海外太原王氏联谊后援会编

王时敏

        王时敏字逊之，号烟客，又号西庐老人。明末清初画家。生于明神宗万历二十年(1592年)，卒于清圣祖康熙十九年(1680年)，享年八十九岁。
        其世系如下：

        时敏祖先属三槐王氏。高祖涌，为人宏爽，有才器，富而好行其德，里中称之。卒年七十五，葬金字圩西祖坟之右。曾祖梦祥，乃涌之长子。少而有才，尝入太学，授鸿胪寺序班，不赴。以子贵封通议大夫、詹事府詹事，兼翰林院侍读学士，卒年六十八，赐祭葬，葬于嘉定县。祖父王锡爵，乃梦祥长子。嘉靖间中举及第，授编修之职；隆庆间充经筵讲官；万历初进侍讲学士，迁祭酒，又以詹事掌翰林院。后累迁礼部右侍郎、礼部尚书，召入阁，进一品，在朝为首辅。后引疾乞休，万历三十八年卒于家，年七十七。赠太保，谥文肃，墓在苏州府阊门外来凤桥西。祖母朱氏，乃黄岩令朱邦臣之女，封一品夫人。
        锡爵只有一个儿子，名衡，即王时敏之父。王衡字辰玉，号缑山，少时发奋读书，与华亭董其昌、陈继儒，嘉定唐时升、娄坚等以文行相砥砺。万历间举进士，廷对第二，授翰林院编修。万历三十七年卒，年四十九，葬于镇洋县二十都。康熙间，以孙掞贵，累赠光禄大夫、文渊阁大学士。生前著有《论语驳义》、《春秋纂注》、《诸子类语》等。
        时敏兄弟三人，他排行老三。两个哥哥可惜都短寿，先他而逝。长兄鸣虞，十六岁以租荫授中书，十七岁赴南雍应试，不久便亡故；次兄赓虞·继从叔父术为后，然亦早卒。时敏原名赞虞，次兄死后，父亲本打算让他顶替为嗣．但偏偏长兄又死，他成了家中的独苗，也就不可能再去别家另立门户了。也许，他的更名与此有关。
        时敏系出高门，文采四照。未弱冠以祖恩荫，授尚宝司丞。天启年间升正卿，又迁太常寺少卿。明亡后，闭户不出，从此隔绝了仕途。然而，他的真正成就却表现在绘画方面。从小时候起，他就以黄公望为宗，拜董其昌为师，认真刻苦地钻研画技。在此期间，临摹了不少家藏的宋元名迹，虽多为模拟之作，但笔墨苍润松秀，颇有几分功力。经过几十年的磨砺。他的绘画水平越来越高，到晚年则达到了出神入化的境地。他成了一代画苑领袖，四面八方的画者纷纷赶来登门求教；他的画成了名贵的珍品，为天下人们所收藏。在他的众多弟子门徒当中，不乏卓越的人才，如王翚、吴历等，后来都成为著名的大画家。他的孙子王原祁，得祖父指授，成为画坛上的佼佼者。另外，他还有一个族侄，叫王鉴，与他砥砺学画，以董源、巨然为宗，画风沈雄古逸，在画界名望也颇高。故后人常把他和王鉴、王晕、王原祁合在一起，称为“清初四王”；再加吴历、恽寿平，亦称“清六家”。除善画外，他还兼工隶书，能诗文，著有《王烟客先生集》、《西庐画跋》等。
        时敏共有九个儿子，其中六个是原配李氏所生，三个是继室徐氏所生。长子挺，明时官至中书舍人，尝奉使两浙，却馈遗，不宿官舍，不赴公宴。入清，闭门辞官，专事著述，所作古文脱绝蹊径，自成一家。晚年废目，使家童诵书，以听为文，口述使书之，名其稿为《不盲集》。卒年五十九，门人私谥文贞先生。次子揆力辞举荐，终不出仕。卒年七十一。三子撰，继伯父之后，为鸣虞嗣子。性温厚，工诗，善书法及丹青。卒时八十七。其文采年寿，悉肖其父。四子持，为贡生。卒年三十一。五子抃，太学生，为诗善乐府体，卒年七十五。六子扶，贡生，卒年四十七。七子摅，善诗文，为海内推重，著有《芦中集》。八子}炎，康熙间进士，授编修，累迁左春坊左赞、侍读学士，尝主顺天乡试，迂刑部尚书，拜文渊阁大学士，兼礼部尚书。卒年八十四。九子抑，曾任太原府同知，屡决疑狱，上官以为能，摄忻州事，尝破遗尸案，众以为神明。
        王时敏多子多孙，家中人丁兴旺。他的九个儿子均有子嗣。多则四人，少则一人，合计十九人。这十九个孙子又各有后，总人数达四、五十人。在这诸多的孙辈、重孙辈中，不乏有成就者，有的做过高官，有的文名显赫，有的工于诗词，有的则擅长丹青，实可谓人才济济，英杰辈出。
        资料来源：
        ①《三槐王氏通谱》卷十三。
        ②《太仓州志》。

