侨乡移民与家族文化初探——以《永春梅镜梁氏族谱》为例

2015-07-17 17:16:16来源：第二届海峡两岸民间谱牒文化论坛文集

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侨乡移民与家族文化初探
——以《永春梅镜梁氏族谱》为例
梁春光

永春梅镜梁氏始祖为宋状元拜相梁克家，“梅镜”堂号典指始祖镜映梅花，翌年科举斗魁的故事。克家裔孙妈养、普童父子于明末迁永春二十二都定居，即今蓬莱巷（吾峰镇吾顶村）。
《永春梅镜梁氏族谱》（1995)(以下简称《族谱》）图文并茂，记载大量梁氏族人向外移民及在移居地的奋斗历程和生活状况，还有部份代表性人物的详细介绍，其中蕴含丰富的移民资料及家族史料，值得深入挖掘探讨。
梅镜梁氏移民概况
—、数量统计
蓬莱巷梁氏历经三百多年的繁衍，至上个世纪末六修族谱时已约五千人，其中海内三千多，海外近两千。全族共分五房（仁、义、礼、智、信），其中礼房又分日、月、星三派。海外主要聚居马来西亚、新加坡、文莱、北美及澳洲等地。本文主要针对移居南洋及港、澳、台地区梁氏族人的历史和现状进行探讨。
1、《族谱》中有关移民南洋的记载较为复杂，许多并没有明确是哪个国家，只是模糊称“南洋”或“外洋”，具体人数就很难准确。根据初步统计，模糊记载移民南洋的条目共有173条，明确记载移民马来西亚的条目共216条，移民新加坡的条目有6条，移民越南的条目有4条，移民文莱的条目有4条。
梁氏族亲移民南洋最早的是仁房二十三世仍咏（字绳吟）和仍丰（字绳年），根据他们分别出生于道光己酉年（1849)、道光辛丑年（1841)，可推测他们出洋可能是在咸丰、同治年间，如果按照二十岁出洋计算，那么他们的出洋时间分别为同治八年、咸丰十一年。因为在此之前部份出生于乾隆或嘉庆的族亲有“外出未详”的记载，不排除他们更早前往南洋的可能性。光绪以后乃至民国期间，为梁氏族亲出洋的最高潮，其中以马来亚为最，主要集中在吉隆坡、马六甲、森美兰州、柔佛洲及沙巴洲斗湖为多。
2、根据初步统计，《族谱》中记载移民台湾的条目共有58条。移民时间较早的是仁房二十世的宏坪，可惜族谱只有“生庚失纪，卒、葬于台湾”的简单记载，根据其父“元炽，字孙昌，生于雍正甲辰年（1724)，卒乾隆甲寅年（1794)”的记载，可以推测宏坪大约是在乾隆年间往台。去台湾较早的还有仁房的宏涯(生于1773年）、征省（生于1777年）、义房的宏切（生于1760年），礼房月派的宏瀚（生于1749年），只可惜谱内大多只是“卒（葬）于台湾，余未祥”的记载，得不到更有价值的资料。
3、《族谱》中明确记载移民香港的有37个条目，移民澳门的有5条。这些只是以男性族亲移民的明确记载统计，实际人数远远不止这些，比如移居澳门的梁披云家庭成员就有数十人之多。
4、《族谱》中还明确记载族亲移民其它国家，包括移民美国的条目有8条，移民澳洲的条目有8条，移民加拿大的条目有2条，移民日本的条目只有1条。这些国家的移民以第二代、第三代为主，多数是去读书后留下来工作定居的。
二、涌现出的代表性人物
