣言著)、《岐海琐谈》(明•姜准著)中均有过多次的记述——《瓯海轶闻》中称，“温自宋以来称小邹鲁，而近日人才之产惟永嘉场，蕞尔一隅，如某辈，碌碌不足数……”“本朝以来，山海之秀，锺于人文，陈启、胡奥、李观之后，为宰相者一人，为大司成者二人，为郎署、为藩、为臬、为府州县二十余人，为乡贡、岁贡、例贡三四十余人，为校官弟子员者二百余人。
　　《岐海琐谈》中称：永嘉场英桥王毓，字尹成，别号樵云，有七子，七子之子二十八，二十八之子九十四，而始有以诗书之业起者。九十四之子二百六子(太仆寺丞清辈)，二百六之子三百五十(推官王良弼辈)，三百五十子之子而取科名，其颖出且未艾也。如果说这是颖出且未艾的话，那后来王名世的登场，更可谓经典，令人叫绝。
　　在科举时代，经过乡试、会试、殿试，得第一名者，称“三元及第”。“三元及第才千顷，一品当朝禄万钟”。根据未经证实的统计，在中国科举史上，获此殊荣仅有17人，另有两人得过“武三元”，而这二人之中就有一位叫王名世，来自永昌堡。
　　王名世(1567—1646)，永嘉场二都英桥里(今龙湾区永昌堡)人。明万历二十五年(1597年)武举解元，万历二十六年武举会试夺魁，连中状元。官居锦衣卫千户，封明威将军。不但武艺超群，而且精通经史，工诗善书，时人称其武艺、诗词、书法“三绝”。当年的府治曾建有“三元坊”以为纪念。
　　对于上述这种世代簪缨现象，《岐海琐谈》中有一则传闻这样描述英桥王氏的兴起：英桥王仕宜，尝有道人寄以馆谷，经二三载，一日告别，语主人曰：某谙形家术，愿选吉壤以酬厚德。即于本地连觅数旬，末至今之西坟，指之曰：“我久寻尔，不意在此。君求葬地，无逾于斯。是外有地，可致封拜者，恐或难当，姑舍彼而取此耳。然此地窆(音扁，埋葬的意思)后，初岁未免食贫，至三世业始充裕，八世方登甲科，自后相续无缺，末发一鼎甲而止”……自始祖至子明公伯仲，肇端甲科，委属八世，四叶绵延，绳绳未艾……
　　李浦王氏
　　孙诒让所著的《温州经籍志》一书对《岐海琐谈》评价认为：“(该书)专纪温州一郡宋元明三朝文献……采撷颇为繁富，其所引宋元古籍……多今所未见之书。至于有明一代，见闻既近，扌孚述尤详。惟喜谈神怪……冗拙亦一痴……就一郡而言，亦可谓考证之渊木取木取(音叟，渊薮意)矣。”
　　我们姑且不论《岐海琐谈》中对英桥王氏贤达辈出的解释是否合理。单就这些文献史料透露出的信息表明，英桥王氏早为世人所关注。据温州图书馆主办的内部刊物2007年第7期一版头条刊登的《“温州文化研究工程”立项公布》一文中，就有《永嘉英桥王氏与永强文化》这样的研究课题。如果该研究课题仅限于英桥王氏的话，那相邻的李浦王氏就真成了被遗忘的角落。
　　关于这个家族曾经的显赫，在王氏家庙的中堂里，环壁悬挂王氏诸世的26幅族内仕宦的画像，其中不少身穿补子的官服。当地族人称，这些画像均是从《李浦王氏宗谱》中仿制的。
　　李浦王氏族人自称其始迁祖南下抵温时，正是北宋建炎年间，因金兵压境而随宋高宗南渡。到了明洪武初年方国珍割据温州时，田产等财物已荡然无存了，所幸谱牒尚能保存而得以遗世。上文提到的该谱，其中的一些序跋、列传、行状、铭志等，皆出自硕学名儒手笔，由市图书馆、浙南谱牒收藏研究中心合编的《浙南谱牒文献汇编》一书中，就收录有孙衣言所作的《王氏宗谱序》。明朝的乐清名流侯一元在《永嘉李浦王氏宗谱序》中称“李浦王氏者，世族之冠。”
　　弘治《温州府志》的主纂王瓒就是李浦王氏的后裔。如果说弘治《温州府志》是有着承前启后、里程碑意义的一部方志，但王瓒在民间的知名度似乎远不如同乡的张阁老(嘉靖《温州府志》的主纂)来得响亮！参与编纂《大明会典》等国史的王瓒，在出仕的三十多年间，历事三朝皇帝(弘治、正德、嘉靖)，两次出任祭酒，四度执掌会试，可见影响之大。但遗憾的是，他没在《明史》上占有一席之地，他编纂的弘治《温州府志》，与他的人一样寂寥，以致清末“一代鸿儒”孙诒让在生前也无缘一睹这部志书的芳容……直到民国时期，才有人在宁波天一阁见到了这部温州有史以来最为完善的府志。
　　王瓒少时生活艰难，他在为母亲所作的《先母太夫人圹志》中提及自己的身世，称母亲则勤俭持家，“一家服食取足于机杼稼穑”。《岐海琐谈》中称，王瓒少贱，曾偶等辈贩盐为业。值夜寒，泊舟于南仙(三土羊)应氏船傍。岸积稻秸，王取之燎以暖其体，积因而倾。主人遂梦所积稻秸，为龙所坏。早往验之，果如所梦……固诘再三，始知为二都水潭王氏子。主人见其秀颖超凡，留之归家，许妻以女，辟馆延师，俾习公车业。其奋志精专，罔有间断……后登弘治乙卯经元，丙辰榜眼。
　　除王瓒外，李浦王氏历史上的贤才，其名气似乎并不显赫，甚至不乏有人将王瓒纳入英桥王氏家族。因此对这个家族的关注，似乎成了历史的一种奢求。
　　永昌城堡
　　永昌堡始建于明嘉靖三十七年(1558年)，当时为抗击倭患，永嘉场英桥王氏的王沛、王德二公捐躯殉国。此事惊动朝廷，在京任兵部车驾主事的王叔果(嘉靖《永嘉县志》编纂，其子王光蕴系万历《温州府志》的编纂)即上书请建城堡，王叔杲则放弃赴京会试的机会，主持建堡工程。族中变卖部分田地以筹款资助。不过一年时间，即告竣工。
　　该堡周长2688米，城高8米，堡内还开有两条南北走向的河道，既可以灌溉堡内的百亩水田，又可以浣洗，危急时还可生产自救，确保军民两安。此外，还在河道上架设各种姿态的石桥。这些石桥，不光为堡内交通提供方便，连同永昌堡内的遗存的状元府第、圣旨巷、布政使祠、世大夫祠、督堂第等多种建筑，构筑了当地特有的官宦仕途文化的重要一笔。就整个环境而言，更是构成了一幅典型的浙南水乡图。据称，1998年，国家有关部委的专家在实地考察后认为：除荷兰有一处类似的布局合理的小河、小桥外，就该算永昌堡了。
　　这座近500年历史的古堡，在经历沧海桑田的同时，几乎每个时期都会出人才，为厚重的地域文化添砖加瓦，这从当地一些桥名的设置可窥一斑，如在当地殿前中路的河上，建有“榜眼桥”，在王氏家庙前的小河上，还有一座“尚书桥”。从这种意义上说，她不仅仅是某一段历史的见证，而是成了一个地域文化的象征与标志！

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