西汉博士谏大夫王吉，为官清廉，是琅琊王氏第二十世祖

2020-12-24 12:43:52来源：墨城尚书

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王吉（？—公元前48年），字子阳，西汉时琅琊皋虞人（今即墨区温泉街道西皋虞村），少年好学，以孝廉补授若卢县右丞，不久升任云阳县令。汉昭帝时，举贤良充任昌邑王中尉。汉宣帝时官至博士谏大夫，被后人誉为即墨九贤之一。根据史料记载，王氏始祖为东周灵王太子晋;其十九世王元为避战争灾祸来到皋虞，成为琅琊王氏的始迁祖;王吉为第二十世祖，他的儿子王骏曾任宰相，孙子是抚平侯王崇，到晋代涌现出的宰相王导、大书法家王羲之都是他的后代。

昌邑王刘贺（前92年7月25日-前59年，海昏侯，汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子）贪酒好色，喜欢游猎，不问政事，致使百姓劳役过重，怨声载道，王吉上疏力谏，但未被采纳。汉昭帝死后，大将军霍光执政，因昭帝无子，刘贺被迎立为皇帝。王吉再次上疏规劝刘贺要敬重大臣，勤于国政，但仍被拒绝。刘贺在位仅27天就因淫乱被废黜，是西汉历史上在位时间最短的皇帝，史称汉废帝。他为昌邑王时的臣僚大多受株连被处死或下狱，唯有王吉与郎中令龚遂因屡次进谏，幸得免死。

汉宣帝时，王吉被起用为博士谏大夫，他针对当时皇室奢侈糜费、任人唯亲等时弊，上疏劝宣帝选贤任能，废除荫袭制度；提倡俭朴，爱惜财力，以整顿吏治，淳厚民风，使国家兴旺发达。他是中国最早的晚婚提倡者，在上汉宣帝刘询言政事的本章中写道：“夫妇，人伦之大纲、夭寿之萌也。世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而多夭。”王吉主张晚婚的目的是要达到“不夭”和“明教化”，意即“优生优育”。

王吉为官十分清廉。他住长安时，邻家枣树的枝叶伸入其院中，王吉的妻子随意摘了几颗枣子给他吃。事后，王吉得知枣子是偷摘邻居家的，便将妻子赶走。邻家听说后，执意要把枣树砍掉，后经再三劝说，王吉才将妻子招回。因此当时流传着“东家有树，王阳妇去，东家枣完，去妇复还”的佳话。王吉辞官回乡时只带着自己的行装，毫无积蓄。回乡后衣食亦如同平民百姓。王吉与贡禹情意相投，交往至深，所以后来有“王阳在位，贡公弹冠”的成语。汉元帝即位后，召王吉和贡禹同赴朝廷为官，王吉于赴长安途中病故。

王吉曾从学自《韩诗》学者蔡义，开《韩诗》王氏学；能为《驺氏春秋》；又好梁丘《易》。按戴维先生意见，其在《论语》研究上综有《齐论》和《鲁论》的特点，汉书说他“兼通五经”，因此也算得上是西汉比较著名的经学家。

王吉墓群位于即墨区温泉街道西皋虞村西北处。此地原是一座皋虞古城，胶东康王的儿子刘建被封为皋虞侯，在这里修筑都城，其子孙一直沿袭了6代，后改为皋虞县，隋朝时并入即墨县，现古城不存，遗址尚可辨认。王吉墓群南北长约1000米，东西宽约500余米，总面积约50万平方米。墓群中央曾建有一座王公庙，内祀汉代王吉、王骏、王崇的牌位，今庙已废祀，基址尚存。

王骏(生卒年不详)，字伟山，王吉之子。少年时师从梁邱贺学习《易经》，以孝廉举为郎。匡衡推举王骏有专对之才，升任谏大夫，并使责淮扬宪王，又升为赵王内史，后升为京兆尹，颇有政声。先是，京兆有赵广汉、张敞、王遵、王章，嗣后是王骏，皆为能臣廉吏，故京师有歌谣称“前有赵、张，后有三王”。后累升御史大夫、丞相。遗著有《鲁论说》20卷。祀乡贤祠。

王崇(生卒年不详)，字德礼，王骏之长子。以父恩荫为郎，历任刺史、郡守。汉哀帝建平年间为御史大夫，累迁大司农，后徙卫尉左将军。汉平帝即位后任大司空，封为扶平侯。其时，王莽当权，王崇称疾就国。一年后，被奴婢毒死。祀乡贤祠。

公元前49年王吉葬于此之后，其子丞相王俊、孙大司空王崇等数十后人均葬于此。墓群以王吉墓为中心，共有大土冢27座，墓群土冢高约5米，直径20余米。 1982年曾进行考古发掘，墓室内有正房、厢房、庭院等建筑，规模宏阔，结构完整，工艺精细。墓室东西长5米，南北宽3米，高2米，均用花纹砖砌成，墓地底面用方砖铺地，砖底靠土处铺有约1厘米厚的木炭，用以吸潮。王吉墓群1982年被青岛市人民政府列为第一批文物保护单位。

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