王夫之

        王夫之字而农，号薑斋，学者称船山先生，衡阳(今属湖南省)人。明清之际著名的学者、思想家。生于明万历四十七年（1619年），卒于清康熙三十一年(1692年)，享年七十四岁。
        其世系如下：

        其先世昶为太原王氏后裔，三国时魏南征将军，官至司空，封金陵侯。昶后裔仲，元末居高邮，从明太祖定天下。以功授山东青州左卫正干户。仲之子成，于永乐初由高邮迁衡阳，为衡阳派始迁祖。成之子全，全之子能，均嗣都尉，终于官，能之子纲，累官江西都使司、都指挥佥事。纲之子震，官至参将、骠骑将军，有四子：长子名翰；次子与三子名不详；四子名宁，始文默教子，改换门庭。宁有二了：长日亨，次日雍。雍号静峰，明隆庆四年(1570年)乡贡，初授武冈州学训，升江西南城县学谕，致仕。雍有三子：长曰惟恭，号次峰；次曰惟敬，号少峰；三曰惟炳，字太素。惟敬子朝聘，安逸生，一字修侯，有四子：长子三岁而殇，次日介之，三日参之，四日夫之。介之字石子，号石崖人士，谥为贞献先生。参之于弘光年间选贡未就，廷试遇乱，以疾卒。
        夫之十四岁考中秀才，十六岁前遍读州学藏书，以年轻博学驰名乡里。明崇祯十五年(1642年)乡试，以春秋魁与兄介之同登乡榜中举人。清顺治五年(1648年)曾和友人管嗣裘举兵于衡阳，阻击清兵南下。失败后，出任南明桂王政权行人。其问因三劾内阁大学士王化澄结党营私，几陷大狱。后辞职还乡，展转于湘西山区，晚年隐居于衡阳石船山，著述凡四十年，计有经类二十三部，史类四部，子类十七部，集类三十三部，其中主要有《张子正蒙注》、《周易外传》、《读四书大全说》、《思问录内、外篇》、《尚书引义》、《黄书》、《噩梦》、《宋论》、《读通鉴论》等。夫之之学，涵淹六经，传注无遗，会通心理，继承发展了王充、张载的唯物论，把我国古代朴素唯物主义推向了高峰。他认为宇宙万物都是由“气”构成，以“气”变化日新的辩证性质，阐述世界一切事物存在发展的对立统一规律，在我国古代哲学史上占有重要地位。此外，还对两汉神学、魏晋玄学、隋唐佛学，进行了批判研究。在文学上善诗文，工词曲，论诗也多独到见解。
        夫之有四子：长日勿药，次日敝，三日勿幕，四日敌。敌为康熙贡生。
        资料来源：
        ①《清史稿》卷四八O《王夫之传》。
        ②《太原王氏通谱》卷二。

王 辇

        王犟字石谷，号耕烟散人、乌目山人、清晖主人等，江苏常熟人。清朝画家。生于明思宗崇祯五年(1632年)，卒于清圣祖康熙五十六年(1717年)，享年八十六岁。
        其世系如下：

