新城王氏自明初徙居新城以来，历经六百余年沧桑，繁衍兴旺，支派分布广泛，二○○八年以来，甘肃兰州王氏宗亲立珍多次来桓台寻根认祖，经多方考证如下：

第一、据甘肃皋兰王氏《琅琊王氏家谱》乾隆六年岁次辛酉春月中宪大夫前刑部右视审司郎襄阳府按察使副使王槩序所述：如诸城之小店村初家庄支派难分，而木本水源均出琅琊……，由初家庄而移于新城县者，新城县一支又有远徙秦省之兰州者，族愈望，支愈繁矣，于是新城司徒公作新城王氏谱，相州水部公亦作相州王氏谱，惟兰州去山左数千里，新城谱内仅誌其迁移之地而未详其宗派支流传，即新城与相州亦各为谱而未合为一也。合之，则吾祖任庵公与新城阮亭公始矣，兰州一族亦新城之嫡派也……。兰州西谷兄慨然有敦宗睦族之思，欲举三支而合谱之，盖成祖德者于此，即启后昆者。

第二、另据《皋兰王氏世系碑记》载，一世祖讳存，子二，长讳训，次讳詠……时在乾隆岁次辛丑年光晟撰。

第三、另据《新城王氏世谱》乾隆二十五年第四次谱载：始祖讳贵，生有五子，长曰：权，次曰：干，三曰：溱，四子失讳移居陕西兰州府，五曰：伍。

据以上记载，我新城王氏第二世第四支失讳移居兰州至今未解其谜，但从上述兰州谱等记载中显见，第四支失讳者应是王存。需说明的是，王存公及二子居兰州受当时形势所迫，因对当时居于兰州的王氏族人通过联谱、追溯原祖，合族兴权是当时历史环境下形成的一个宗族组织和氏族文化现象，致使谱中源流出现紊乱，但从乾隆年间《琅琊王氏家谱》看，早在万历年间就已经提出始祖为王存，早在康熙年间渔洋公与兰州诫亭公已明确认同，王存系从新城迁居兰州始祖，与新城王氏同源、同宗、同祖。据此达成以下共识：

一、兰州金城王氏族谱中王先昇至王存公之前的九代，确与新城王氏无关，应是王存为第一代从新城徙居兰州的始迁祖。

二、新城王氏世谱在下次修谱时，将第二世四支失讳者注明“存”公，迁居兰州府。

三、兰州皋兰王氏再修谱时，应将谱名定为《新城王氏世谱皋兰新城王氏支谱》，并将此备忘录载于谱中，王存公以上的九代均系形势所迫致使误将先世源流搞错，属于误续，须纠正。

四、今后，新城王氏与兰州皋兰王氏应加强联系，互通信息，对先世源流澄清，以传后世。 

 山东新城王氏宗亲联谊会(家学研究会)  代表：

王树淇、王克明、王毓棠、王明锡、王建立、王超、王克勤 

 甘肃兰州皋兰王氏  代表：王立珍 

公元二○一五年六月六日于山东桓台新城