根据《族谱》记载，梁姓自康受封于夏阳梁山，迄今近二千八百年，孕育出三次鼎盛时期，第一次为东汉、西晋期间，十代中共出过七侯二大将军一司徒三皇后；第二次为宋代中后期，九代中有八进士一状元三国公；第三次始于二十世纪三十年代，主要代表人物有两光双辉（梁龙光即梁披云、梁灵光、梁祖辉、梁清辉)、梁良斗等等，这次鼎盛时期的主要特点是他们虽然分布在世界各地，但均致力于为大众谋福利，为文教事业作奉献。
1、澳门梁披云，著名诗人、教育家、书法家、社会活动家。历任国民参政会参政员、福建省政府委员兼教育厅长、澳门归侨总会主席、全国政协委员、黎明大学董事长等职，2007年获澳门最高荣誉勋章一一“大莲花勋章”。
2、归侨梁灵光，1936年赴吉隆坡尊孔中学任教，组建“华侨抗日救国会”等进步团体，回国后曾任第二十九军参谋长、厦门市市长、福建省副省长、轻工业部部长、广东省省长等职，是新四军儒将、改革开放的“工程师”。
3、斗湖梁祖辉，义房二十四世，先后毕业于永春润中师范、泉州黎明高中、上海立达学园农村教育科，早年曾于上海、台湾、香港、日本等地经商，1964年举家南下马来亚沙巴洲斗湖埠，创设梁实业公司，任斗湖巴华中学名誉董事长、斗湖福建会馆永远名誉主席。
4、香港梁清辉，曾任新加坡南光分公司总经理，是香港新中行主要创始人之一，1950年回北京参加第一批国庆观礼，系香港永春同乡会名誉会长、永春华侨中学名誉董事长、永春南阳中小学名誉董事长。长子梁文垣曾任香港永春同乡会副理事长。
5、香港梁良斗，仁房二十四世，六修族谱副董事长。1938年读小学时，就慷慨献款购机卫国，弱冠以后协助其父处理商务，五十年代后定居香港，为家乡教育事业先后捐资达三千多万，被誉为永春的“陈嘉庚”。
6、台湾旅居台湾的梁氏宗亲较多，由于各种原因，多数生平记载不详。繁衍较为兴旺，在村内有点知名度的如：礼房月派二十五世的典淇，字武渭，《族谱》这样介绍：“早年离开故乡，赴台营商。数次省亲，为亲邻及公益事业先后捐资近万元。”典淇共育两子四女，子女儿媳均大学毕业，其中长子成基任工程师，次子成钧为硕士。据家乡亲人模糊介绍，他的事业很大，家产有好几千万。
7、其它族亲，如：梁祖愉，25岁任上海鸿荣行天津分行经理，1950年往港定居，先后创办毛衣织造厂、百货公司等，曾任香港永春同乡会理事、香港永春蓬莱梅镜宗亲联络处总代表；梁良壹，泉州培元高中肄业，1952年往马来亚北婆罗洲斗湖定居，先后创办幸运食品制造厂、发达发展有限公司、发大贸易行，曾荣获马来西亚最高元首勋衔PMM；梁剑云，少时就读于德化师范，初当教师后从商，曾任新加坡金星公司董事经理、建新电脑公司董事主席、新加坡中国医药保健品经销商会副会长，其子汉民系美国西北大学电机博士。
三、移民的重要特征
1、移民的婚姻子女情况
从《族谱》记载可以看出，早期梁氏宗亲出洋或去台，有在异地续娶建有两头家庭的习惯，尽管海天阻隔，可能音讯全无，多数发妻会遵循传统思想，留守家乡终老。如礼房月派二十二世锡珑的发妻郑桃娘终老家乡，但他在越南另娶洪市娘；义房二十三世的仍拔侧室就是台湾人。但也有部份发妻由于各种原因，选择另嫁他人，如义房二十三世的仍赵葬在南洋，发妻“别适”；礼房星派二十五世的联翩早年往台，发妻“改适”。但也有夫唱妇随，异乡团聚的例子，如义房二十三世的仍狱，夫妇俩均旅居斗湖，死后葬于当地华人坟场。