        晕之先祖，自王坚始，世居常熟。王坚于宋时尝知合州，因抵御金兵有功，升任宁远军节度使，封清水县开国伯，又迁左金吾卫上将军、湖北安抚使，兼知江陵府。后为贾似道所忌，出知和州，优郁而死，谥日忠壮。立庙，题额报忠。坚有五子，除长子安节外，其余四子均未留下名字。安节继其父志，为南宋间爱国将领。他在任浙西兵马副都监时，镇守平江，面对元军的大举进攻，坚持抵抗。两月后城破，他挥双剑率死士与敌巷战，终因臂伤被俘，不屈而死。安节有子，名未详；其孙名亨，性严正，通《春秋》左氏之学，明洪武中举秀才，授州部郎。后升任四川按察佥事，在当地大振风纪，蜀人称之为“王铁面”。会红苗破城，亨率戍卒以战，为贼所得，大骂不止，被刃三刀，不久卒于行台。
        据谱载，王坚的子孙只传三代，至王亨便告终止，其后裔可查考者自王载仕起。载仕，即为王犟祖父，乃明朝庠生。晕之父，名豢龙，系载仕独子，以善画闻。
        王晕受其父熏陶，童年时无其他嗜好，却入迷于绘画，常引荻画壁作山水，心游目想，尽古人秘奥，而以灵心运之。他的山水画见赏于当时的有名画家王鉴，被收为弟子。后来，又转师另一位名家王时敏，有机会临摹了不少宋元名迹，广泛吸收诸家技法，并与颇具才气的恽寿平一起切磋画艺。起初，恽寿平因擅长山水画而自负，但看了王罩的作品，自愧不如，便干脆改作写生以避之。翚学成功就，跻身于大家之列，内廷知其名，遂征召之，命其主绘《康熙南巡图》。此乃难为之举，况高手云集，故无人敢率先下笔。而王罩却艺高胆大，欣然领命，以奇特新颖的构思完成了全图的总体布局。该图画好之后，康熙帝亲自观览，赞不绝1：3，并下诏封赏授官，翚固辞不受。从此，他声名益著，求画者甚众，拜师者盈门。翚所作多为仿古，功力颇深，但有时过于圆熟，或伤于刻露，而丘壑尤少变化。晚年于简练中求苍浑，为论者所重。偶写花卉，秀隽有致。他有一批门徒弟子，其中以杨晋较为著名。由于这群师生画家在绘画风格上自成一体，故号为“虞山派”。
        王晕在清初画坛上享有盛誉，他和王时敏、王鉴、王原祁被世人合称“清初四王”，再加上吴历、恽寿平，又称“清六家”。他在世八十六年，死后葬于虞山北麓，著名学者沈德潜为其撰写了墓志。
        晕娶妻钱氏，生二子：长子有誉，为清朝邑庠生；次子畴，为清朝太学生。翠有孙五，知名者二：玖、大椿。其中，王玖传祖父衣钵，有画名。另据墓志称，晕还有曾孙八人，但名讳与事迹均未详。
        资料来源：
        ①《宋史》卷三十八《王安节传》。
        ②《王氏零派通谱》卷三。

王士祯

        王士祯字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，济南府新城县(县治在今山东省桓台县西)人，清初名臣、诗人。生于明崇祯七年(1634年)，卒于清康熙五十年(1711年)，享年七十八岁。
        其世系如下：

