离蒋山①

出谷频回首，  逢人更断肠。
桐乡岂爱我②，我自爱桐乡。

　　【注解】
　　 ①蒋山：钟山的别称。汉秣陵尉蒋子文在此立庙，故称钟山为蒋山。
　　 ②桐乡：地名，在安徽桐城北。汉大司农朱邑曾任桐乡啬(sè)夫(管诉讼与赋税的乡官)，为民敬信，死后葬于此。晋潘安仁有这样的诗句：“齐都无遗声，桐乡有余谣。”可见朱邑在百姓中口碑极佳。
　　【说明与评析】
　　这是一首近体五言绝句。在王安石的诗集中，可谓凤毛麟角，精品中的精品。这首诗，推断起来，应是作于熙宁八年(1075)二月，罢相而又复相，依依不舍地离开钟山时写的。前两句，情状近于白描，直白如话，但却感染至深。人言可畏，仕途未卜，诗人心中潜藏的忧虑隐约笼罩全诗。后两句用典，以汉大司农朱邑的事迹作类比，表明心迹：不是钟山爱我，而是我爱钟山。死后就埋葬在这里。王安石知江宁府，前后只有六个月，是他罢相复相的过渡。虽无朱邑治桐乡的政绩，却有深于朱邑对桐乡的依恋。那就是：蒋山有他父母及长兄的坟茔；是他青年时自学的地方；是成就他事业的起点；是他落职归隐的第二故乡。

泊船瓜洲①

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山②。
春风又绿江南岸③，明月何时照我还。

　　【注解】
　　①这首诗作于熙宁八年(1075)二月。时王安石第二次拜相，奉神宗诏进京，年55岁。瓜洲，位于长江北岸大运河与长江交汇的入口处，是船舶通往汴京的必经之地，与镇江隔江斜对。
　　②京口，故址在今江苏镇江，位于长江南岸。钟山，在今南京市，位于镇江上游。
　　③宋洪迈《容斋续笔》记载：吴中土人家藏其草，初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注日“不好”。改为“过”。复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。对诗人这种工于推敲、锤炼的精神，古今鉴赏家均有好评，并把它 作为精益求精的范例。
　　【说明与评析】
　　这是一首近体七言绝句。诗人第二次拜相，奉宋神宗诏，乘船溯流北上，泊船于长江北岸大运河与长江交汇的瓜洲渡口，百感交集，写下了这首千古咏叹的绝唱。人未走而心已还，我们再也看不到六年前诗人拜相时“不以荣辱是非易其介，不以个人安危利害辞其难”的那种锐气。这是为什么呢？六年来先后颁行农田水利法、青苗法、保甲法、市易法、方田均税法；在科举方面则破天荒罢诗赋及明经诸科，以经义论策试士。如此大刀阔斧的革新，冲击了旧传统的方方面面。尽管出发点“均利吾国，非利吾身”，却遭到了以司马光为首的保守派的重重围攻，甚至天旱也归罪于新法。可谓“群疑并兴，众怨总至”。与此同时，革新派内部也出现裂痕。在这种情况下，宋神宗只好暂时妥协，罢王安石相，贬任江宁知府。十个月后，才又得到起用。从这首诗中，我们看到诗人虽有“春风又绿江南岸”的喜悦，但也有“明月何时照我还”的深层忧患。加之自身体衰多病，诗人恬退之心早已有之。钟山，那才是诗人施展诗才、坦露诗心的天地。后面，我们将会读到他有关描写钟山自然风物的诗章。

两山间①

自余营北渚，数至两山间②。
临路爱山好，出山愁路难③。
山花如水净，山鸟与云闲④。
我欲别山去，山仍劝我还⑤。
只应身后冢，亦是眼中山⑥。
且复依山住，归鞍未可攀⑦。

