杜甫画像①

     吾观少陵诗。谓与元气侔。
　　 力能排天斡九地③，壮颜毅色不可求。
　　浩荡八极中④，生物岂不稠。
　　丑妍巨细千万殊，竞莫见以何雕锼⑤。
　　惜哉命之穷，颠倒不见收⑥。
　　青衫老更斥，饿走半九州⑦。
　　瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛⑧。
　　吟哦当此时，不废朝廷忧⑨。
　　常愿天子圣，大臣各伊周⑩。
　　宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飀。
　　伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。
　　所以拜公像，再拜涕泗流。
　　推公之心古亦少，愿起公死从之游。

　　【注解】
　　①这首诗作于皇韦占四年(1052)，时诗人32岁，通判舒州。
　　②元气：天地间的原始物质。侔(móu)：相等。
　　③斡(wò)：旋转。九地：九州大地。这句是说，杜甫有扭转天地之力。
　　④八极：东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方的极限，即大地最边远的地方。
　　⑤雕锼(sōu)：雕刻。这两句意谓在他笔下，不论万物千差万别，都可再现。
　　⑥不期毕生穷途潦倒。
　　⑦衣服穿破了只能东拆西补，饿走半个国家。
　　⑧安史之乱，妻儿先后都死去了。
　　⑨他吟哦诗作，为朝廷分忧。
　　⑩他希望天子圣明，臣子个个都像伊尹和周公。
　　飕飗（suōliú）：风雨交加，寒气逼人。
　　李绅，曾官至屯田，故称李屯田，他是中唐乐府运动的先导，世传《悯农二首》。屈，应是屈原，他是楚辞《离骚》的作者。嗟时之人：带有侮辱性的施舍，呼唤“嗟，来食！”如同吆喝牲口一样的人。
　　面对杜甫画像，想起他的为诗、为人，就情不自禁地涕泗俱下。涕：这里特指眼泪。泗：鼻涕。
　　如能起死回生，我愿交他为友，拜他荛
　　【说明与评析】
　　这是一首乐府体杂言古诗，每句五言、七言、九言不等。在王安石眼里，杜甫一身充满天地正气，有扭转乾坤的力量。他把天子、百姓放在心上，为他们分忧。在他的笔下，宇宙万物，美丑巨细，无不雕锼毕现。但他养不活他的妻子儿女，逼着他饿着肚子，跑遍半个中国。天道酬勤，而对杜甫却是如此不公。这有安史之乱的历史原因，也是天子之不圣。联想到自己在舒州通判任上作为郡守的副职，面对“市有弃饿婴”，“十室灾八九”的惨状，却无所作为，深感为官与为人，就如同戴盆就难以望天一样。所以，他特别推尊杜甫，也推尊李绅与屈原。
　　王安石的诗作，造诣最高的，应推他的古体诗乐府。他创作这种诗，处处得心应手。状物抒情，咏史怀古，随感情的变化而变化；景致、事物、人物，各种素材为其所用。屈原、杜甫、李绅，与王安石一样，以爱民之心为心，置个人的安危与穷困于度外。他们怨治道之不公，哀世道之不平。“哀民生之多艰”(屈原诗句)，“四海无闲田，农夫犹饿死”(李绅诗句)，这都是乐府中的警句，也是王安石毕生乐意仿效的。
　　诗言志。这首乐府体古诗，表明了诗人毕生要以杜甫为师，愿在我们这个诗的国度中，与同情百姓疾苦的屈原、李绅等辈同游的心迹。全诗洋溢着一腔浩然的正气，足以催人奋起。