        士祯是三槐王氏之后。其父与敕，是祖父象晋第五子，字钦文，号匡卢，性孝谨，尤警慧。顺治初贡太学，诰封朝议大夫、国子监祭酒，赠通议大夫。与敕有四子：长日士禄，字子底，顺治壬辰进士，吏部稽勋司员外郎；次日士禧，字礼吉，官至州同知；三日士秸，字子侧，进士。弟兄四人皆工于诗。
        士祯为与敕第四子，生有异禀。十六岁补诸生，十八岁举乡试第六名。顺治八年中会试，十五年殿试二甲，次年选扬州推官，十七年分校江南乡试。时户、刑两部侍郎驻江宁，谳海寇重案，士祯与善类力为保全，并清扬州积逋，雪高邮居烈妇冤。在扬五年，完大案八十三件。康熙三年注上上考，擢礼部主事，寻迁户部福建可郎中。康熙十…年典四川乡试，归丁母艰，服除，补户部四川司郎中。召对，改翰林院侍讲，转侍读，入直南书房，充《明史》纂修官。康熙十七年典顺天武乡试，二十三年迁少詹事，丁父艰，服阙，补原书官，累迁兵部督捕侍郎。康熙三十年主礼闱。三十七年晋都察院左都御史，又晋刑部尚书，平反庶狱，矢矜矢慎。卒，谥文简。
       士祯为清代诗人。十五岁即作诗一卷，名《落笺集》。成年诗作有《带经堂集》、自选诗集有《渔洋山人精华录》，此外尚有笔记《居易录》、《池北偶谈》等。其论诗创神韵说，所谓“不著一字，尽得风流”。一时学者慕名而来，形成“神韵派”。

真州绝句
江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏；   
好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。   
灞桥寄内   
大华终南万里遥，西来无处不魂销；   
闺中若问金钱人，秋雨秋风过灞桥。   
送胡出芳孩赴长沙   
青草湖边秋水长，黄陵庙口薯烟苍；   
布帆安稳西风里。一路看山到岳阳。
题聊斋志异
姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝；
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

士祯有子三：长子启涑，字清远，别号石琴山人，岁贡生，任在平教谕，性淡泊，不乐仕进，著有《西城别墅诗》等诗文。启涑有一子兆鄼，官至侯选光禄寺典簿，雍正八年协办濮州、范县赈务，釐弊剔奸，全活甚众。士祯次子启浑，字弈远，邑诸生，十七岁殇。士祯三子启防，岁贡生，文登县教谕侯选知县。
        资料来源：
       《三槐王氏通谱》卷六。

王原祁

    王原祁字茂京，号麓台、石师道人，太仓(今属江苏)人。清初画家。生于明思宗帧十五年(1642年)，卒于清圣祖康熙五十四年（1715年），享年七十四岁。
    其世系如下：

    原祁祖先属三槐王氏。祖父时敏，乃明末清初著名画家，擅画山水，兼工隶书，能诗文。伯父挺，是时敏的长子，性温厚，工诗，善，是时敏的次子，明末举乡荐，清顺治年间中进士，然四十年终未入仕。而志切民生，曾几次力请地方官减免苛税，兴修水利，在世间留下佳名。卒年七十一，葬镇洋县十九都六里桥，累赠资政大夫、户部左侍郎。
    王揆有两个儿子，原祁为长兄，他的弟弟原博，字迪文，号潞亭，为州学生，康熙间曾做主事、掾事之类的小官，后戍肃州，凡七年，赎锾归里。于乾隆五年卒，寿八十五。
    原祁于康熙年间举乡荐，又中进士，曾在任县当过县令，寻以行取擢刑科给事中。转礼科掌印，多称职。累升詹事府詹事、掌院学士，以文章翰墨结友。主知，常召入便殿，从容奏对，甚得嘉许，升为户部左侍郎。康熙五十四年卒于官，特赐全葬，墓在镇洋县五都。
    由于受到前两代人的熏陶和影响，原祁幼时就喜爱画画，常作山水自娱。后得祖父传授指点，画艺日臻成熟，终于成为远近闻名的画家。曾入朝廷如意画馆作画并鉴定古画，充《佩文斋书画谱》纂辑官，参与绘《南巡图》、《万寿盛典》等。其画继承家法，学“元四家”，以黄公望为宗。喜用干笔焦墨，层层皴擦，用笔沉着，自称笔端有“金刚杵”。设色长于浅绛；其重彩之作，青、绿、朱、赭，相映鲜明，有独到之处。惟丘壑缺乏变化，但功力深厚。弟子颇多，自成一体，故有“娄东派”之称。与王时敏、王鉴、王晕合称“清初四王99 9再加上吴历、恽寿平，又称“清六家”。尚能诗文，著有《罨画集》、《雨窗漫笔》等。
    原祁娶妻李氏，另有侧室沈氏，共生三子。长子，字孝征，号梅冶，官居广东巡抚；次子谔，字中贻，康熙举人；季子阁，字叔骞，号汶漪，以父荫授工部主事。
    原祁的十个孙子，是同用“述”字取名的，他们分别叫：述浚、述湛、述淮、述汾、述洽、述献、述俭、述缙、述维、述素。其中，前五个乃王謩所生，中间两个乃王谔所生，后三个乃王訚所生。
    资料来源：
    《三槐王氏通谱》卷十三。

