“忠厚承家训”字辈诗产生传承宏扬

2019-04-25 12:34:27来源：王诗孝－明远公28世政信龙从桥族

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三槐楚南王氏于康熙三十三年（1694）决定自明远公二十一世起统一派行：

忠厚承家训，慈惠徵瑞祥，

岐晋宏基业，汉周显文章，

治陈太平策，学宗知行良，

根本勤培植，福禄尔炽昌，

圭璧联辉远，诗书贻泽长，

仰怀先德在，永奉为典常。

清康熙三十三年（1694）王钦甫组织崇伯公道诚忠信四房统一辈次从二十一世统一辈次，用忠字序延无果。

忠厚承家训，慈惠征瑞祥。

岐晋宏基业，汉周显文章。

治陈太平策，学宗知行良。

根本勤培植，福禄尔炽昌。

圭壁联辉远，诗书贻泽长。

仰怀先德在，永奉为典常。

民国十九年（1930）隆中继承钦甫先生在玉皇殿统一辈次。

序班联语

谱牒之学由来尚矣，然序班之作，实则始创于明洪武七年，是知魏晋以还为谱学极盛时代，尚无所谓序班也。

夫血统相传以世代为准，不序班则系统易乱，数传而后无所纪，极谁尊谁卑，将有不能辨者。盖血统名义止于三，由身而上推曰祖既父，而名义止焉，高曾太始，要不过接祖号以加之；由身而下推曰子既孙，而名义亦止焉，曾元玄礽réng，要不过袭孙名以纪之。至于纵推旁推，莫不皆然，惟用序班以递衍之，虽千百世，了若指掌。此次合六十余支为一谱，就各支原有班次改用新班，事非易易，经讨论折衷办法，凡有世系足征者，仍以原有世系就最高者，冠以新班；其无世系足征或中有残缺者，则以生存最高班次为起点，特缀zhuì联语六十字，各房世系谱咸宜遵用，籍笃宗亲焉，作序班。

序班联语：

忠厚承家训，慈惠征瑞祥，

岐晋宏基业，汉周显文章，

治陈太平策，学宗知行良，

根本勤培植，福禄尔炽昌，

.圭璧联辉远，诗书贻泽长，

. 仰怀先德在，永奉为典常。

注：族居地域图略。

源流考弁言

古者，天子建国，诸侯立家，大夫得姓受氏，所以奉庙守社稷而传系统于无穷也。

溯我王氏，肇祖晋公，晋为周灵王太子，直谏不得立，不能奉宗庙社稷，托迹缑山，殆即断发文身。吴泰伯之至德者欤其子宗敬缵zuǎn承文志，入为周司徒，贵为上卿，家于洛阳，号曰王家，因以为氏，此王氏之始也。

王氏之先为姬姓，姬祖后稷，周道亲亲，亲亲故尊祖，尊祖故配天。夫后稷帝喾之子，黄帝之五世孙也。周不祖黄帝、帝喾，而祖后稷，何也？溯王业之始也，王业始于后稷，故周人以为始祖而郊之。

我王氏既祖晋公矣，推而上之同源分流，念兹厥初，则后稷实为我太始祖，其后二十一郡，虽出传记所载要皆王者之后，兹并为核稽以正统系，至晋公以下世系，《唐·宰相世系表》载之綦qí详，非可诬也，辑源流考

摘自1937年（武岡总谱）

2000年元月五修谱委会在冷水江市建新街召开四大房讨论派行统一决定从明远公三十六世起不再各抒己见必须统一，按照康熙三十三年确定的忠厚承家训六十字派行诗。

忠厚承家训，慈惠征惠祥。

岐晋宏基业，汉周显文章。

治陈太平策，学宗知行良。

根本勤培植，福禄尔炽昌。

圭壁联辉远，诗书贻泽长。

仰怀先德著，永奉为典常。

公元2009年5月在冷水江市重点讨论统一派行。决定三项：必须将上梅上升为三槐王氏。二，确定王言为一世祖，王明远为六世。三，统一派行。本年10月在贵州六盘水召开家谱研究会第六次会员大会通过：下次修谱不论哪个世系全部按忠厚承家训，慈惠征瑞祥，，，，，六十字派行诗下次修谱。编修辈名，老辈名仍保留在新谱上……。

公元2013年王氏家谱研究会第八次会议在新化召开。荣华富贵，光纪，子远六房通过沿用钦甫，隆中二族祖编纂五言十二句诗作为信房新辈次起用。从二十一世改‘’忠‘’字。

忠孝传家训，慈惠征瑞芳。

岐晋宏基业，汉唐显篇章。

治陈太平策，学宗知圆方。

圭壁联辉远，诗书贻泽长。

根源勤培植，福禄尔炽昌。

仰怀先德著，永奉为典常。

序班联语

谱牒之学由来尚矣，然序班之作，实则始创于明洪武七年，是知魏晋以还为谱学极盛时代，尚无所谓序班也。

序班联语：

忠厚承家训，慈惠征瑞祥，

岐晋宏基业，汉周显文章，