　　【注解】
　　①熙宁九年(1076)十月，王安石被罢相，通判江宁府（今南京)，十年初，他上表辞免使江宁府；十年六月，被任命为使相集禧观察使，他又上表辞去使相官衔。至此，王安石完全去官为民，退居钟山半山。这首诗就是写于熙宁九年十月至元丰元年(1078)之间。
　　②北渚，即钟山半山园林。两山间，是指上山还是出山，是为民还是为官的两难选择。
　　③第二联：写出山临路，通衢大道，不愁山路难走，却失去依恋的自然山水；出山，就只能走官道，殊不知仕途更是举步维艰．
　　④第三联：写山花净如水，山鸟闲似云。上山眼见的是花净水净，鸟闲云闲，没有仕途上弥漫的浊与烦。所以山好。
　　⑤第四联：我想离开山，山却不舍我。大自然的多情惠，没有仕途上的冷漠。所以山好。
　　⑥只应，作“即使”理解。身后冢：王安石钟山的居所后面，就是谢安的墓地。眼中山：谢安是淝水之战的总指挥，他出奇制胜，大败苻坚，解东晋之危，是东晋的宿将。积弱思良将，谢安就成为王安石仰慕的精神高峰。此联是说，山上的草木遗骨，处处使我动情。
　　⑦第六联：写选择的结果，还是退居钟山，“归鞍未可攀”，绝了仕途之念。
　　【说明与评析】
　　这是一首五言排律。作此诗时，诗人已是58岁了。他被罢相之后，是继续为官，还是幽居为民，有过艰难的选择。《两山间》把他这一难言之隐，巧妙地表达出来了。
　　这首诗在构思上，的确有独到之处。从题目到首联，都还隐而不露。两山间，可以是半山与后山，或北与西山。直至读到第二联的对句“出山愁路难”，我们才从悖理中揣摩出其微妙的所在。出山应是通衢大道，不是崎岖的山道，为什么反而愁路难呢？原来诗人所说的“出山”这条路，不是人们通常行走的路，而是让他吃尽苦头的“仕途”。洞悉了“出山难”这一处的奥妙之后，全诗就都活起来了。接下来诗人连续用了三联来抒发他“上山好”之所在：水净花净，云闲鸟闲，看不到仕途上的浊与烦；山水无语，鸟云悠闲，却多惠多情，令人依恋，看不到仕途上充斥的尖刻与冷漠；即使是山上的草木遗骨，处处都有诗人精神上的寄托。最后一联才点题，写选择的结果，即郑重地决定依山而居，断绝仕途之念。
　　全诗除了独特的构思之外，语言含蓄、淡雅、凝练是它的另一特色。诗人写山上的花、水、云、乌，都有所寄托，都在抒发对平静闲适生活的向往之情。即使是“身后冢”的闲闲一笔，也是另有开拓。积弱思良将，闲静未敢忘忧国。这是诗人精神境界的又一升华。
　　全诗仅有63个字，内涵却如此丰富，让读者吟哦品味出诸多的情趣，获益良多。这是《临川诗钞》中的精品，但直到现在，还未见到今人有所绍介的文字，特此奉送给热爱王安石诗歌的读者。这是选注者在浪里淘沙中拣到了又一颗金子，欣喜之情真是难以言表，愿与读者共享。

定  林①

漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。
   因脱水边屦，就敷岩上衾②。
但留云对宿，仍值月相寻。
   真乐非无寄③，悲虫亦好音。

　　【注解】
　　①定林：寺名。有上定林与下定林。这是下定林，在钟山宝公塔西北，南北朝宋刘义隆元嘉元年(424)建。寺内有王安石读书处。
　　②屦（jù），古时用葛、麻制成的鞋。衾(qīn)被子。
　　③真乐非无寄：隐者和道家之言。得道之人，能乐天下之乐，故称真乐；隐者随遇而安，无所不寄，故谓非无寄。
　　【说明与评析】
　　这首近体五律，是王安石退隐钟山初年(1078)的名作。定林、悟真，这些僧舍寺院，都是诗人读书、游憇的最佳选择。半山居所建成之前，定林寺就成为他暂时栖息的去处。首联写定林幽清的环境：甘泉既可洗漱，又可治病；林壑旷远，既可陶冶性情，又可远离市朝的烦忧。颔联与颈联，抒发潇洒的山野情趣。这里可以供你漫步水边，脱鞋濯足，也可以盘衾而卧，白天对云而眠，月出与月相寻，宛如僧道，随遇而安。尾联直抒胸臆，赞叹这才是天地间的真乐。这等生活，远离市井烦嚣，远离诽谤与是是非非。即使耳闻的只是悲虫啼鸟，也倍觉是人间的好音。全诗无景物的文饰，只写生活的片段。自得自了，溢于言表。

庚申正月游齐安①

　　水南水北重重柳，山后山前处处梅。
　　   未即此身随物化，年年长趁此时来②。

　　【注解】
　　①庚申：宋神宗元丰三年(1080)。时诗人年届六十。齐安：今属湖北黄冈。
　　②即：如果。物化：失去生命，逝世。这两句是说，如果不死，我将年年此时来游齐安。
　　【说明与评析】
　　这是一首近体七言绝句。时诗人已届花甲之年，对远出春游，兴致竟如此浓烈，足见齐安有其独特的魅力。齐安也称黄州，位于金陵上游，溯江而上，即可抵达，交通方便，此其一。绿柳红梅，梅柳闹春，这是其他地方很难领略到的，别有一番景致，此其二。更深一层，恐怕还有红梅的独特气质。红梅，有别于腊梅的凌霜傲雪，冰姿玉质，独占花魁；也有别于桃花的争红斗艳，娇媚趋时；它花期较晚，就像有口气憋在心头，急得满脸腓红，红中透白。这点气质，深为诗人称赏，此其三。这恐怕就是诗人不顾年迈，远赴齐安春游的原因所在。
　　首联出句对句，运用复沓的修辞格，对仗严整，气度非凡，准确地展现齐安“有水重重柳，山间处处梅”的独特景观，把诗人兴奋的情与梅柳鲜艳的景交融在一起。接着直抒胸臆，出人意表地说，如果我不随物消逝，我将年年趁着这个时令来游齐安。这种痛快淋漓，丝毫不留余地的抒情方式，是诗人晚年诗作的另一风格。

