尊敬的各位宗亲、代表们、同志们：
         今天在始祖偞之公发源之地——锹溪老庄，成功召开了锹溪王氏宗亲联谊总会的会议。会议在德安县宾馆隆重召开，我们各地宗亲欢聚一堂。开得人暖情热。代表们听完会议报告，纷纷踊跃发言，讨论和表态。我们这次会议开得非常圆满，非常成功。根据今天的会议精神我作几点总结。
         第一条：关于部分县的宗亲提出家谱统修的问题，我谈几点。我们王氏撰修家谱有悠久的历史，早在汉唐之时就修了自己的的家谱。锹溪王氏始于唐太和元年（827年），有君津、君汴二公首修了锹溪王氏家谱，至今有一千多年的历史。我们的家谱在这漫长的历史中受到了多次战争和社会的变迁，家谱几乎毁灭。在上世纪80年代至今，虽然搜集了一些残缺不全的旧谱，经过整理和编修，还是不健全，还存在很多的错误和矛盾。
         1、一世祖晋公至元、威二公的世系，在有些支系谱中就出现了矛盾。元、威二公本是亲兄弟，瑯琊王氏元公为21世，太原王氏威公为十九世。俩兄弟成了公孙之称。19世是元、威二公是正确的，21世元公是错误的。
          2、关于元公至瓘文公之间的世系少了七代，我们的家谱包括阳新撰修的中华王氏谱同样少了七代。二是太原王氏从晋公至今已到一0一世，可我们从晋公至今只有89世，到瑞字派还只有90世，与太原相差11代，这是瑯琊王氏和锹溪王氏一个明显的错误。敬请各县的谱学家进行研讨。
       3、关于锹溪王氏有部分县的庄门，在君字辈的祖先，与本庄始迁祖连接不上的问题。特别是在长江北岸县份的庄门，多数的庄门都存在这样的问题。因为他们的谱在1954年被洪水全部毁灭。也不知君字辈是几十世，更不知他们的始迁祖是什么世系，以本庄的始迁祖为一世祖，撰修于家谱中。尤其他们都是自编的派行。没有用唐代公元827年首编的派行。还存在派行与世系不相符的局面，世系较为混乱。请各县宗亲和谱学家查清整理。以利于进入国谱。
        4、关于部分县的宗亲倡议统一字派的情况。我作一点说明：锹溪王氏早在公元827年就定了40字的派行诗。“君承少师令，世知继仲宗。公汝延时泰，天元宇宙洪。宣和纯正直，福德永兴隆。文武全忠义，贤能定有功”。现在，锹溪王氏后裔分布于全国各地，这四十个字也就散布了全国各地。但是有的庄门在谱上明明记载有这四十个字，他们就是不用，现将各县正在使用的派行公布如下。
          德安县：通用唐代公元827年的派行，一字未改。
         九江县：通用唐代公元827年的派行，一字未改。
         武宁县：大部分用唐代公元827年的四十字未改。蒜州、三山畈，另编派序二十字，插在“公汝延时泰”前面。
        湖北通山县：通用唐代公元827年的派行，一字未改。
        湖北阳新县：通用唐代公元827年的派行，一字未改。
        湖北大冶县：大部分用唐代公元827年的派行，保安镇君权公的后裔另编新派。
        湖北鄂州：君济公支下玉蓝公王和庄用的派行：“裕昆崇孝敬，修品桂端方。忠直为常训，诗及作宪章，毓才期世泰，绳武望名杨，深言功德还，绵延万代昌”。
        湖北鄂州市：新庙乡文唐村王家屋现用派行诗十字：“正启兴隆，家裕德，治钦洪”。
       湖北罗田县：现用派行，“有宋多贤哲，元名继世英，盛朝滋保大，福阴自长春”。
        湖北蕲春县：太四公支下，现用的派行诗五十五字：“太六仲祖荣，道元永仕佑，再立启之古，有德承恩远，洪仁化泽长，务义传宗记，本礼定家邦，全智临方国，崇信为延良，选极复新起，循序百承昌”。
        广济县：通用新派二十字：“汉业昭鉴时，清槐映礕铭，泰和辉重镇，康乐耀廷钧”。
       黄梅县：通用唐代公元827年四十字，一字未改