王鸣盛

    王鸣盛字凤喈，号西庄，晚年自称西沚居士，太仓州嘉定县（今属江苏省）人，清代著名史学家、经济学家。生于康熙六十年(1722你），卒于嘉庆二年（1797年），享年七十六岁。

    其世系如下：

    鸣盛是三槐王氏后代。祖父焜，字大生，号卓人，康熙三十五年举人，授丹徒县教谕，卜居嘉定，为王氏“嘉定分支”始祖。乾隆间以孙鸣盛贵，被赠通议大夫。焜有四子，前三子名未详，第四子尔达，字通侯，号虚亭，清新阳学廪生，因子鸣盛贵，赠通议大夫。次子鸣韶字鹤溪，清新阳县学生，少而明敏，习古文，兼工诗画。
     尔达长子鸣盛幼奇慧，四、五岁日识数百字。乾隆九年补诸生副贡，十二年江南乡试中举人，十九年会试成进士，殿试中一甲第二名，授翰林院编修。二十一年大考翰林第一，特擢侍读学士。二十四年充福建乡试正考官，升内阁学士，兼礼部侍郎。事竣还京，以滥用驿马被吏议，左迁光禄寺卿。二十八年回原籍为母奔丧，后迁居苏州，至嘉庆二年卒，不复出仕，励志治学三十年。
    鸣盛一生著作颇富，经史子集无不通晓。自诩其成就不亚于明代文学家王世贞的《弇州山人四部稿》：“我于经有《尚书后案》，于史有《十七史商榷》，于子有《蛾术编》，于集有诗文，以敌《弇州四部》其庶几乎?”其治史讲究真实，致力于校勘本文，改正伪文，添补脱文，删去衍文，核实事迹；详述舆地、职官、典章制度，剖析异同，搜求根据，证实错误，皆对事不对人。其史学代表作《十七史商榷》百卷中，计《史记》六卷、《后汉书》二十卷、《后汉书》十卷、《三国志》四卷、《晋书》十卷、《南史》(合宋、齐、梁、陈书)十二卷、《北史》(合魏、齐、周、隋书)四卷、《新·旧唐书》二十四卷、《新·IEIZ代史》六卷，计九十八卷，加上论史字义例概略《缀论》二卷，共百卷，包括史书十九部。在史料鉴别、辑佚、整理方面有独到处，为清代史学名著。
    鸣盛发愤重治汉学。他认为汉人应墨守汉人家法，但汉儒内部的今文与古文、郑学与王学等等的纷争长期不休。汉代积儒经典必崇一家，及自唐贞观以后，由于《五经定本》的颁行，经书文字的统一，经学也统于一尊，各派之争销声匿迹。唐代注疏《五经正义》等，墨守注文，为严格的汉学系统。从郑玄以后，经学就不是纯粹的汉学了。到宋代王安石用自己训释的《诗》、《书》、《周礼》三经新义，取代唐朝用诗赋的明经取士方法后，先儒的传注一概废而不用，汉学消亡。鸣盛治汉学，尤重郑氏之说。通过正文学、辨音读、释古训、通传注、辑逸文，遍览群书，广采博集，力求全面发现郑学之真意旨，终成《尚书后案》三十卷。其材料丰富、考订翔实，为后人阅读《尚书》提供了方便条件。
    《蛾术编》为鸣盛晚年编成的一部综合性学术笔记。以考证经义、史地、小学为主，旁及人物、制度、名物、诗文，与宋洪迈的《容斋随笔》、王应麟的《困学纪》齐名。他言而有证、不尚空谈的严肃治学态度与精神，堪为后人楷模。
    ①《清史稿》卷四八四八一《王鸣盛传》。
    ②《三槐王氏通谱》卷二。