元丰行示德逢①

　　四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出②。
　　湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实③。
　　雷蟠电掣云滔滔，夜半载雨输亭皋④。
　　旱禾秀发埋牛尻，豆死更苏肥荚毛⑤。
　　倒持龙骨挂屋敖，买酒烧客追前劳⑥。
　　三年五谷贱如水，今见西成复如此⑦。
      元丰圣人与天通⑧，千秋万岁与此同。
　　先生在野故不究，击壤至老歌元丰⑨。

　　【注解】
　　①德逢，姓杨，号湖阴先生，王安石退居钟山时的邻居。
　　②俺倚(xiāoxiāo)：羽毛失去光泽。这里形容山间树木枯焦的样子。坼(chè)：开裂。龟兆：古时用龟甲占卜，灼其裂纹以推断吉凶。这两句大意是：火焰般的烈日照射着四山，烤得草木都枯焦了；田地也干旱得开裂了，就像龟甲上灼出的裂纹，凶兆毕现。
　　③沟车：抗旱抽水的龙骨车，一丈多长，脚踏引水。
　　④雷蟠电掣：雷声滚滚，电光闪闪。亭皋(gāo)：水边的平地。
　　⑤尻(kāo)：屁股。更苏：再生，返青。
　　⑥屋敖：屋宇，仓库。敖，通“廒”。烧客：烧炒饭菜以迎宾客。
　　⑦三年：元丰三年，即去年。西成：秋季的收成。秋，方位在西，谷物成熟。《尧典》有“平秩西成”之说。意即政理顺了，按次序安排农事，有助秋实的收成。
　　⑧元丰圣人：宋神宗有两个年号，即熙宁和元丰。这里指神宗皇帝赵顼(xū)。
　　⑨先生在野：王安石自称退居钟山山野。壤，通“穰”(ráng)，丰收的意思。“二年而足，三年大穰。击壤，就本义解释，就是敲击麦秆或稻秆，以庆丰收，《尧典》记载：“八十老人击壤，以歌盛世丰年。”
　 【说明与评析】
　　这是一首七言古体诗，作于元丰四年（1081），时诗人61岁。自熙宁九年(1076)十月罢相通判江宁，遂退居钟山。元丰以来，继续推行熙宁革新变法的国策。王安石眼见去年的丰收，今年天旱又转成丰年，平静了五年的心，再也抑制不住了，连续写了两首《元丰行》，送给他半山的邻居，击壤以歌太平盛世。这是第一首。
　　全诗结构严整，层次分明，每四句为一层。第一层，写元丰四年的夏天，与湖阴先生同坐草室，看农民在炎暑龟裂的田野上车水抗旱，盼望秋实，心急如焚。第二层，写风云突变，电闪雷鸣，半夜里送来风雨，泽及江岸辽阔的原野。枯黄的旱禾返青，苗高盖过牛尻，濒临枯死的豆苗复苏，长出毛茸茸的豆荚。这象令诗人大喜过望。第三层，写旱情已经过去，沟车倒挂，放进仓库，家家户户置酒烧菜请客，慰问夏耕以来付出辛劳的入。元丰政通人和，去年丰收，谷贱如水，今年秋收，也将如去年。欣喜之情，溢于言表。第四层，写元丰以来仍坚持熙宁时期的国策，丰收就是顺应天时民意的朕兆，预示着盛世将绵延千秋。我虽恬退在野，但一样分享着举国的欢乐。我要击壤而歌，直至终老。
　　全诗叙事抒情结合，娓娓道来，从容自信。这有其深厚的政治基础。诗人主张推行均输法、青苗法，是为了抑制暴敛与兼并，提高农民种田的积极性；主张推行农田水利法，鼓励农民修塘筑坝，是为了提高抗灾能力。现在这一切都收到成效，因此他击壤而歌，歌颂元丰，歌颂天子，歌颂国家。
　　全诗的语言，古朴练达，雅俗共赏。像“龟兆”、“西成”、“击壤”，真可谓典雅之至。像“牛尻”、“荚毛”、“谷贱如水”，却又通俗如话，如叙家常。读着如此平心静气的诗篇，如果隐去作者姓名，谁能想到是有宋一代开风气之先的下野宰辅所作，诗人身在江海，心居魏阙。对于事关革新变法的功业，那怕是旱涝收成，他都耿耿于怀；对于个人屈居钟山，只与大自然相伴，他却没有丝毫的怨尤。这正体现了一个伟大政治家高尚的情怀。