壬辰寒食①

　　客思似杨柳，春风千万条②。
　　更倾寒食泪，欲涨冶城潮③。
　　巾发雪争出，镜颜朱早凋④。
　　未知轩冕乐，但欲老渔樵⑤。

　　【注解】
　　①壬辰，即宋仁宗皇韦占四年(1052)。诗人时年32岁。通判舒州。此诗系清明至金陵为其父扫墓而作。
　　②首联：客居异乡，思绪就像春风中的千万柳枝，上下飘舞着。借景以烘托心绪不宁。
　　③寒食：清明为亲祖扫墓。冶城：古城名。相传春秋时吴王夫差在此冶炼而得名。故址在南京市朝天宫一带。这里以冶城借代金陵。颔联写在父亲墓前，深感壮志未申，泪洒江潮。
　　④巾发：巾冠下的鬓发。颈联是说，年届老成，鬓发斑白，朱颜凋谢，深感事业无成。
　　⑥轩冕：卿大夫的车和礼服。渔樵：打鱼砍柴，借代退隐。结联是说，还未体味到官场的乐趣，就希望归隐山林湖海。
　　【说明与评析】
　　这是一首近体五言律诗。全诗情绪不高，大有官场失意之慨。
　　在诗人的笔下，春风杨柳万千条，不是在舒发一种向上的朝气，而是在发泄他乡不畅的万端思绪。通判舒州，面对千7)-饥馑灾民，自己只能发廪赈济，还要受到种种阻难。作为朝廷命官，对苦难的百姓，无所作为，完全不像三年前在鄞县县令任上，发展生产，让他们得以自救。面对父辈在天之灵，自己却蹉跎岁月，未老先衰，竟至于萌生恬退归隐的念头。
　　读着诗人这首诗，就如同面对一面镜子，丝丝缕缕，处处是真。“更倾寒食泪，欲涨冶城潮”。人们读出的不只是惆怅，还有埋在心底深处的一股豪气，期待他的宏图壮志能够得到施展。

宣州府君丧过金陵①

　　百年难尽之身悲，眼入春风只涕演②。
　　花发鸟啼皆有思，忍寻常棣脊令诗③。

　　【注解】
　　①宣州府君：王安石对他的长兄王安仁(字常甫)的尊称。宋仁宗皇祜元年(1049)，王安仁中进士下科补宣州司户。三年三月卒，寿三十七。四年四月，葬于金陵钟山其父王益之墓东南五步。
　　②涕演(yí，又读tì)：涕泪涟涟的样子。演：鼻涕。
　　③常棣：《诗经·小雅》有《常棣》篇，召公欢宴兄弟时写的。《汉书》引用时写成“棠棣”，相沿成习。后人就把“棠棣”比喻为兄弟情谊。脊令，见《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，
兄弟急难。”后用“脊令”比喻兄弟。
　　【说明与评析】
　　 这是一首近体七言绝句。作于皇祜四年(1052)四月，诗人时年32岁，在舒州通判任上。
　　 这首诗情感极为深沉，运思十分精巧自然。都说人生百年易尽，而哥哥你37岁就与世长辞，抛下两个未成年的侄女和有病在身的嫂子，一切悲哀均集于一身，怎不是百年难尽呢?在这春风骀荡的日子里，我把你安葬在严父的墓旁，真是无言以对，只有涕泪淋漓。在这百花齐放、百鸟争鸣的季节里，我要忍着眼泪，在常棣与脊令中去寻觅有关兄弟永诀的诗章。春风、花发、鸟啼，都是生机勃发的辞藻，常棣、脊令又是何等典雅的字眼，在这里都融化成无限伤痛的情怀。
　　喜庆容易写得典雅，哀丧也能写得典雅，这就是这首诗难能高明之处，值得反复吟哦。

发  廪①

　　先王有经制，颁赉上所行②。
　　后世不复古，贫穷主兼并③。
　非民独如此，为国赖以成。
　　筑台尊寡妇，入粟至公卿④。
     我尝不忍此，愿见井地平⑤。
　　大意苦未就，小官苟营营⑥。
　　三年佐荒州⑦，市有弃饿婴。
　　驾言发富藏，云以救鳏茕。⑧
　崎岖山谷间，百室无一盈。
　　乡豪已云然，罢弱安可生⑨。
　兹地昔丰实，土沃人良耕。
　　他州或皆窳⑩，贫富不难评。
　　豳诗出周公，根本讵宜轻⑩。
　　   愿书《七月》篇，一寤上聪明。