王念孙

    王念孙字怀祖，号石曜，扬州府高邮州(今江苏省高邮县)人。清代著名的音韵训诂学家。生于乾隆九年(1744年)，卒于道光十二年(1832年)，享年八十九岁。
    其世系如下：

    念孙先祖为太原王氏，后迁高邮。高祖开运，治《尚书》有声于州学。曾祖式耜，为康熙副贡生，通五经，淡予仕进，以教书为业。祖父曾禄，贡生，有子四：长日安国，次日安度，三日安吉，四日安敦。安国字书城，号春圃，康熙五十六年举人，雍正二年会元，殿试第二名，授编修，充《一统志》、《八旗志》书馆纂修十年，典试福建。后迁司业、侍讲，官至乾隆吏部尚书，谥文肃。
    念孙为安国独子，自幼随父常居北京，以著名学者戴震为师，学习儒家经典，故八岁即读毕《十三经》，旁涉史鉴。十四岁扶榇南归，服阙，补州庠生。乾隆三十年(1765年)高宗南巡，念孙以大臣子迎銮献颂册，钦赐举人。乾隆四十年(1775年)中进士，选翰林院庶吉士，散馆，改工部主事，累迁郎中，擢陕西道御史，转吏科给事中。嘉庆四年(1799年)，仁宗亲政，奉旨巡淮安漕、济宁漕，尽汰陋规，寻授永定河道，积弊一清，吏治民瘼悉以闻。六年，永定河涨溢，夺职留办河间漫工，工竣，赏主事衔。后奉旨署山东运河道，任职六年后复调永定河道。后因永定河复涨溢，上疏引罪，得旨以六品休。道光五年赏四品衔。
    念孙生平笃守经训，贡献非凡。已刊刻于世的有《广雅疏证》二十二卷、《校正广雅音》十卷、《文雅疏证补正》、《读书杂志》八十二卷等十八种，未刊丛稿一箱，被罗振玉1922年购得后，从中整理出《积大》、《方言疏证》和《古韵谱》三种，刊入1925年出版的《高邮王氏遗书》。其余未定稿十余种，被王国维清理后载《观堂林集》卷八《高邮王怀祖先生训诂音韵书稿叙录》。
    念孙主要学术成就在音韵训诂方面。梁启超曾将其“就古音以求古义”的治学方法，概括为六个方面：注意(发现研究的地方)、虚己(忠实研究客观资料)、立说(提出研究目标)、搜证(广泛搜集证据)、断案(作出恰当判断)、推许(将其判断结论推广运用)，从而使其考据之功达到了当时的最高峰，《广雅疏证》即是其代表作。三国时张揖所撰《广雅》内容庞杂、错误颇多。念孙日疏三字，坚持十年，共改正错字五百七十八个、脱漏字四百九十一个、衍字三十九个、前后错乱一百三十二处、正文误入内音的十九处、内音误入正文的五十七处，基本恢复了《广雅》本来面貌。
    念孙的校书成就是与其子引之的协力研究分不开的。引之为念孙长子，字伯申，号曼卿，乾隆六十年举人，嘉庆四年一甲进士，殿试一甲第三，授编修。大考一等，擢侍讲，累官礼部尚书。父亡归，服阙，署工部尚书。应顺天乡试，下第归，急究音韵文字训诂之学，越四年，著有《经传释词》、《经义述文》等。念孙父子运用“内证”(求证于本书内容的文字、训诂、语法、结构、体例等矛盾处）和“外证”(广泛引用本书以外的文字或实物，以订正席科学方法，集中精力校订儒家经典及周秦诸子，把群经中的“衍文”、“形讹”、“上下相因而误”和“后人改注疏文”等，进行了总结，并列举出各种错误的成因，对校勘学作出了卓越贡献。
    资料来源：
    ①《清史稿》卷四八一《王念孙传》。
    ②《王氏零派通谱》卷四。