隋唐五代

王 珪

        王珪字叔玠，太原祁人。唐初大臣。生于北齐后主武平二年（５７１年），卒于唐太宗贞观十三年（６３９年），享年六十九岁。
        其世系如下：

        王珪是僧辩之孙。王珪父岂页，乃僧辩之长子，梁承立初，历官至侍中。初僧辩平建业，遣陈武帝守京口，都无备防。岂页屡以为言，僧辩不听，竟及于祸。西魏克江陵，岂页随王琳入齐，为竟陵郡守。齐遣琳镇寿春，将图江左。陈既平淮南，杀琳。岂页闻之，乃出郡城南，登高号哭，一恸而绝。岂页妻李氏，赠陇西郡君，有二子：长子王珌，字仲佩，早逝，其妻柳氏守节，遗儿名闵。次子即王琏。
        王硅性沈淡，志量隐正，恬于所遇，交不苟合。隋开皇十三年，召入秘书内省，为太常治礼郎。会季父颁坐诛，亡命南山十余载。唐高祖入关，李纳荐署世子府谘议参军。建成为皇太子，迁中允，礼遇良厚。后以连其阴谋事，流于隽州。建成伏诛，太宗召为谏议大夫，封永宁县男，再迁侍中，进封郡公。后坐漏禁近语，除同州刺史。不久帝念名臣，又召拜礼部尚书，兼魏王泰师。王尝问何以为忠孝，对日：“今帝，王之君，事思尽忠；又兼王之父，对当尽孝。忠孝可以立身，可以成名。”王问愿闻所习，对日：“为善最乐，愿王志之。”太宗闻之喜日：“我儿可以无过矣!”
        琏少时孤且贫，人或馈遗，初不辞谢，及贵则厚报之。其人已亡，必赈赡其妻子。兄长早逝，硅则事寡嫂尽礼，抚孤侄恩义极隆。宗姻困匮者，亦多所问恤。子敬直，尚南平公主。当时凡公主下嫁，以出帝胄，未尝奉行见舅姑礼。及硅，日：“今上循法度，我当受公主谒，非以荣身，实昭国体也。”自后公主尚有舅姑者，皆备妇礼。贞观十三年，硅病重，太宗遣公主就第省视，又遣民部尚书唐俭增损药膳。及卒，帝素服哭别，并诏魏王率百官临祭。赠吏部尚书，谥日懿。
        王琏之妻杜氏，乃杜工部甫之曾祖姑。后来杜甫在送重表蛭王砅使南海诗中，有“我之曾祖姑，尔之高祖母”之句，即为佐证。王珪夫妇有两个儿子，大的叫崇基，小的叫敬直。崇基袭父爵，官至主簿员外郎；敬直为驸马都尉，封南城县男，后因与太子承乾交结而得罪，徙于岭外。王建的四个孙子，系崇基所生：长孙名体仁，为散大夫；次孙名尚逸，为定州长史；三孙名齐望，为通州刺史；四孙名茂时，未仕。在重孙辈中，则有齐望之子旭，茂时之子光大、焘。另按谱记，王琏还有五世孙一人，六世孙一人，后裔一人。
       资料来源：
       ①《旧唐书》卷七十《王琏传》。
       ②《太原王氏通谱》卷四。

王 通

        王通，字仲淹，河东龙门（今山西省万荣县）人。隋代著名的儒学理论家。生于北周大象二年（580年），卒年隋大业十三年（617年）享年三十八岁。
        其世系如下：

