1月6日上午，永泰王氏宗亲在辅弼安里举行"王氏祠堂"落成大典。省内外王氏宗亲代表、福州市王审知研究会会长王忠义、副会长王孔平、副会长王磊、办公室主任王幼松、副主任陈乾如、福州市文联代表、永泰县各乡镇领导、永泰书法家协会和摄影家协会代表等共700多人参加该祠堂落成大典。

　   福州市王审知研究会精制一面"开闽第一家"的镏金大匾赠送给该祠堂，悬挂正堂上额枋上，尊严肃穆，还有各地宗亲也赠送许多牌匾，都悬挂在侧堂的大额枋上，为该祠堂增光添彩。

　　福州市王审知研究会会长王忠义在会上作了精彩演讲，他说："今天，很高兴参加永泰安里王氏祠堂落成大典，我前两天在美国参加一个座谈会，美国世界日报记者问我，王会长你是研究古文物的，请问中国各氏族的祠堂到底有多少？我说，你数数天上的星星有多少，地面的祠堂就有多少！还有星岛日报的记者也来问我，王会长，都说中国人没有信仰，那中国人信仰什么呢？我说中国人不是没有信仰，中国人信仰的是自己的祖先，中国有五千年的文化历史，就源于中国人世世代代以优秀的家风祖德，承前启后，成为一代又一代传承与信仰，这就是中国人几千年长盛不衰的传统文化和民族精神！"

　　今天，我们王家又一座大宗祠"永泰辅弼安里王氏宗祠"建设落成，在这庆典之际，我谨代表开闽王王审知在海内外的后裔，代表美国王审知研究会和福州市王审知研究会，向永泰辅弼安里王氏宗祠成功落成表示热烈祝贺！对永泰王氏父老乡亲为弘扬祖德、传承家风，为民族文化事业作出积极贡献表示崇高的敬意。

　　宗祠，也称祠堂，家庙，祖庙，是奉祀祖先的牌位的一种建筑，为家族传统的象征，在古代宗法社会里，宗祠是序昭穆，辨尊卑，族人聚会，议事，祭祀，办家族教育的重地，是施行家法，家规，家奠的地方。在古代，家庙的设立有严格规定，帝王之家或有官爵家族才能建家庙，普通百姓只能是"祭于寝"。据传，民间宗祠建于宋朝，有史可据的是明朝宗万历年间（1573-1619）礼部尚书夏言奏准百姓兴建家庙，祠堂式大宗祠。基后修建宗祠在民间日渐兴起，成为中国社会的一大民俗。《论文》注曰：宗，尊祖庙也。"族"则表示家族，氏族，泛指同姓之亲，《书、尧典》有"克明俊德，以亲九族"之谓，二者合用是指以父系血缘为纽带划定的家族，宗族的本质在于以宗族的社会组织，其基本作用就是"敬宗收族"。传统社会中的宗族的影响举足轻重，它往往类似一个地方的自治实体，依靠族规等手段控制着乡村生活的方方面面，在封建时代，连坐一类的国法也扩大了族权的管理范围，乃至深入族人的家庭生活。宗祠乃是宗族的象征与荣耀，亦是巩固血缘关系，强化族权，处理族内事务的场所，成为宗法社会行政权力的载体之一。

　　祠堂有五大功能：一是尊祖敬宗，纪念祖先的场所，发扬祖先的爱国主义，艰苦创业的精神；二是寻根问祖，接待来访，联络宗亲的场所，加强民族团结，发扬民族凝聚力的作用；三是道德教育的基地，通过祠堂文化内涵，匾额、楹联、碑记，以及族规家训，如爱国、孝悌、敬业、诚信、友善，勤劳、俭朴等道德风尚，形成男女平等，尊老爱幼，扶贫济困，礼让宽容等，发扬文明道德、和谐友好新风尚；四是陈列书画，阅读书报，增进知识，联络感情，增进宗亲邻里情谊，喝茶聊天休闲，发扬农村文化活动场所的作用；五是民俗文化、民间收藏的陈列馆，收藏陈列旧宗谱、旧碑记、旧石器、旧家具、旧农具，是新旧历史教育的重要场所。

　　宗祠，虽然是封建社会遗留下来的产物，但在新时代中具有重大的意义和社会价值。随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修，而海外华人则不断翻新旧宗祠，联络故众。可以说，今天的宗祠已经没有了"宗族主义"的负面作用，而具有帮助人们寻根谒祖、缅怀乡贤、激励后人、互相协作的积极意义，为中华民族的伟大复兴和王氏家族的的大团结起了重大的作用。

      最后，我希望永泰王氏宗亲再接再励，弘扬传统文化，传承民族精神，保护好这珍贵的文化遗产，传承千秋万代。