王治本黄遵宪日本《红楼梦》《金瓶梅》笔谈遗稿杂谈 

     日本著名红学家伊藤漱平曾言：明治时代是日本的文人、学者主动与中国文人、学者、公使官员交往，相互以诗文、笔谈应酬的年代。《笔谈遗稿》、《大河内文书》都留下了王治本与日本友人笔谈的宝贵资料。
     王治本（1835——1908），字维能，号桼园，别号梦蝶道人，宁波慈城黄山人。于明治初期（1875）受广部精（日本汉学家）的邀请，东渡扶桑，教汉语，后曾任公使翻译。是光绪初期寓日文人中的一个重要人物。
     明治十年七月，王治本与大河内辉声笔谈，辉声坦言自己对《红楼梦》只曾耳闻而未读过原书，并就购书一事与王治本商量后，经王治本的斡旋购得了《红楼梦》。
     王治本还经常与黄遵宪、梅史等人，聚首在东京都隅田川畔之墨江酒楼(今改为“言问亭”)，与大河内辉声等日本友人笔谈中国古典小说《红楼梦》。这批笔谈存稿，在东京都外平林寺发现，共七十三卷七十一本(原稿为九十六卷九十四本)。
    · ·辉声：《红楼梦》书其著作系谁?而其所写专指何时代?
    · ·梅史：前半一孝廉公所作，后半则曹雪芹成之。宝玉指明珠，康熙末朝宰相也，后以权奸败，被罪。
     当辉声问及《红楼梦》是否需要评注时，梅史答：“此书不必注，但宜评。”
    · ·辉声：有评而无注则不便初学，如弟者读过必譬也。茫茫大士、渺渺真人因何而设?原何两名?名来由未知也。所以只管有其注释也。
    · ·黄遵宪　：既说渺渺茫茫，君何须又问踪迹。
    · ·桼园：《红楼梦》注解有的，向上海去买之可也。
    · ·辉声：《红楼梦》书有几种异本乎?如那《水浒传》有数种异本，至《红楼梦》亦应如此。不知有几种?请告示。
    · ·桼园：《红楼梦》有《后红楼梦》、有《红楼圆梦》等数种。其《红楼梦》印板亦有数种，系有套板、有注 解者，为仕画，价则贵。欲为贵帮注，须再住五、六年，晓和话十之###万可。
    · ·辉声：贵邦人不知敝邦风俗，故其须更加评也。想那金圣叹评《金瓶梅》，插其二三句于本文中。如此，《红楼梦》注解亦恐此叹欤?
    · ·梅史：《红楼梦》系北京官话，并无典故，不须注也明。
    · ·辉声：《红楼梦》书北京官话，虽无典故，然其俗话至敝帮人民则不能写其言，故乞其注释，而欲使读易也。
    · ·梅史：吾将不知者标出，问之两王可也。

    《笔谈遗稿》载戊寅八月初八日桼园复大河内辉声信：
     所委《红楼梦》圈毕者幸上，未圈者，缓数日再奉。《金瓶梅》一书板子大好，但此书作者有所论而云然，故满纸淫奔之言，于《红楼梦》大觉粗露。其实《红楼梦》之意淫者，不可思议者较《金瓶梅》有过之。然即色即空，高明音与《道经》、《楞严经》并参之可也。过眼烟云，现身设法，何害焉?况题其书曰《金瓶梅》，则明示空中之烟花也；日《红楼梦》，不过如梦如影而已。赏其辞，不着其意，取为“通鉴”也大妙。

    明治十一年九月六日日本文人与使馆官员笔谈中国古代小说，尤其是《红楼梦》的内容。王治本发表了《红楼梦》的重要见解：
   《红楼梦》写尽闺阁儿女性情，而才人之能事尽矣。读之可以悟道，可以参禅；至世情之变幻，人事之盛衰，皆形容至于其极，欲谈经济者，于此可领略其中。
    而在此之前，王治本为大河内辉声（源桂阁）从一个只曾耳闻未读过《红楼梦》原书的文人逐步成为狂热的《红楼梦》读者、“红迷”。
    从这些零散的“笔谈”中，可以看出，王治本是日本《红楼梦》研究的启蒙者，他与黄遵宪等人，帮助、引导、启发日本人阅读《红楼梦》，为《红楼梦》在日本的广泛传播、红学在日本的发展，作出了贡献。
    于由王治本等人的竭力推介，使《红楼梦》在日本引起了轰动，从而产生了一批又一批日本“红谜”、研究者和专家。
    宁波市副市长成岳冲曾提出：“宁波在中日文化交流史上作出过突出贡献的有二人，明末有朱舜水、晚清有王治本。要重视王治本研究，以高校为主成立研究机构，进行学术互动，政府要关心支持，积极予以推动。”