第一章　王阳明家世

　　大师王阳明先生名守仁，字伯安，其先祖可以追溯到三国魏晋时期的晋代光禄大夫王览。由《王阳明年谱》可知，王览原本是琅琊郡人，到了他的曾孙王羲之的时候，王氏一族经迁徙定居在名为山阴的地方。

　　据明朝文人湛若水撰写的《阳明先生墓志铭》所载：文成公之父龙山先生，即大宗伯公，出身名贵。其祖上名人辈出，有如晋代高士王羲之(303—361，一作321—379)、光禄大夫王览（206―278）等。就像庄子所说的那样，“夫水土之积也厚，其生物必藩”，真可谓是世代显赫。

　　远祖王羲之

　　话说世人都有追慕先祖的嗜好，阅读他们的传记，甚至仿效他们的言行举止，从中获得励志向上的信心。王羲之距离王阳明先生虽然有一千多年的时间，但仍然被记录于王氏族谱之中。在王氏的族谱中，大概再没有人比王羲之更为家喻户晓，更为世人所崇敬和仰慕的了。

　　王阳明先生出生的地方距离因王羲之而闻名于世的兰亭遗址①极近，兰亭正是王羲之当年与风流雅士们把酒赋诗的地方。《兰亭序》数百年来脍炙人口，流芳百世。在兰亭遗址附近，就是王右军②书法楼以及王右军府邸旧址。王羲之当年罢官后，和诸文人墨客交游广泛，透过这些古迹不难看出王羲之当时是何等的风流雅趣。因此，后世之人经常以仰慕风流为名，至此流连忘返。当然，更有那些文人雅士前来凭吊、怀古，或寻找创作的灵感。

　　每次读王阳明先生的传记，或者读王羲之的传记，我都会独自沉思品味。虽然与两位王氏伟人相隔千余年，但他们放浪形骸的风骨气节和在精神世界里的痴迷陶醉，实在令人难忘。王阳明先生也颇得祖辈王羲之先生的情趣，这也许就是源自他对先祖的追慕思怀。从祖辈们流传至今的祖制家训也极大地激励了王阳明先生。

　　王羲之往下至二十三世孙王寿，官至迪功郎，这在王阳明先生的年谱和墓志铭中都有相应记载。至于晋代的王览是否为王阳明的祖上，根据目前已知材料尚且无法作出准确考证。时隔千余年，要厘清其高祖究竟为何人，的确有些不易。

　　然而常言道：“积善人家必有余庆。”作为历史上的名门望族，王家后裔继承其绵延千年的血统在中国历史上也是不多见的。因此，我们不得不对此进行揣测，此事宁可信其有，也不能信其无！

　　此乃《忠义传》中人

　　王寿从山阴的达奚迁徙至余姚定居，自此，其后世也都成了余姚人。王寿的第五代孙王纲，在明史的《忠义传》中就有相关记载：王纲，字性常，文武双修，善于识鉴人物，与诚意伯刘基①交往甚为亲密。

　　王纲曾经对刘基说：“你是个有抱负的人，而老夫我呢，只耽爱隐居山林之乐，祖祖辈辈都不愿为官场所累。”于是刘基对王纲刮目相看，不久便向明太祖朱元璋举荐。明洪武四年（1371），王纲以文才被招到京师，这时他已经是72岁的高龄，明眸皓齿，犹若壮年。太祖见王纲一派仙风道骨，极为惊叹，并向他求教治世之道。

　　不久后，王纲官拜兵部郎中。当时正赶上南方的潮州地区爆发农民起义，朝廷便委任王纲为广东省参议，命其督管军粮。王纲曾对身边的人说：“我是用身家性命来为国家效力的。”写下诀别信后，王纲奔赴广东。

　　王纲带着儿子王彦达同行，两人骑马赶赴潮州治理流寇骚乱。就在父子二人将要抵达增城的时候，不料被贼匪头子曹真所抓获。曹真便以巨额的金银财宝利诱王纲当众强盗的军师，王纲言辞呵斥：“你们想干什么？现在皇上已经昭告天下，坚决铲除地方叛乱。你们应当洗心革面，改作良民，共享太平盛世。否则，就是自寻死路，迟早被朝廷诛灭。”

　　曹真大怒，立刻将其杀害。

　　王纲的儿子王彦达这年才16岁，边哭边骂道：“你们这帮匪徒，也把我一起杀了吧！”