        王通的先辈为太原祁人，西晋末永嘉年间因晋室丧乱迁往南方。六世祖王玄则仕宋，历太仆、国子博士，曾作《时变论》六篇，言化俗推移之理。五世祖王焕，为江州刺史，曾著《五经决录》五篇，言圣贤制述之意。四世祖王虬，在萧道成代宋后，于建元年间奔至北魏，任并州刺史，始家河汾，称为晋阳穆公，曾著《政大论》八篇，言帝王之道。三世祖王彦，仕至同州刺史，因悲永安惨案(胡太后杀明帝，尔朱荣沉胡太后与幼帝钊于河，杀王公、官民二千余人)，退居龙门，曾著《政小论》八篇，言王霸之业。祖王杰(一作王一)，官济州刺史，谥日安康献公，受田于龙门，始定居下来，曾作《皇极谠义》九篇，言三才之去就，并有龙门禹庙碑传世。父王隆，字伯高，隋开皇初，以国子博士待诏云龙门，曾向隋文帝奏《兴衰要论》七篇，言六代之得失，帝称善。后出为武阳郡昌乐县(今河南南乐县)令，再迁忻州铜川县(今山西忻县西)令。秩满退归。
        王通的兄弟，据记载当有七人：王度、兄某、王通、王凝、王绩、弟某、王静。王度初仕隋为御史，兼著作郎，又出兼陕州芮城县(今山西芮城县)令。王凝字叔恬，唐贞观初出仕为监察御史，后黜为姑苏令，不久解印回乡。贞观十九年再次起用为洛州录事，后仕至太原县令。王绩字无功，另有传。王静曾任唐高祖千牛卫。
        王通出生在世宦兼儒学家庭，从小受儒学熏染，少年聪慧，十八岁时有四方之志，外出游历问学，“不解衣者六岁”。不久中秀才高第，仁寿三年(603年)西游长安，见隋文帝，奏太平十二策，尊王道，推霸略，稽今验吉，文帝大悦。但下其议于公卿，公卿皆不悦，故未能见用。此后王通任蜀郡司户书佐、蜀王侍读。大业末弃官回乡，路过长安，游太乐，见再仕无望，作“东征之歌”而归。歌日：“我思国家兮，远游京畿。忽逢帝王兮，隆礼布衣。遂怀古人之心兮，将兴太平之基。时异事变兮，志乖愿违。吁嗟道之不行兮，垂翅东归。”
        王通回乡后，著书立说，聚徒讲学，传授王道之业。他用了八、九年时间完成巨著《续六经》，书中阐述了他对天人关系与帝王之道的看法。在著书的同时，于家乡白牛溪讲学，并以孔子自称，发誓重振儒学。在此期间，朝廷多次征召，如大业十年召署蜀郡司户，十一年以著作郎国子博士征，均不就。卒后，门人私谥日“文中子”。
        王通一生以明王道为己任，希望重兴孔子之学，重振孔子之业，提出了许多很有价值的思想和主张。被后人称为隋唐时期儒学复兴的先驱。王通后人将王通讲学与学生、朋友的对话记录整理为《文中子中说》一书，流传至今。
        王通有三子：福郊、福祚、福睛。福郊一作福奖。福奖二子：佃、俊。俊子刁，隐居龙门山得道。福祚官蔡州上蔡主簿。子王勉，举进士，征贤良，皆上第，仕至河中府宝鼎县令。王勉子王怡，为渝州司户参军。王怡子王潜，为扬州天长县丞，赠尚书吏部郎中。王潜第五子王质，仕至宣歙池等州都团练观察处置使、宣州刺史兼御史中丞，赠散骑常侍。福睛历任太常博士，雍州司功，交趾、六合二县令，为齐州长史。
        资料来源；
        ①《文中子中说》。
        ②尹协理：《王通论》。
③《太原王氏通谱》卷三。

