▲上善若水，水善利万物而不争。
    ▲善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
    ▲圣人常善，救人故无弃人，常善救物，故无弃物。
    ▲善人者，不善人这师；不善人者，善人之资。
               ——(《道德经》
    ▲为善无近名，为恶无近刑。
    ▲贫贱之分，在行之美恶。
             ——《南华经》
    ▲汤武爱天下，故王；桀纣恶天下，故亡。
            ——(《冲虚至德真经》
    ▲天下莫易于为善，而莫难于为不善也。所谓善者，静而无为也；所谓为不善者，躁而多欲也。适情辞余，无所诱惑，循性保真，无变于已，故曰为善易。越城郭，逾险塞，奸符节，盗管金，篡弑矫诬，非人之性也，故曰为不善难。
    ▲故尧为善则众善至矣，桀为非而众非来矣。善积则功成，非积则祸极。
    ▲积薄为厚，积卑为高，放君子日孳孳以成辉，小人日怏怏以至辱。
    ▲君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。是故积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。
    ▲圣人为善若恐不及，备祸若恐不免，蒙尘而欲毋眯，涉水而欲无濡，不可得也。
             ——《淮南子》
    ▲天道无亲，唯善是与。
    ▲夫为善者，乃尊合天心，不逆入意，名为善；善者，乃绝洞无上，与道同称；天之所爱地之所养。
    ▲为善不行侵入，无所欺抵，诚信不敢有所负。
    ▲是以圣人出也，施教戒，劝人为善，断绝凶恶，以救天地之灾。
    ▲有性之人，自无恶意，虽有小恶，还悔其事，过则除解。
            ——《太平经》
    ▲善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
    ▲世间有为之事，不趋于善，必趋于恶。
            ——《南华真经义海纂微》
    ▲祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。
    ▲夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
    ▲诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年，天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年，天必降之祸。胡不勉而行之?
          ——《太上感应篇》
    ▲为小善者，勿为无福；为小恶者，勿为无祸。
          ——(《云笈七签》
▲只要真心勤积善，上苍保佑总非轻
         ——((吕祖说三世因果经》
▲勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
        ——诸写亮语
▲一毫之善，与人方便。
    一毫之恶，劝君莫作。
   衣食随缘，自然安乐。
   算什么命?问什么卜?
   欺人是祸，饶人是福。
   天眼昭昭，报应甚速。
   谛听吾言，神钦鬼伏。
          ——吕祖《(劝世诗》
  ▲存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益：行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益：妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。
         ——晋’许逊真君《警世格言》
  ▲善人则亲近之，助德行于身心，恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。
  ▲垂训以格人非，捐资以成人美。
         ——《文昌帝君阴骘文》
  ▲有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。
         ——《通玄真经》
  ▲做几件恶事，任你教训妻儿，未必男端女正；存一点善心，被侵欺财物，自然东去西来。
         ——铁冠道人语
  ▲大抵修真慕道，全凭积行累功。若不苦志虔心，难以超凡人圣。
         ——元·邱处机氍寄西州道友书》
  ▲道以无心度有情，一切方便是修真。
         ——《玄门功课经》
  ▲福在积善，祸在积恶。
         ——《素书》
  ▲治身养性，务谨其细。不可以小益为不平而不修；不可以小损为无伤而不防。
        ——((抱朴子》
  ▲人为阳善，吉人报之；人为阴善，鬼神报之。
         ——《养性延命录》
  ▲读好书，说好话，行好事，做好人。
  ▲积善虽无人见，存心自有天知；余庆余殃自作，报迟报速随时。
  ▲敬天地，礼神明。奉祖先，孝双亲。守王法，重师尊。爱兄弟，信友朋。睦宗族，和乡邻。另夫妇，孝子孙。
  ▲时行方便，广积阴功。救难济急，恤孤怜贫。创修庙宇，印造经文。舍药施茶，戒杀放生。造桥修路，矜寡拨困。重粟惜福，排难解纷。捐资成美，垂训教人。冤仇解释，斗秤公平。亲近有德，远避凶人。隐恶扬善，利物救民。回心向道，改过自新，满腔仁慈，恶念不存。一切善事，信心奉行。人虽不见，神已早闻。加福增寿，添子益孙。灾消病减，祸患不侵。人物成宁，吉星照临。
              ——《关圣帝君正心录》
  ▲善似光中影，应如谷里声。
  ▲同赖善功，证无上道。
             ——鬏玄门功课·晚课》
  ▲为善事者，必享福报；集阴德者，子孙荣昌。
             ——宋‘至游居士《集仙传》
  ▲人生于世，所为所作，无不报应，谓如：体道者得道，作福者得福，作孽者得孽，爱人者人爱，恶人者人恶，敬人者人敬，慢人者人慢，低人者人下之，信实者人信之，利人者人利之，害人者人害之，自高者人仰者，欲先则人争之，自强则人敌之。故云，种兰得香，种粟得粮。皆报应之理也。
        ——元·王栖云真人((盘山语录》
 ▲真善真善，自有天鉴。修行莫要太急，日久不得心变。
 ▲旁人作恶我不依，赏善罚恶是正理；自己作恶全不究，不恕旁人恕自己。古今明德岂是此?不查自己是与非，如此想得天上道，只怕今生未有期。
 ▲有等好人无知觉，一时昏迷事做错，旁边有人暗提醒，洗心涤虑急改过。此人后来有出息，也能修仙能修佛。还有一等至愚人，自知是错反做错，此人不但不超升，越活年大越堕落。
 ▲欺人者自欺，害人者白害。
 ▲处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
       ——唐·吕岩《垂世八宝》
  
  ▲君子诈善，无异小人之肆恶：君子而改节不若小人之自新。
  ▲一念之差，足失平生之善；终身检饰，难盖一事之愆。
  ▲曲意而使人喜，不若直节而使人忌；无善而致人誉，不若无恶而致人毁。
  ▲恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。
  ▲为善不见其善，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
       ——明·还初道人洪应明《莱根谭》
  ▲人之流品高下，不过在见己之过，见人之过，夸己之善、服之善数事而已。缕言之，但见己之过，不见世人之过；但服人之善，不知己之善者，此上流也。见己之过，亦见人之过；知己之善，亦知人之善，因之取长去短，人我互为用者，其次焉者也。见己之过，亦见世人之过；知己之善，亦知世人之善，因之以长角短，人我分疆者，又其次焉者也。世人但见人之过，不见己之过；但夸己之善，不服人之善者，此下流也。
      ——明·归终居士《意气谱》
  ▲积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
      ——《易经》
  ▲施财合药济群生，积德累功修至道。
      ——《晚课·萨祖诰》