【注解】
　　  ①发麋(lǐn)：打开粮仓，赈济饥民。
　　  ②经制：经国治世的制度，颁赉(1ài)：颁发赏赐。
　　  ③兼并：将别人的土地、财物吞并过来。
　　  ④入粟；纳谷买官。批判官场的两面作风。
　　  ⑤井地平：以殷周时的井田制来抑制兼并。
　　  ⑥营营：这里是辛苦奔波的意思。
　　  ⑦三年：宋仁宗皇祜三年至五年，王安石通判舒州。府治在怀宁，今安徽西南部。
　　  ⑧这两句的意思是：假借皇帝的旨意。开仓救穷。鳏(guān)：元妻或丧妻的人。茕(qiōng)：孤单无依。鳏茕，泛指鳏寡孤独，无所依归的人。
　　  ⑨罢(pí)，通“疲”。罢弱，指疾病困苦的人。
　　  ⑩酱窳(zǐyǔ)：不勤奋，俗话偷懒。
　　  豳(bīn)诗：《诗经》十五国风之一，也称豳风，共七首，第一首就是《七月》，写奴隶深受剥削，劳动与生活极为艰辛。相传是周公告诫成王的诗。根本：民，百姓。民为邦本，所以称根本。讵(jù)宜轻：意即岂能等闲视之。
　　【说明与评析】
　　    这是一首五言古体诗，作于宋仁宗皇祜五年(1053)，时诗人33岁。写此诗时，正是王安石在舒州通判任上的第三年。按照宋代体制，州郡除设知州或郡守之外，还设通判。通判虽为副职，实为朝廷监理，可以通天。在这首诗中，王安石充分表达了他亲民爱民的思想。他理直气壮地认为，开仓赈济是经国治世的一种制度，自古以来都是这样做的。后世治国，主张兼并，卖官鬻爵，因此造成“丰年不饱食，水旱弃饿婴”的惨象。三年来辅佐治理荒州的亲历亲见，使他深切地认识到民为邦本的哲理，因此他提出应以殷周时的井田制来抑制兼并的主张，以周公告诫成王的《七月》引为教训。诗人意犹未尽，继而又写了《感事》、《兼并》两首五言古诗，与本诗所作的“筑台尊寡妇，入粟至公卿”的大胆批判一样，向最高的当局发出“丰年不饱食，水旱尚何有?虽无剽盗起，万一且不久”的警示，说如果“俗儒不知变，兼并赖以成”的政治局面持续下去，那么，谁都不愿意看到的民变就将是不可避免的。如此尖锐的铮言，即使在杜甫的诗史中，也是不多见的。

感  事①

　　贱子昔在野，心哀此黔首②。
 丰年不饱食，水旱尚何有?
　　虽无剽盗起③，万一且不久。
　　特愁吏之为，十室灾八九④。
　　原田败粟麦，欲诉嗟无赇⑤。
　　间关幸见省，笞扑随其后⑥。
　　况是交冬春⑦，老弱就僵仆。
　　州家闭仓庾，县吏鞭租负⑧。
　　乡邻铢两征，坐逮空南亩⑨。
　　取赀官一毫，奸桀已云富⑩。
　　彼昏方怡然，自谓民父母。
　　朅来佐荒郡，懔懔常惭疚。
　　昔之心所哀，今也执其咎。
　　乘田圣所勉，况乃余之陋。
　　内讼敢不勤，同忧在僚友。