王 绩

        王绩字无功，尝居皋，号东皋子，龙门人。唐朝文学家。生于隋唐文帝开皇五年（585年），卒于唐太宗贞观十八年（644年），享年六十岁。
        其世系如下：

        王绩是王通之弟，其父隆，字伯高，幽识远悟，非礼不动，传先生之业，所在教授门徒常千余人。隋开皇初，以国子博士待诏云龙门，承诏著《兴衰要论》七篇。每奏，帝称善。出为昌乐令，迁猗氏、铜川，所治著称。秩满退邽，遂不仕。墓在山西万荣县。王绩之母，教子有方。遭时丧乱，尝藏次子通之书于筐笋，东西南北未离身。唐武德四年，天下大定，返于故居，又以书授通弟凝。她一共生了七个儿子：长子王度，隋大业九年以御史出兼芮城令。次子某。三子王通。四子凝，仕隋为著作郎，曾任监察御史，为权贵所恶，黜为姑苏令，又为太原令，撰《隋书》未成即去世。五子绩。六子名未详。七子静。在上述七兄弟当中，王通是大学者，王绩是大文豪，可谓佼佼者。   
         王绩性简放恬淡，不喜拘束。隋大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。后出任为六合县丞，日惟耽酒，不问政事。及逢世乱，乃还乡里，积黍制酒，放诞不拘。高祖武德初年，待诏门下省，依旧制，予酒三升。同俦或问待诏乐趣何在，答日：“有良酿足恋。”侍中陈叔达闻之，日予一斗，时称“斗酒学士”。贞观初年，因疴罢归。时有太乐署史焦革者，家善酿酒，绩不惜卑躬求为丞，革死又弃职去。其饮至五斗不乱，尝著《五斗先生传》及《醉乡记》。初兄凝撰《隋书》未就死，绩续余功，亦不能成，贞观十八年卒。临终自克死日，遗命薄葬，并自志其墓。
        王绩思想倾向于道家，嘲讽周、孔礼教。其诗多以酒为题材，盛赞嵇康、阮籍；又以田园闶适情趣为内容，歌颂陶潜，表现尉现实之不满，亦流露颓放消极情绪。语言平淡自然，风格清新朴素，能突破宫廷诗束缚。观其《过酒家》、《野望》、《田家》等诗，知其为阮籍、陶潜流亚。及发“网罗在天我将安”之语，明哲保身，公之谓欤。原有集，已散佚。后人辑有《王无功集》，一名《东皋子集》。其作品如：
            过酒家
    此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
            野望
    东皋薄暮望，链倚欲何依。树树皆秋色，山山惟落晖。牧童驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
            秋夜喜遇王处士
    北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。
            田家
    家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，惟言昔避秦。琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
        据谱载，王绩无后裔。与他有血缘关系的后人，见有其兄王通、王凝的子孙。在这些侄子、侄孙中，值得一提的是王通次子福畴的第三个儿子王勃。作为侄孙辈，王勃于王绩去世六年之后出生，他虽然只活了二十六岁，却以诗文扬名天下。他和他的叔祖一道，在华夏文学发展的史册上留下了光荣的一页。
        资料来源：
       ①《旧唐书》卷一九二《王绩传》。
       ②《太原王氏通谱》卷三。

 王勃

         王勃字子安，龙门人。唐朝文学家。生于唐高宗永徽元年（650年），卒于唐高宗仪凤元年（676年），享年二十六岁。一说卒年二十九。
         其世系如下：

        王勃是王通之孙。通三子：长子福郊，未仕；次子福祚，曾任蔡州上蔡主簿；三子福畴，即王勃的父亲，历官雍州司户参军、交趾令，嗣圣时卒于泽州长史任上，王勃兄弟七人他排行第三。长兄勔，为泾州刺史；次兄勋，为弘文馆学士，兼知天官侍郎；大弟助，为监察御史；二弟劭，未仕；三弟劫，以文显名，但早逝；四弟劝，亦有文名。万岁通天二年，王勮因綦连耀谋反案受到牵连，与其兄王勐、弟王助并获罪受诛。在兄弟七人当中，除王勃之外，其余皆有后代。
        勃六岁尚文辞，九岁能指颜师古汉书注之得失。唐高宗麟德初，十四岁应举及第，受朝散郎而年尚未冠。及李贤为沛王，闻其名，召为王府修撰，甚爱重之。时诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为文檄英王鸡，高宗览之，怒斥出府。久之，补虢州参军，因坐杀官奴当诛，会赦除名。其父亦受连累，贬交趾。上元二年，往交趾省父，渡海溺水，受惊而死。当时年仅二十九岁。 
        王勃才气横溢，文思出众，在当时颇有名声。初祖通续古尚书，共作百二十篇，起汉尽晋。后亡其序，有录无书者十篇。勃另著廿五篇补足之，可见其功力。乾封初，上游东岳，及重修乾元殿颂，极蒙赞许。又道出锺陵，为阎都督即席作《滕王阁序》，为文瑰丽飘逸，人叹为天才。序末押诗云：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。传云，勃属文先磨墨数升，酣饮引被卧，及寐寤，援笔成篇，不易一字，时人谓之“腹稿”。他与杨炯、卢照邻、骆宾王四人，皆以文词齐名天下，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
        在文学创作上，王勃力图改变当时“争构纤微，竟为雕刻”的诗风，其诗偏于描写个人生活，亦有少数抒发政治感慨，隐寓对豪门世族不满之作，风格虽未尽摆脱六朝排偶华艳余风，但已向清新、质朴方向发展。所作骈文，音律谐和，对仗精切，句式齐整，脍炙人口的名篇《滕王阁序》即为代表作品。原有集，已散佚。明人辑有《王子安集》，从中可见王勃留给后人的一份珍贵遗产。其作品如：
         送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
        咏风
肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
        江亭月夜送别二首
江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群？
乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
        资料来源：
       ①《旧唐书》卷一九O《王勃传》。
       ②《太原王氏通谱》卷三。

