铁佛殿在开元寺之东殿。楼甚广，中祀辟支佛。明曾异撰榜其楹云“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身”。考唐御史黄滔《碑记》、《三山志》及《闽都记》皆载：闽王审知备铜蜡三万斤，铸释迦弥勒像。独《万历府志》载：平怀堂北有经院铁辟支佛，高数丈，下有古井。与今所存铁像合。足证审知所铸铜像，亡之已久。而铁像为宋后冶铸无疑。特不审其年耳。今寺僧重修一新，所谓铁汉又变为金身，古井在殿下，周砌以石，不可见也。
　　相传闽王审知每夕微明，辄见长庚之旁有白光数丈，上烛霄汉。其迹颇近，异之。命校尉循而侦之。穷数日方返命曰：“东门鼓山，人迹不到之处，有僧闭目枯坐，不食不言，远近无知之者。”王曰：“此善知识者也，当往见之。”遂命为导，轻骑随发。蚕丛鸟道，斩棘披荆，尊贵之躯，备登陟之苦。忽睹高岚泼黛，密树交青。校尉曰：“牛眠之地，可望见矣！”王倚石小憩，起而冠带。其地即今之更衣亭也。既抵岩下，果见一僧，破衲不完，而神清气足，眉宇慈祥，知为非凡。王恭而前曰：“上人来从何处，在此多时?”老僧默然不答，王复谦恭屡询，僧如不见不闻。王私计曰：“吾以南面称藩，屈尊就卑，何物老僧，骄蹇若是。虽方外不修君臣之义，而十闽尺寸，属余一人；率土之滨，莫非王臣耳。”转念之间，老僧似有所觉，忽尔飞锡卓立石岩之顶，人坐其上。王复思曰：“践土之义安在?”霹雳一震，杖临空而悬，僧安座其端如故。王五体投地，合掌顶礼而白言：“凡贱之夫，根轻孽重，得遇圣僧，三生有幸。顷唐突，乞赐慈悲。倘蒙收录门墙，自甘敝屐尊荣，电光石影，悟彻尘缘。祝版钟鱼，皈依佛法。圣僧普度众生，当不以愚闇见弃也。”僧徐徐出定而下，挽王而笑曰：“河山带砺之功，十郡人民托命，功德直如恒河沙数。如王者来从忉利天宫，福慧不同庸众，倘能上为国家宣力，下谋百姓安全，则成就之完满，岂衲子敢望万一。他时拔宅上升，尚冀勿却攀及龙髯。弟子之礼，言之颜汗。但兹山与王有缘，数当合兴，创建丛林，阐扬佛法。以故衲子面壁空山，专候车骑。敢请大发信心，尽量布金，开山第一檀越，舍王莫属。”王笑曰：“藩下虽贫，一寺之费何伤。”僧曰：“建寺已非易易，况平地至山，道路崎岖，石磴数千级，工程非小。寺外开辟阡陌，以为长久香火之资乎。”王问需地尺寸，僧曰“但乞一袈娑可矣。”王愕然曰：“圣僧何其廉乎，只此一席一量，能费几何，必使尽善尽美而后已。”僧曰：“王言如纶，遂出囊中水田佛帔，不盈一握，就地平展，续续不完。僧戟曰：“可矣!”四十里鼓山皆石家锦帐之地也。王出意外，益仰佛法无边。乃鸠工庀材，寺貌悉依僧之图本，赐名“涌泉”，封僧金紫国师，赐名神晏，世传闽山第一祖神晏国师是也。
      中华伍氏副会长伍世才（录自《竹间续话》卷二）