　　【注解】
　　①这首诗作于仁宗皇韦占五年(1053)，即通判舒州的第三个年头。时诗人33岁。感事，就是有感于官场的积弊，国事的危殆。
　　②在野：少年时在乡村。黔首：农民百姓。
　　③剽盗，拿起刀锤，抢劫造反。
　　④这两句是说，担心官吏无所作为，造成百姓十室九灾。
　　⑤农民耕地，粟麦无收，投诉无门。赇(qiú)：贿赂，手信，见面礼。
　　⑥间关：艰难跋涉。见省：被接见。笞（chī）扑：用鞭拷打。两句的意思是：即使艰难跋涉能被接见，但刑罚很快就会跟上来。
　　  ⑦交冬春：冬末春初，正是饥寒交迫之时。
　　  ⑧这两句是说，州官正关好仓库，县吏又逼着交租赋。百姓不堪负担。
　　  ⑨铢两征：征收赋税，榨尽铢两。铢两，古时重量的最小单位。坐逮：坐等。这两句是说，乡邻百姓被征收到一无所有，眼巴巴坐等着那空空如也的田地来年的收成。
　　  ⑩赀(zī)：通“资”。物资。桀，夏朝的暴君。这里是泛指不忠职责的官吏。两句的意思是，从官库里赈济灾民一点生活物资，不关心民瘼的府吏马上就会出来制止。
　　  这两句的意思是：直至把百姓逼昏了，他们才高兴，还恬不知耻地自称是父母官。
　　  竭(qiè)：去。竭来：来来往往地奔忙。佐：辅助。通判是知州的副手。懔懔(lǐnlǐn)：严肃，一本正经。这两句是说，往来奔忙，辅佐知州治理穷困的舒州，虽堂堂正正，但内心常常感到惭愧与自责。
　　  内心充满矛盾，过去所同情的百姓，现在也要他们承当罪责。
　　  乘田：管理牧场饲养六畜的小吏。这两句是说，做农牧小吏，这本来是圣人所勉励的，可惜这又是非我所长，深感不称职。
     内讼(sòng)：内心自责。这两句是说，我常常内省自责，值得共同忧虑的是广大治理州郡的同僚们，他们的好坏将决定国家的命运。
　　【说明与评析】
　　这是一首五言古诗。作此诗时，王安石做地方官已有十年，所历所见，使他深感宋王朝内部矛盾重重，而官逼民反的征兆已初露端倪。这首诗正写出了他内心的隐忧，同时，字里行间也显露出他作为政治家的思想锋芒。他敢于摆出“丰年不饱食”、“十室灾八九”这样严峻的社会现实。而对于地方官吏，只知催租逼赋，不事体恤，无所作为的状况，更是忧心如焚，指出广大治理州郡的同僚们是不称职的。当然，这只是揭示了宋王朝的病灶，还拿不出对症的良药。

奉酬永叔见赠①

　　欲传道义心虽壮，强学文章力已穷。
　　他日若能窥孟子，终身何敢望韩公②。
　　抠衣最出诸生后，倒屣常倾广坐中③。
　　只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙④。

         ①这首诗作于嘉韦占元年(1056)，诗人时年36岁，在京为群牧判官。欧阳修(字永叔)还朝，这是他们之间第一次会晤，遂有“翰林风月三千首，吏部文章二百年”之句。以韩愈的诗文来比况安石，赞许有加，传为北宋文坛佳话。这首七律，是王安石惴惴不安的酬作。
　　    ②孟子：宋儒认为《孟子》是千百年来不传之绝学，唯孟子得以独尊。窥：偷看，这是谦词。韩公即韩愈。韩愈文章，是司马迁之后的第一人。何敢，这里也是谦词。王安石青年时期学习韩文，崇拜其人。随着年龄的增大，学识的渊博，对韩愈的言论已有所分析。可参见《韩子》、《送潮州吕使君》两诗的分析。
　　③这两句是自揭己短，自报家门，不拘小节，显得轻松、诙谐。倒屣(xi)：趿拉着鞋，把鞋穿反，喻小节。
　　④贶(kuàng)：赏赐，赠送。这一句是说，您的诗作作为赏赐是我的荣幸，如果把您的嘉许拿去夸耀，那是很不合适的。
　　【说明与评析】
　　这是一首近体七言律诗。是王安石与欧阳修的第一次会晤，酬答对方赠诗所作。赠诗恢弘豪放、气势凛然，酬答诙谐得体、轻松自如，不愧为北宋两大手笔。
　　首联委婉，不亢不卑。传道雄心不减，强学韩文已非当年，而抑扬批判，却是有增无已。
　　颔联对仗工整，“他日”对“终身”，妙在意在言外。他日学孟子可以，终身学韩愈是做不到的。但表达“何敢”，显得委婉，进退自如。
　　颈联对仗，更是令人捧腹。抠衣、倒屣，俗得不能再俗，却被他自如地请进大雅之堂，成为有名的工对。这种自揭疮疤，自报家门的勇气，表面是自谦，骨子里也是一种自信。
　　结联出句承上启下，对句称谢点题。
　　我们从两位诗人之间的交往中，窥见他们从容不凡的气度，为诗、为人，尽在其中。“不学诗，无以言”，又得到印证。