王之涣

        王之涣字季陵，晋阳（今山西太原市）人。唐朝诗人。生于唐武后垂拱四年（688年），卒于唐玄宗天宝元年（742年），享年五十六岁。
        其世系如下：

        之涣的祖先世居晋阳，但谱书上关于他们的记载却残缺不全。其父以上几代均无稽可查。也许正是由于这一缘故，该家族才被列入零支。尽管如此，《王氏零派通谱》仍将之归于“山西太原府·祁县世系”，至于他后来安家至降郡（今山西绛县），不过是居住地的变动而已。
        之涣的父亲王景，官司门员外郎、莱州刺史。他有三个儿子，长子之咸、次子之贲和季子之涣，皆有才华，善属文，其中以之涣最为出名。
        之涣虽饱学诗书，然仕途不济。开元初，当他二十五、六岁时，才混上了一官半职，任冀州衡水县主簿。后被人诬陷，弃官去。至晚年复任文安郡文安县尉。其为人豪放不羁，常击剑悲歌，以泄心曲。其诗韵律生动，多被当时乐工制曲歌唱，名诵一时。与王昌龄、高适等甚善，常相唱和。一日共诣旗亭，有梨园伶官数十人会饮，三人拥炉以观。俄有妙妓四人奏乐，皆当时名作。三人私相语日：吾辈各擅诗名，未分高下，今诸伶所讴，以诗多者为优。初讴昌龄诗，次讴适诗，又次复讴昌龄诗。之涣指诸群妓中最佳者日：“此子所唱，如非我诗，当终生避席矣！”俟发讴，果为“黄河直上”诗，因大谑笑。诸伶诣问，乃告之，争相之拜筵席间。清代王渔洋谓唐代压卷绝诗，为王维渭城、李白白帝、王昌龄奉帚平明、王之涣黄河直上，洵属不诬。其诗如下：
        凉州词
黄河直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
       之涣最善边塞诗，留下的诗篇虽寥寥无几，但七绝《凉州词》和五绝《登鹳雀楼》悲凉壮阔，沉雄无比，不愧为“佳乎乐章，布在人口”之名作。《全唐诗》录存其诗六首。如：
       登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
        宴词
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
        在王氏三兄弟中，之贲、之涣均无后，只有之咸生一子，日纬。王纬字文卿，初任长安尉、御史郎官、检校司封郎中等职，累迁御史中丞、给事中、御史大夫，官至检校工部尚书。卒年七十一，赠太子太保。
       资料来源：
       ①《王氏零派通谱》卷十八。

王 维

        王维字摩诘，太原祁（今山西祁县东南）人。唐朝文学家、画家。生于唐武后大足元年（701年），卒于唐肃宗上元二年（761年），享年六十一岁。另说，他的生卒年代为武后圣历元年（698年）至肃宗乾元二年（759年）。
        其世系如下：