　　曹真见状思量道：人们常说，父忠子孝，父子一并杀害恐有不祥，便释放了王彦达。王彦达用羊革裹着父亲的尸身，将他葬在禾山。

　　过了几年，御史郭纯将王纲横死之事上报朝廷。皇帝听后大为震惊，下诏在增城为王纲建造庙堂，以褒扬他的忠烈。

　　王纲是王阳明先生的五代祖先。本来王彦达凭借父亲的忠义之举，也可谋得一官半职，事实上，朝廷也有此意。但是自从目睹了父亲的惨死后，王彦达对做官之事再无兴趣。王彦达不应征召，一生粗衣恶食，归隐不仕，号称秘湖渔隐。

　　高洁超脱

　　王彦达膝下有一子，名叫王与准。王与准天资聪颖，对《礼》《易》二经的研究造诣很深，他曾著有《易微》，全篇洋洋数千言，为当时人所称道。永乐年间，朝廷下令遍访遗贤高士，打算启用王与准为官。王与准得知后立即逃入深山老林，坚决不肯踏上仕途一步，自号遁石翁，终老逍遥一生。

　　王阳明的曾祖父王世杰，此人也是无欲寡求，淡泊名利，自称槐里子。王世杰因通晓明经，任教于太学，一直到其去世。

　　王阳明的祖父王伦，字天叙，自号竹轩公。后人曾经为竹轩公王伦著书立传，将他与晋代的陶渊明、宋代的林和靖等有隐逸志向的文人雅士放在一起，褒誉其高洁的品格，称赞其“环堵萧然，雅歌豪吟，胸次洒落”，实在是不同凡响。

　　竹轩公王伦迄今留下的遗作有《竹轩稿》《江湖杂稿》等，为世人所爱读。竹轩公曾官拜翰林院修撰。因王阳明祖上的忠义事迹，后两代子孙皆被朝廷授任为嘉议大夫、礼部右侍郎等官职。

　　王阳明父亲王华（1446—1522），字德辉，号实庵，晚年号海日翁。因王华常年在家乡龙泉山的深幽之处读书自修，后世的研究者们尊称王华为龙山先生。

　　“欲借人间种”

　　龙泉山老家有一豪绅世族，听闻龙山公王华的鼎鼎大名，于是前往山里拜访他，并请其出山，在山外为龙山先生修建书馆，引为家府座上客。

　　有一天晚上，一个陌生的美丽女子来到龙山先生的书馆求见。女子对龙山先生说：“龙山先生万莫惊讶，我本是此家豪绅的小妾，主人多年膝下无子嗣，故而冒昧前来，打算借龙山先生雨露，以将香火发扬光大！”

　　龙山先生闻言大惊道：“承蒙你家主人厚意邀请，我才在此馆留住。如此不义之事，实难从命！”

　　此女从袖中取出一扇，说：“这是主人的命令，龙山先生只需看扇面的题字便知。”

　　龙山先生接过扇子一看，果然是这家主人的亲笔题字，上书：

　　欲借人间种。

　　看来面前此女的确奉命前来不假。龙山先生提起笔，在后面添上五个字：

　　恐惊天上神。

　　然后龙山先生措辞严厉，将其拒绝，女子无奈怏怏离去。此事无果而终，龙山先生的高洁美名于此可窥一斑。

　　成化十七年（1481），龙山先生考取进士，名列甲等第一名。官拜南京吏部尚书，后被封为新建伯。

　　龙山先生经常去山阴的风景名胜游览寻访，在先祖们居住过的地方凭吊追思。后来他从余姚迁至越城的光相坊，安居乐道，就如住在余姚一般惬意。

　　成化七年（1471）辛卯，龙山先生迎娶夫人郑氏。第二年王阳明出生。王阳明后来曾在四明山凿筑阳明洞，阳明洞距离越城东南只有二里多路。

　　正是在此处，王阳明终有所悟，号称阳明先生。

　　小　结

　　王阳明先生祖辈的情形如何？从现存的资料来看，确实很难了解得比较详细。在王氏的先人中，贤明的远有王羲之，近有王纲、秘湖渔隐、遁石翁、槐里子、竹轩公、龙山公等，个个都不是等闲之辈。

　　从以上简略事迹可知，王阳明的祖辈们淡泊名利，动辄便会隐居山林壁洞；或者凭借其聪敏果断，洞察时事变迁；或者忠义当头，为国家鞠躬尽瘁死而后已，不得不令人心生敬佩，感叹不已！

　　毋庸置疑，王阳明一生的志趣选择都得益于这些先贤们潜移默化的影响，尤其是他的祖母岑氏、父亲龙山先生的教导训诫，铸就了他一生的儒者品格。

　　摘自：《知行合一：王阳明详传》　作者：高濑武次郎　出版社：北京时代华文书局