【附录】

欧阳修《赠王介甫》

　　翰林风月三千首，吏部文章二百年。
　　老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
　　朱门歌舞争新态，绿绮尘埃试拂弦。
　　常恨闻名不相识，相逢樽酒盍留连。

韩  子①

　　纷纷易尽百年身，举世何人识道真②。
　　力去陈言夸末俗③，可怜无补费精神。

　【注解】
　　①韩子：韩愈。这首诗作于嘉韦占元年(1056)，诗人时在汴京群牧判官任上，年36岁。
　　②这两句大意是说，人生百年很快就过去，生前传道是真是假，应由后人自由评说。
　　③陈言，是指韩愈的名言“惟陈言之务去”。夸末俗：只受末流社会的俗士夸奖。
　　【说明与评析】
　　这是一首近体七言绝句。诗人青年时期在扬州给朋友的赠言为“要以孟韩之心为心”，对韩愈的崇拜，可谓五体投地。随着年龄和学养的增长，现在开始采取批判的态度。他的持论，经得起推敲：人生百年很快就过去。生前认为传道是真，死后还有人承认吗？客观一点就是允许后人自由评说。他的切入点就是拿韩愈最为人们称颂的名言“惟陈言之务去”来开刀。在王安石看来，这句话只能在末俗中流播。对“陈言”一词，很难界定，是以个人的好恶还是以古奥为标准？王安石本人在很多诗什中就专爱用古字古义，而且十分称赏，颇有影响。结联实际上是对韩愈这一名言的否定。“夸末俗”，近于鄙夷不屑；“可怜无补费精神”，颇有讽刺意味与挑逗神情。
　　批判精神，是这首七绝的灵魂。归结到一点就是：对古人及其文学艺术的见解与主张，应该允许自由评说，仁者见仁，智者见智。诗人这种富有批判精神的思想，在宋代应该说是相当先进的。而对于自己过去的见解与言论，敢于不断去修正，也是需要实事求是的勇气的。

平山堂①

　　城北横江走翠虬②，一堂高视两三州。
　　淮岑日对朱栏出，江岫云齐碧瓦浮③。
　　墟落耕桑公恺悌，怀觞谈笑客风流④。
　　不知岘首登临处，壮观当时有此不⑤?

　　【注解】
　　    ①诗人原注：平山堂在扬州城西北五里，大明寺侧。庆历八年(1048)二月，欧阳公以起居舍人知制诰，来牧是州。假日将僚属宾客，过大明佛寺，登古城，遂撤废屋，为堂于寺庭之坤隅。江南诸山，拱列檐下，若可攀取，因名之日平山堂。
　　    ②虬(qiú)：古代传说的有角小龙，也称虬龙。
　　    ③岑(cén)：小而高的山。岫(xiù)：峰峦。
　　    ④恺悌(kǎitì)：和颜悦色，平易近人。觞(shāng)：古时酒杯。
　　    ⑤岘(xiàn)首：小的高山头。不(foǔ)：通“否”，读轻声。
　　【说明与评析】
　　这是一首近体七言律诗。嘉裙元年(1056)，欧阳修在《致王介甫书》的信中说：“近得扬州(刘敞)书，言介甫有平山诗。尚未得见，因信幸乞为示。此地在广陵为佳处，诸公录于文字，甚幸也。”在此情况下，王安石的《平山堂》才送进欧阳府上。《平山堂》创作时间，应在嘉祜元年至二年之间。
　　首联介绍平山堂座落在扬州城西北青翠如虬龙的蜀冈上。登堂就可嘹望江南两三州，视野极为开阔。
　　颔联写平山堂的地势，站在堂前的朱栏上，就可以看清太阳从淮北的群山冉冉升起，可以看到江南的岫色云彩与平山堂的碧瓦一齐升腾浮动。
　　颈联写平山堂的主人对周围村舍的耕桑农民，和颜悦色，盛情好客，怀捧酒杯，风流云集，谈笑风生。把欧阳修风流倜傥，举止平易近人的风度描写得栩栩如生。
　　最后采用反诘的口吻作结：登临江淮最高的山头，能有登临平山堂如此壮观吗?
　　诗人盛赞平山堂的壮观，同时也称颂欧阳修选址的眼力与建堂的魄力；平山堂能成为江淮地区千年的胜迹，欧阳修功不可没。