        关于王维的籍贯世系，据《王氏箸定三房》和《旧唐书·王维传》、《新唐书·王缙传》中所载，称维之祖先本太原祁人，至父处廉，徙家于蒲，遂为河东人，故属河东王氏，亦即太原王氏。另据维之先祖王卓碑文，称维等归猗氏房，应属太原王氏和琅琊王氏之外的别派，故收入《别派王氏通谱》内。然而，明代的《王谢谱系》序言中，又称太原王氏可分为正派、支派、别派三个派系，并未隔断太原王氏与别派王氏之间的兼容关系，这便从另一角度证明了别派王氏的一部分，很有可能是从原先太原王氏中分离出去，迁徙他处的，其居住地的变化，并不会改变其籍贯世系。依上述，则可大致判定王维家族系属太原王氏，太原祁县应为其祖籍，而蒲州则为其里贯。
        维高祖王儒贤，乃王卓十二世孙，为赵州司马。曾祖王知节，为扬州司马。祖父王胄，为协律郎。以上三代均是单传，至维父王处廉，方才得以改变。处廉，终汾州司马。其妻崔氏，共生五个儿子和一个女儿。王维排行老大，是长子。次子王缙，历官侍御史、武部员外郎、太原少尹、兵部侍郎，广德二年拜黄门侍郎同中书门下平章事，爵太原县开国伯，大历初封齐国公。三子王缂，为江陵少尹。四子王缠，未供职。五子王统，曾任祠部员外郎、司勋郎中及太常少卿等职。关于王维兄弟的后代，本传和通谱中均缺记载，不详。
        王维少有才名，“九岁知属辞”，十五岁时和大弟王缙游历于两都，以其学识和艺技，受到上层社会的赏识与器重。唐玄宗开元九年，维进士及第，初入仕途，在朝廷担任太乐丞，掌管宫中舞乐之事。因伶人舞黄狮子，触犯禁规，不久被贬出京城，到济州当了一名司仓参军。后得贤相张九龄提携，重回京城，任右拾遗，累迁至给事中。其间曾以监察御史的身份奉使出塞，在河西节度使幕中。天宝十五载，安禄山陷长安，为其所执，被迫任伪职。乱平之后，因尝写《凝碧池》诗而减罪，责授太子中允，加集贤殿学士，再迁为中书舍人。乾元中，转尚书右丞。此即他生前最后所任之职，故世称“王右丞”。上元二年辛丑七月卒，赠秘书监，葬于蓝田县鹿原寺西。
        维博学多艺，以诗名盛于开元天宝间。他早年向往开明政治，奋发进取，写过一些具有积极意义的政治讽谏诗和边塞诗，如《济上四贤咏》、《老将行》、《观猎》、《使至塞上》、《少年行》诸作，风格雄浑，气象开阔，不乏建功立业的豪气和批判现实的锋芒。晚年退居蓝田辋，过着亦官亦隐的优游生活，尤笃志奉佛，故作品大多抒写隐居的闲情逸致，意境清幽，语多禅理，超然浑化，往往流露出对现实的冷漠。有《辋川诗集》遗世。其诗歌艺术上极见功力，体物精细，状写传神，以描写自然风光著称，是盛唐山水田园诗派的主要代表。名作有《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南别业》、《华岳》等。
        又兼通音乐，善绘画，擅长破墨山水及松石，笔迹雄壮，似吴道子，始用皴法和渲染，布置重深，尤工平远之景。曾绘《辋川图》，山谷郁盘，云水飞动。亦擅人物、肖像、丛竹，有《孟浩然像》和《盂浩然马上吟诗图》等。明董其昌推他为“南宗绘画之祖”，并言文人画自王右丞始。存世的《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的画迹。更为难能可贵之处在于，他凭借自己多方面的艺术才能，破门类藩蓠之阻隔，熔诗、画、乐之理于一炉，为增强文学与其他艺术之间的相互联系和配合做出了积极贡献，使其作品达到了画意与诗情相统一，场景和气氛相和谐，色彩和音调相融合的艺术高度。故北宋苏轼称之为“诗中有画，画中有诗”。传世之作有《王右丞集》。其作品如：
        渭川田家
    斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉，雉锥麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
       山居秋瞑
    空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
       终南山
    太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑珠。欲投人处宿，隔水问樵夫。
       观猎
    风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
    忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
　　使至塞上
    单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁落胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
       相思
    红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。
       九月九日忆山东兄弟
    独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
       送元二使安西
    渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
         王维有妻，早卒。从此未再娶，孤居三十年。这也许就是他没有留下后代的原因。
         资料来源；
         ①《旧唐书》卷一九o《王维传》。
         ②《别派王氏通谱》卷七。

王审知

        王审知字信通，光州固始（今属河南省）人。唐末五代时闽国的开国之君。生于唐懿宗咸通元年（８６０年），卒于后唐庄宗同光三年（９２５年），享年六十六岁。
        其世系如下：