        郧  县：通用唐代公元827年四十字，一字未改。
        瑞昌市：通用唐代公元827年四十字，一字未改。
         永修县：改用派行诗：“君承少师令，世知继仲宗，公汝延时泰，天运永贵中，文武宏周爵，经书礼良崇。国家登粮进，安邦显勋功，芳名光玉殿，世之几重宗”。
      根据上述几个县派行较乱的情况，他们就是不用统一的派行，而是另作派行，叫我们如何来统一派行。现在全国锹溪王氏不管哪个县、哪个庄门的派行，从晋公一世祖用到89世止，要求将唐代定的四十个派字用完。90世以后，各地都使用清同治六年（1865年）凤池公续编的四十字新派行：“瑞衍英华茂，祥开景象新。通经成玉海，列席聘儒珍。仪凤辉腾汉，芳芝秀遇春。伦常敦大本，俊彩耀星辰”。
        以上四十个字的字派，现在有通山县、瑞昌市已用了“瑞”字，这四十个字，德安县已经在2011年10月8号,向全国锹溪王氏在网络上公布了。为了统一我们锹溪王氏派行，严格要求各县宗亲应用这四十个字，不得乱用其他的派序，更不能再另编新派行。只有“源方能自合，念祖派相通”，才能达到我们锹溪王氏统一的派行。
        第二条：关于锹溪建祠堂的问题。偞之公是锹溪王氏发源的始祖，因为宗祠是赖以瞻仰先祖遗迹之处，用于子孙供奉、祭拜祖宗的胜地，所以应予重视。偞之公裔孙星布于中华大地，每到清明节时，各方后裔认祖归宗，前来锹溪祭扫先祖。可是，旧祠窄小，难以容身，无法祭拜。各地宗亲建议，锹溪唯一的办法只有依靠族众，建一所较大的祠堂。为了解决祭祖拥挤的困境，锹溪老庄承诺宗亲的意见，准备在锹溪新开基做一所700平米以上的祠堂，造价为95万元，从2011年8月份至今，由我带老庄的几位宗亲走访了附近的十几个县，听取了各县宗亲的意见，得到了宗亲们的鼓励和支持。今天，再次召集代表们在德安县城召开集资会议，现将集资方式公布如下：
         1、聚资方式：各市、县的庄门，按上届修家谱或本届的老少男丁为基础，每丁集资壹拾元。由各县宗亲联谊会（或谱局、或片区）收集，要求不少一庄一户一丁。集资后，以县为单位，交到锹溪王氏宗祠筹备处。以庄名为主，享受祠堂的产权。并在祠堂刻碑和载于谱首纪念，留名千秋，永传后裔。
         2、关于君子、达官贵人、老板、名人、族人，捐助五百至千元以上的，在祠堂刻碑纪念，永载谱首留名，光宗耀祖。
        3、在捐助万元以上的君子、贵人，在祠堂竣工时的大会上，邀座主席台，与到会的全体宗亲见面相识。另在祠堂永刻石碑纪念，并刊登本人简历，永载各县谱首，留名千秋，告知后裔子孙。
        4、收款时间定于2012年农历正月十八日后，由锹溪派专人到各县或谱局和片区收集。请各县宗亲在正月十八日之前收集好。于农历二月十八日动工扩建。
        各位代表：这次锹溪扩建偞之公宗祠，是我们当代人的责任和义务。是一场义不容辞的大事。但是目前困难局面也较大。特别锹溪老庄，只有20多户宗亲，人丁只有几十。为了给始祖做一所宗祠，他们竭尽全力，从八月开始，走访各县宗亲和下请柬的两次车费、打印材料费，吃住在外几十天，用费一万六千元有余。这次开会吃住接待费用一万八千多元，还有扩展祠堂基地一万二千多元，总开支四万六千多元，都是锹溪庄按每户集资二千元收上来的。如果今天到会的代表和宗亲不给予大力支持，祠堂就做不成功。我请求在座的宗亲代表们要有一个高度的认识，这位祖宗不是锹溪庄20多户人的祖宗，是我们大家共同的祖宗，锹溪每户已捐了两仟，但我们每丁只捐一包香烟钱，因为锹溪老庄人丁太少，实在无能，才向各县各庄的宗亲们化缘10元钱，为偞之公扩建祠堂。我真诚地希望各位代表回家做好宣传动员工作。虽然困难存在，只要我们万众一心，一鼓作气，排除万难，就能取得我们共同的胜利。就能将始祖偞之公的宗祠圆满美好地扩建成功。