早年往南洋或台湾，由于交通不便，不少青壮年葬身大海，就算侥幸到达目的地，也有不少人还未传宗接代就埋骨他乡。家乡父母或其他亲人就会物色男丁为其延续香火，通常会过继他兄弟或堂兄弟的儿子，《族谱》内会注明“（出嗣）或（两承）”。如礼房星派二十一世的征沾，葬在南洋，亲人就将其大哥征野的长子锡畲过继给他。有的梁氏宗亲尽管在南洋子孙兴旺，但家里还是如此，如礼房月派二十六世的典毓在吉隆坡育有七子三女，但家里还是将其大哥典谨次子庶奏两承给他，并且排在自己亲生的子女前面，变成“两承长子”。
2、移民者职业情况
《族谱》中较少记载移民的职业，特别是清朝期间前往台湾及东南亚的移民有记载职业的更是鲜见。只有几个附有简介的宗亲略有提到，如礼房月派二十三世的仍恩（1879-1928)：“少有远志，海国谋生。种植致富，财货充盈。每逢义举，有益民生。挥金不惜，度量恢宏。”如果不是前有“葬外洋彭亨公司山”的记载，连他旅居国都难以清楚；还有礼房星派二十四世的玉壶（1862-1928)，谱记如下：“公壮年具涉险之志，远渡重洋，营商海外，兼以种植致富，白手起家。身享高寿，庆衍多男，是处天伦中而无缺憾者。”从这两处资料可知早期到马来亚的梁氏宗亲从事种植业者较多。
当然也有从事教育的，比如礼房星派二十四世的旧显（1887-1926)，《族谱》载：“公赋性聪敏，善于文章。少时下惟攻读，苦人咸以大器相期，继以科举废停，肄业于省立十二中学。五年毕业，被选为本邑教育会会长。适闽南兴讨贼军，公投笔从戎，应旅长吴铁胎聘，委任为九团一营少校营长。频年奔走国事，无补时艰，遂解甲归休，与二三同志逍遥海外作避世之举。而初心不忘教育，复于呷坡倡办培风、育民诸校，海桥文风有蒸蒸日上之概焉。综公为人刚直率真，廉洁自好，薄名利重然诺，有古豪侠之风。惜乎以强仕之年没于旅次，未克展其长才，良可悲夫！”从中可知，梁旧显生于乱世，投笔从戎，后避世海外，致力于马六甲培风、育民等学校的教育事业，正欲大展雄才，却埋骨他乡，让人不胜唏嘘。
四、《族谱》涉及的其它问题
1、太平洋战争期间，日军南进，不少华侨惨遭屠杀，血染异国他乡。《族谱》中不乏这样的记载，如义房二十四世的旧教，1917年5月出生，1930年往南洋，日军南进时被杀害；又如礼房月派二十五世的金堞，《族谱》这样记载“住居外洋，日军南进被害死亡。”礼房月派二十三世的仍系（1897-1973)，“葬在南洋文特甲山”。其妻陈吉，“生光绪己亥年10月10日酉时。卒1948戊子年3月12日，日军南进时被害，葬在九岐山上。”如此记载似乎与事实不符，因为太平洋战争在1945年就已经结束，如果她是在日本南进时被害，怎么时间会是1948年呢？
2、编修族谱数据量大，工作浩繁，加上不少宗亲远在海外或台港澳地区，实地调查很难详尽，难免有所遗漏。如礼房月派二十四世的旧集，族谱只有其出生时间（1916年）及“卒、葬于外洋”的简单记载。但据其家乡亲人介绍，他早年在马来亚曾做过小学校长，还加入马共，参加革命斗争活动，后来不知所终。

