王昭君，名嫱，字昭君，西汉南郡秭归(今湖北兴山县)人，初为西汉元帝时宫女，后嫁匈奴呼韩邪单于为妻，被封为“宁胡阏氏，”世称和平使者。
    王昭君出身于山村农家，大约生活在西汉元帝、成帝时期，汉元帝时被选人宫。王昭君天生丽质，因被画工毛延寿丑画。埋没多年见不到皇上。公元前33年(竟宁元年)，匈奴呼韩邪单于为了汉匈和睦通好，便向汉元帝求亲联姻。汉元帝即从后宫宫女中选人送嫁匈奴“和亲”，众宫女都避而不从，王昭君却慷慨应召，愿当“和亲”使者远嫁匈奴。
    王昭君奉诏出塞远嫁匈奴呼韩邪单于为妻，深得呼韩邪单于的倾心敬爱，被封为“宁胡阏氏”(一同汉朝皇后)，她为呼韩邪单于生下个儿子，名叫伊屠智牙师，后来是匈奴的右日逐王。公元前31年，呼韩邪单于射猎归来忽暴病身死，按匈奴习俗“父死妻其后母”，又要她改嫁给呼韩邪单于的儿子新单于为妻，王昭君不愿改嫁，便上书汉成帝，请求归汉，“成帝赦令从胡俗，遂复为后单于阏氏”，又生下两个女儿。王昭君身嫁匈奴父子两代为妻，违背汉人习俗，这对她来说是很痛苦的事，但为了汉匈友好相处，她忍受了巨大的委屈，顾全大局，牺牲自己，终致在匈奴度过了悲苦的一生，死在塞外漠北单于庭，安葬在今呼和浩特市。据传昭君墓上草色青青，春早秋迟，与满原草色截去紫台然不同，当地人称为“青冢”，唐代诗人咏叹此情此景写有“一连翔漠，独留青冢向黄昏”的诗句。由于王昭君出塞“和亲”，汉匈两家长期友好往来，60多年间相安无事，和平相处，人民不再受战争之苦，经济得到发展，汉匈之间出现了“边城晏闭，牛羊布野”，人民安居乐业的和平局面，汉匈两族人民的感情和友谊得到加强和发展，也为后世两族人民的感情和友谊打下了坚实的基础。为此，王昭君付出了巨大的代价，她长期漂泊塞外，违背汉人的习俗生活，最终死在塞外，一生不得再见亲人故土，实为人生一大悲剧。
    王昭君也是我国历史上广受赞誉的四大美女之一，据说，当时王昭君出塞临别拜见汉元帝时，汉元帝见她气度非凡，貌美绝伦，又惊又悔，但已无法更改，事后便一怒之下杀了画工毛延寿。也有后人评说此事，说是因为王昭君长得太美了，画工根本画不出来，所以“当时枉杀毛延寿。”
    王昭君出塞的故事，流传千古，为历代文人名士所讴歌咏叹，就目前所知，咏歌王昭君的文人名士有李白、杜甫、白居易、王安石、欧阳修等400多人，咏歌王昭君的诗词达700多首，另有戏剧《汉宫秋》、《和戎记》、《昭君出塞》、《昭君梦》、《琵琶语》、《王昭君》等20多种，其他小说讲唱文学更为不少，历朝历代史书文献也都少不了王昭君出塞的内容，在古乐府中还特有了《昭君怨》乐曲，这些咏作诗文，有的是对王昭君出塞的哀怜，有的是对王昭君出塞促进两族和平的赞赏，也有的是对当时统治者和亲政策的批评。总之，王昭君出塞和亲的故事，成为千年历代不衰的文学话题。1963年，董必武视察内蒙，参观昭君墓时也曾写诗一首：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳”。对王昭君的和亲意义、历史功绩作了高度的肯定和颂扬。
    为了弘扬王昭君精神，纪念这位为汉匈两族和平做出过巨大贡献的和平使者，湖北省兴山县人民政府，将王昭君居住过的村子、房子改名为“昭君村”、“昭君宅”，村里修有昭君庙、昭君祠、昭君院、昭君台等，还将她少时梳妆浣溪过的溪流称为“香溪”。在蒙族人民心目中，王昭君已不是一个简单的人物，她是一个美丽的和平使者，是一位仁慈圣洁的女神，是一个民族友好的象征。在呼和浩特市南郊建有昭君墓，墓侧有王昭君文物陈列室，还有王昭君与单于并肩骑马的塑像，以示蒙族人民永久的爱戴和纪念。   
    王昭君出塞和亲，对民族对历史是有重大贡献的，王昭君作为为国为民，忍辱负重，化干戈为玉帛的和平使者形象，已成为中华民族珍贵的精神文化内容，将与日俱增地作用于中华民族，受用于中华民族。王昭君是中华民族不朽的人物，不朽的文化。