绍兴十三年（1143），王十朋32岁，创建左原梅溪书院，写了《家政集》。《家政集》除《自序》外，分为《本祖篇》《继志篇》《奉母篇》《夫妇篇》和《兄弟篇》五部分。王十朋将读书人的生活分成公私两个领域，引用《孝经》《大学》《论语》来说明私家之政和公家之政的关系。在《家政集》中，王十朋批评了世俗之人，他认为最重要的，并不是维持一家生计或家声，而是“植德积善”，建立和谐的家庭人伦关系。从《家政集》中，我们可以看到，王十朋如何将自己的世俗生活和坚持耕读生涯结合在一起；如何将当时的家庭伦理和参加科举考试结合在一起；我们还可以感受到王十朋作为长子所承受的巨大心理压力。

       绍兴二十年（1150），王十朋39岁，由内舍生升为上舍生。这一年，他的母亲万氏亡故，家里连续两年收成不好，穷得连纸和笔都买不起，但是王十朋和其子王闻诗、王闻礼仍忍饥挨饿苦读。贫困之中，为坚持耕读生涯，为激励学生苦学，王十朋写了《题卓》一文：“吾贫，好作文，苦于无书可阅；好写字，苦于无纸可书。遂于贫中撰出一术，以卓为纸，以肺腑为书。凈几无尘，日书数百字，吾之无尽藏纸也；心之精微，日出数百言，吾之无尽藏书也。从予游者，有童子数人，劳之以研墨之职，授之以所书之言，日从吾为无尽藏游也。”

       寒门出高士，耕读何艰辛。王十朋39岁人到中年，痛丧双亲，功名未就，衣食无着，惨酷的现实生活，没有改变王十朋奋发进取的心志。文章自我激励并教诲童子，至大至刚的浩然正气充溢天地之间。文章中“吾老矣，无尽者有时而尽，汝能记吾言，使不如几上字灭没否乎”一句，表面看是嘱托后人，但隐隐中也流露出艰辛耕读毫无着落的心绪，读起来颇有“英雄气短”之慨。

        绍兴二十七年（1157），王十朋46岁中状元。王十朋历任绍兴签判、秘书省校书郎兼建王府小学教授、起居舍人、侍讲、侍御史、饶州（今江西省鄱阳县）知州、夔州（今重庆市奉节县）知州、湖州知州、泉州知州。在四郡知州任上，王十朋重视农田水利建设，重视地方教育和人才培养，每到一郡就筹资办学，重建或修建府学贡院，每逢初一、十五都到学宫视学诲导。王十朋用生命的最后七年，铸就了清廉爱民的丰碑。

        在福建泉州，王十朋一到任，就设私宴招待属下七县的县令，即席赋诗《七邑宰》：“九重宵旰爱民深，令尹宜怀抚字心。今日黄堂一杯酒，殷勤端为庶民斟。”王十朋与下属约定，要为老百姓多做好事，不得贪赃枉法害民。王十朋把泉州的教育当成自己的事，捐出自己两年的俸禄修建学宫。乾道五年（1169）, 王十朋58岁，在泉州肃清门内建屋126间，从此，泉州有了科举考试专用场所贡院。朱熹《朱子语类》卷三十二记载，王十朋泉州任满，“去之日，父老儿童攀辕者不计其数，公亦为之垂涕，至今泉人犹怀之如父母”。泉州老百姓为他建生祠，王十朋的《承天寺十奇诗》碑刻，至今仍立在泉州承天寺诗廊上。

        绍兴八年（1138），王十朋27岁在家乡读书时，娶贾如规侄女贾尤凤为妻。王家、贾家三代联姻，王十朋夫人勤劳贤淑，品德高尚，在王家忍受饥寒之苦也从不叹穷，三十年来与丈夫患难与共，相濡以沫，相敬如宾。王十朋为官四方，夫人始终相随。乾道四年（1168），王十朋夫人在泉州亡故，王十朋为此写下了深切悼念发妻的诗《哭令人》：“三十年间共苦辛，忽然惊断梦中因。钟情正是我辈事，鼓缶忍同方外人。熊胆未酬平昔志，牛衣犹是向来贫。闽山满眼同来路，木落风号泪满巾。”这首诗悼念结发之妻，如诉如泣，情深意切，感人至深。颔联忆情，说夫妻情深，怎么忍心如世俗之人一样听音乐呢。颈联抒发生活清贫，平生壮志未酬，结发之妻已经亡故的感慨。尾联扣“哭”字泣诉无限哀痛，读来令人泪下。真是言为心声，痛自肺腑，赞自心田，可惜我们乐清千百年来，这一类诗实在少见。

        王十朋为兴建泉州学宫，把自己两年的俸禄全捐了，没钱把灵柩及时运回家乡，结果灵柩在泉州停放了两年。王十朋为官十余年，两袖清风，一尘不染，得力于贾尤凤这位贤内助。

        乾道七年（1171）三月，任太子詹事，从三品。王十朋以龙图阁大学士退休，正三品。是年七月初二在家乡左原逝世，封爵号乐清开国男，谥号“忠文”。

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