梅镜梁氏家族文化

1、梅镜梁氏旧谱有《家训八条》，意在规勉族人克勤克俭，互助互让，孝友廉洁，敬老尊贤，六修族谱时，族人将其拓编为新家风。其中就有一句“乐善好施”，梁氏族人素有热心公益的优良传统，乐善好施主要表现在兴学、造路两个方面。
早在民国期间，梁祖辉、梁清辉就已经捐资家乡南阳小学。1986年在香港成立以梁披云为首的永春蓬莱梅镜宗亲联络处，海外宗亲闻讯纷纷响应，不到一个月，就集资一百万港元，并在海内成立南阳学园筹建处，在海内外梁氏宗亲的协同努力下，用近两年时间，建成大小十项工程。1987年底，梁祖辉、梁清辉合捐港币50万，在香港购买汇丰银行股票六万股，设立梁披云奖学奖教基金。1988年9月25日（中秋佳节）隆重举行系列工程落成庆典活动，盛况空前。
梁氏宗亲还带头打破地域、宗族观念，将注意力逐渐转移到全县、全市范围，于1987年春开始“下山”（时任县委书记刘成业语），先后大量捐资永春一中、永春华侨中学、黎明大学、永春职专、永春六中、汤城中学等等，赢得广泛好评。上个世纪八十年代，梁披云、梁祖辉、梁清辉、梁良斗四人均获福建省人民政府颁“乐育英才”匾额。
上个世纪四十年代，祖辉、清辉经时任省教育厅长的梁披云推介，征得当局同意，准备开辟西蓬公路（西安镇至蓬壶乡），因各种原因未能全线开通。六十年代中，在时任副省长梁灵光的关照下，采取国家补助、沿线社队派工的办法，终于开通社汤公路（石鼓社山至蓬壶汤城）。近一个世纪以来，旅外乡贤陆续捐资先后开通并连接村中各角落的主要道路，方便大家出行。
2、梁氏家风第四条为：“崇尚节俭，即使家有巨资，亦忌奢华侈丽…”，这一点在港胞梁良斗身上体现得淋漓尽致。梁良斗粗茶淡饭，节衣缩食，租住唐楼(香港早期无电梯的简陋住宅），挤搭电车，却为家乡教育捐资三千多万元，被人称为“傻子”。正如他自己所讲的“我不是买不起住房自用，只是花了那么多钱仅够几个人享用，在整体经济效用上不大，而如果将那些钱用在建造教学楼、图书楼和宿舍楼上面，却能解决千百学子就读的场所，其经济效用何止千万倍”。
3、梁氏家风第二条为：“人才乃宗族最宝贵的财富，务必竭力培养子女弟妹…”。吾峰镇吾顶村的老人曾讲过两个故事，最能说明梁氏宗亲为了培养后昆，是如何做的。一是民国时期，梁祖辉尚未发达前为了兴建村中小学，特地拆掉圆明寺（邑人称岩地），将拆下来的木、石等材料全部用于学校的建设；二是礼房月派二十四世的旧越，民国期间任南阳学校董事时，义务维修校舍，不慎从屋顶摔下，“不幸伤残，却无怨无悔”。
4、梁氏家风第一条有：“致力维护宗族正当权益”。“想要富，先修路”。民国期间，梁祖辉开辟村中公路时，必须从一处外姓祖墓墓前经过，外姓族老以破坏风水为由，号召其族人如有取梁祖辉性命“牺牲”者，每家每户每年抽出定量粮食负责供养其后代，直至成人。1985年春节前后，蓬莱巷和德化盖徳美乡亲为罗升祖宇基地，跟当地苏姓发生摩擦，求援于海外宗亲。梁披云等海外乡亲两次前往查看，在当地党政部门的支持下，罗升祖宇地终于圆满解决。为重建德化罗升祖宇、永春梁氏宗祠，永春南阳中学、德化梅镜小学等系列工程，1986年在香港成立“永春蓬莱梅镜宗亲联络处”，海内外广泛开展大宣传、大集资，不但有父子（女）、兄弟同时捐资，还有祖孙三代、嫁出的梁家女亦十分踊跃，这就是梁氏家族团结协作的结果，这就是家族向心力的最好诠释。

(作者系泉州华侨历史博物馆保管部主任)
(责任编辑：黄旭茹)

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