        王审知是王褒的后代。褒四世孙晔，字德明，贞元中守定城宰，迁家于光州固始，赠尚书左仆射。哗子友，赠左仆射，光禄寺卿。友子玉，字蕴玉，赠秘书少监，累赠司空。玉子恁，字以诚，赠光州刺史，累赠太师。恁三子：长子名潮，次子名审酆，三子即审知。
        王审知靠唐末黄巢起义后的动乱时机起家。当时光州屠夫王绪聚众起兵，攻占固始。王潮时任固始县佐史，王氏兄弟三人才气出名，当地人称“王家三龙”。王绪为站稳脚根，取得固始人的拥护，便任命王潮为军正，而后率军南下。由于王绪多疑猜忌，诛杀部将，引起部属不满，遂于唐僖宗光启元年(885年)被部将擒缚后自杀。王潮凭其才望，被推举为首领。因他治军有方，很快得到泉州人张延鲁、福州观察使陈岩的赏识，并于光启二年、景福二年先后率军占领了泉州、福州二地。唐帝任王潮为福州观察使，王审知为辅佐。王审知遂将在泉州时实施过的招抚离散、均赋缮兵等办法推广于全闽，民心大悦，使全闽出现统一升平的新局面。乾宁四年(897年)，王潮病重，舍亲子而任命审知继为威武军节度使。同年王潮死，审知袭职，唐帝又加他同中书门下平章事、检校太保，封琅琊王。后梁开平三年(909年)四月，朱全忠又加拜王审知为中书令，并册封为闽王，此即“开闽王”之由来。当时中原群雄割据，王审知尊奉中原王朝为王朔，支持统一，深得民心。在他执政期间，自奉俭约，与民休息，劝农教织，轻徭薄赋，兴办义学，修筑道路，访求民隐，兴利除弊，极大地促进了福建社会经济的发展。
       在经济方面，王审知审时度势，因地制宜，不仅注重发展农业经济，而且广招海外商贾，发展对外贸易，致使泉州、福州两港一跃而为五代时期对外贸易的主要港口。
       在军事方面，王审知开创了统一全闽的新局面，尽管他并不是从中原入闽的第一人，但却由于他“功肇闽祖”而被尊为“开闽第一”。因为在他之前，无论战国时越王勾践的七世孙无诸在闽建国，还是唐朝的陈元光、陈渊经营福建，均属偏安一隅的割据政权，皆未统一八闽之地。
       在文化方面，王审知招贤纳士，广揽人才，业绩卓著。当时福建尚属荒服初辟之地，民多目不识丁，文化十分落后。他任进士翁承赞为相。首先在四门广设学校，招纳文士，一时文风大振。其次创办鳌山书院，按期亲临书院，论才授职，培育人才。第三是设立招贤院，广招中原名士，短短时间内，黄滔、韩渥、李洵、徐寅、王涤等数十位名士相继避乱而来，致使八闽文学之盛，为十国之冠。
       由于王审知治闽期间，在军事、政治、经济、文化诸方面都有重大贡献，所以被推崇为福建开闽王氏的开族始祖。在他死后，其子孙先后称帝，并追认他为开国之君。
       王审知病逝后，长子王延翰继立。同光四年(926年)，庄宗授延翰威武军节度使。天成元年(926年)冬十月，延翰自称大闽国王。后被其弟泉州刺史延钧和建州刺史延禀执杀。天成二年(927年)五月，唐明宗以延钧为本道节度使，守中书令，封琅琊王。长兴三年(931年)夏四月，延禀闻延钧有疾，遂率军袭福州，结果反被延钧执杀。次年，延钧即帝位，改元龙启，国号大闽，并追谥王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖。龙启三年(935年)，皇城使李仿执杀王瞬(即延钧)，谥日惠皇帝，庙号太宗。其子王继鹏立，更名王昶，建元通文。通文四年(939年)，控鹤都将连重遇率士纵火焚南宫，王昶出走。重遇迎延羲而立之。王延羲称帝后，更名曦，遣使朝贡于晋，改元永隆。其弟延政为建州节度使，封富沙王。延政以曦无道，乃以建州建国，改元天德。天德二年(944年)，王曦出游，醉归，被连重遇遣壮士杀之。接着，连重遇又对王氏家族进行大屠杀，凡在福州者，无论少长皆杀之。然后拥立朱文进。不久，王氏家族在泉州、漳州、汀州先后得势。连重遇见势不妙，又将朱文进执而杀之，传首建州以自归。福州裨将林仁翰又杀连重遇，并把王延政迎回福州。其时，南唐李霹}闻闽乱，乘机发兵攻之。延政建立的殷政权遂亡。但延政后裔，遍布东南沿海及海外各地。
　　资料来源：
       ①《新五代史》卷六十八《闽世家第八》。
       ②《开闽忠懿王氏族谱》。
       ③《谱牒学研究》第二辑，张海瀛：福建《忠懿王氏族谱介绍》。