壬戌正月再游齐安①

   风暖柴荆处处开，雪干沙净水洄洄②。
意行却得前年路，看尽梅花看竹来。

　　【注解】
　　①壬戌：神宗元丰五年(1082)。
　　②洄洄，水流洄旋。
　　【说明与评析】
　　这是一首近体七言绝句。作此诗时诗人已62岁。时隔两年，重游齐安，欣赏黄州的红梅，又游览了驰名海内的竹林，别有一番情趣。限于诗的格律，所写内容未能展开，但意境是很美的。竹林深处，柴门洞开；临江处处，扬帆点点；春水未至，风暖沙净；烟云竹树，洄清倒影。这不正是诗人消遣世虑所魂牵梦萦的去处吗?

示元度①

　今年钟山南，随分作园囿②。
　　凿池构吾庐，碧水寒可漱③。
　　沟西雇丁壮，担土为培蝼④。
　　扶疏三百株，莳楝最高茂⑤。
　　不求鸩雏实，但取易成就⑥。
　　老来厌世语，深卧塞门窦⑦。
　 更待春日长，黄鹂弄清昼。

　　【注解】
　　①元度：蔡卞，字元度，王安石的二女婿，福建仙游人，熙宁三年(1070)进士。本诗作者自注：营居半山园作。
　　②今年：元丰五年(1082)。随分：顺应机缘。园囿：种植花木、养育鸟兽的园林。囿(yǒu)：养禽兽的园子。
　　③漱：洗漱。取隐者“清流濯缨”的意蕴。
　　④培蝼(pǒulǒu)：小土丘。
　　⑤扶疏：形容树木繁茂，枝叶披拂。莳楝（shíliàn）：种植的楝树，为落叶乔木，花淡紫色，生长快，木材可制作器具。
　　⑥鹓雏(yuānchú)：古书中说的凤凰一类的鸟。两句的意思是：不求结出贵重的果实，只求它生长得快。
　　⑦塞门窦：闭门谢客。
　　【说明与评析】
　　这是一首五言古诗，写于元丰五（1082）。诗人时年62岁，回钟山已七个年头，正准备营建他的半山园林。应该说，他是在心清意静中写下这首诗，送给他入朝讲周礼的二女婿蔡卞的。蔡也是他得意的门生。
　　全诗清新淡雅，明白如话：说今年要在钟山半山的南面，顺人意，依山势，营建园林。筑庐凿池，开沟修渠，引入山泉清流。请来丁壮，在沟西的开阔地上，垒上土丘，种上三百株苦楝树，不图它能结出贵重的果实，只图它木质好，长得快，花淡色紫，繁茂遮阴。守旧随俗，可以坐享清福，想有点作为，革旧布新，就会招来无穷的诟骂与非议，到老来已经厌烦、听够了。现在该是深居简出，闭门谢客的时候了。有了这处园林，每年春分之后，就可以整天听听黄鹂的巧舌清音，那该是何等惬意的人生!
　　参透恬退，与世无争，静享天籁，这无疑是诗人最好的选择。

悟真院①

　　野水纵横漱屋除，午窗残梦鸟相呼②。
　　春风日日吹香草，山北山南路欲无③。

　　【注解】
　　①悟真院，又名悟真庵，在金陵钟山东，院后有八功德水，环境幽清，是王安石退居钟山后经常游览的地方。
　　②野水：纵横交错的山泉涧水。漱：洗涤。除：台阶。这里泛指室内庭院的每个角落。
　　③欲无：形容山路将被香草盖住。
　　【说明与评析】
　　这首近体七绝，作于元丰五年（1082）春，时诗人62岁。他游悟真院，见到这里野水漱屋，鸟鸣山幽，这正与自己宁静淡泊，与世无争的心境相合拍。因此，前两句现情、现景，脱口而出，直白而率真。诗人由山寺而出山门，极目钟山，山南山北，正春风骀荡，树木葱茏，芳草萋萋，很自然地吟咏起唐人孟郊的诗句：“春风朝夕起，吹绿日日深”(见《连州吟》）。这又激起了诗人未尽的意兴，于是他写下了“春风日日吹香草，山北山南路欲无”这一烩炙人口的诗句。从这首诗中，我们又一次窥见王安石为诗歌的继承与发展创新付出了很大心力，下了很大苦功。