　　河北民①

　　河北民，         生近二边长苦辛②。
　　家家养子学耕织，  输与官家事夷狄③。
　　今年大旱千里赤，  州县仍催给河役④。
　　老小相携来就南，  南人丰年自无食 ⑤。
　　悲愁白日天地昏，  路旁过者无颜色⑥。
　　汝生不及贞观中，  斗粟数钱无兵戎⑦！

　　【注解】
　　    ①这是王安石早期的诗作，应是仁宗嘉裙元年（1056）为群牧判官前后的作品。写的是由舒州通判至群牧判官，过河南人京所见所感。
　　②二边：与河北毗邻的辽和西夏。是北宋臣服的两大敌国。
　　③事：侍奉，服侍。夷：西夷。这里指西夏。狄：北狄。这里指西夏。狄：北狄。这里指辽国。
　　④河役：做修河筑堤的劳役。这两句的意思：今年大旱饥荒，还得抽丁壮去服河役。
　　⑤就南：从河北逃荒到河南。南人，指河南、江南的百姓。丰年自无食，是说南粟北运以供北兵备胡，即使是丰年，自家也没饭吃。
　　⑥这两句是说，河北逃荒来的男女老少，处于绝境，白天和黑夜一样过，南边过往的人也是面有饥色。
　　⑦贞观：唐太宗的年号。贞观十五年(641)，唐太宗对臣下说他有二喜：一是连年丰收，长安斗粟市价只值三四钱；二是北虏臣服，边境无患。
　　【说明与评析】
　　这是一首歌谣体的杂言古诗。诗人赴群牧判官任，自南向北，一路所见，民生凋敝，他不是冷漠旁观，而是哀其不幸，思忖着国家的未来。这回，他瞩目于“河北民”这个特殊的群体。他们因饥荒而流离失所。这其中有天灾大旱、徭役苛重等原因，但主要是屈辱的边备国策所造成。每年要赐给西夏七万两银、十五万三千匹绢，输纳给辽国十万两银、二十万匹绢，这才是导致举国积贫积弱的根本原因。遇到天灾凶年，南人北人，就谁也顾不了谁。而出路在哪里呢?诗人想到了贞观年间唐太宗对臣下所说的“二喜"。
　　 “汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎!”与其说是对灾民生不逢时的感叹，不如说是对国家未来出路的思考。

南  浦①

　　南浦随花去，回舟路已迷。
　　   暗香无觅处，日落画桥西②。

　　【注解】
　　    ①南浦：在今江西南昌市西南，旧有南浦亭，章江在此分流。本诗诗题即此地。清嘉庆南昌府志有此记载。诗人取意于唐王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云”句。宋仁宗嘉祐三年(1058)二月，王安石自常州知州移提点江东刑狱。这首诗，应是写于这一年，时38岁。
　　    ②日落，强调时间，暗示游一整天。画桥西，点明地点。不写游兴，而游兴自明。
　　【说明与评析】
　　    这是一首近体五言绝句。写于提点江东刑狱任上。首句别开生面，舟赴南浦，不是跟着人去的，而是冲着花去的，令人提神。二月花期正盛，不写花色迷人，却写回舟迷路，侧写反衬，不步陈规。不写花香袭人，却反过来写那幽香无处可寻。不正面写游兴，却写落日画桥，强调畅游整整一天，使游兴自显。全诗空灵清雅，意在言外。吟咏这样的神品，如品绿茶，饶有余香。