王礼仲坠子世家开创者

2016-11-05 15:21:51来源：汴梁晚报

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　　那些年，他不叫王礼仲，他在江湖闯荡，因无师承，备受同行冷落。那些年他叫王喜顺。1924年，三十而立的他经程轲介绍，正式在相国寺拜著名艺人刘世禄为师，按艺人辈分为“礼”字，自此他改名为礼仲，正式踏入坠子这一行，一干就是一辈子，甚至还带动了家人都从事这项事业，成为名副其实的坠子世家。
　　王礼仲1894年出生于开封县罗王村一个普通百姓之家。他少年时代正是河南坠子开始在开封兴盛的时候，耳濡目染不少艺人的演出。1912年，17岁的王礼仲在曲兴集一个木匠铺当学徒，这曲兴集离坠子发源地小乔庄不是很远。于是少年王礼仲得以接触到当时曲艺界的未来大师。依靠悟性和好学的精神与顽强的毅力他硬是把坠子唱得深受百姓欢迎。
　　他嗓音洪亮、吐字清晰、唱腔优秀、富于情感，很受听众喜爱。于是，他就与曲兴东蔡庄坠子艺人任新安搭班，先后到周口、太康、项城、阜阳、亳州等地演出，每到一地因为坠子新颖，总被挽留多唱几天，但因书目不多，只好借故离去。
　　正式拜师刘世禄之后他开始在相国寺演出。开始的时候仅仅是给师父“垫场”，还是自拉自唱，常唱的书目有《徐桂英告状》《杜京郎找父》等。20世纪20年代末期，女坠子艺人兴起，男艺人市场急剧缩小。女坠子艺人的登台，先是冲击了山东大鼓，两种曲艺竞争激烈，河南坠子最后胜出。张履谦在《相国寺民众娱乐调查》中说：“最早相国寺中唱京奉大鼓、山东大鼓的很多，而河南坠子撞入之后，唱大鼓书的姑娘便逃之夭夭了，这是河南坠子值得特书的事件。”又说，到了20世纪30年代，“唱河南坠子简直成了女子的专业”。1928到1937年间在上海灌制的河南坠子唱片就有93张之多。女坠子艺人的崛起冲击了男坠子艺人，河南坠子男艺人多被挤入农村演唱。
　　好在王礼仲坚守相国寺，他也专攻伴奏，曾为不少著名坠子女艺人伴奏。因为他的坠弦拉得好，又常为著名坠子演员伴奏，所以他的坠子弦在开封颇有名气。冯玉祥主豫时，举办过曲艺艺人学习班，王礼仲被推为“丝音会”会长。他拉的弦，高低起伏、错落有致，根据演员的嗓音配合默契，尤其是低音弦在开封首屈一指。
　　开封沦陷期间，曲艺演出很不景气，为了生存，王礼仲白天到相国寺书场演出，晚上拉人力车补贴家用。有一次在大雨中拉车，深秋雨凉风冷，他的双腿受了风寒致使下肢瘫痪，全家生活无着。自1941年河南遭受天灾，1942年大旱之后是蝗灾，树皮都被吃光了，于是王礼仲带领全家背井离乡外出逃荒。他的儿子王元伦当时才15岁，他用独轮车推着父亲，和母亲、妹妹一起逃往砀山。在安徽农村，王礼仲重操旧业，靠唱河南坠子维持生活。两年后，王礼仲腿病痊愈，又到徐州演唱坠子。
　　日本投降后，王礼仲全家又回到开封，仍在相国寺演出。1945年9月王元伦与坠子演员高永红结婚，自此全家四口均在相国寺内以唱坠子为生。遇到人手不够，王礼仲也要顶一角。1958年，开封市文化局还给王礼仲颁发了“老艺人证书”，直到20世纪60年代，他才因年老有病不再演出。

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