[乌衣巷王氏故宅]

    南京系三国吴、东晋和南朝时宋、齐、梁、陈的国都，历史悠久。秦时称秣陵。东汉建安十七年(公元212年)改称建业。吴黄龙元年(公元229年)，孙权由武昌迁都于此，改“业”为“邺”。西晋建兴元年(公元313年)，因避愍帝司马邺讳，又改名为建康。永嘉之乱(公元311～313年)后，中原地区百族南迁，以王导(琅邪王氏族长)为代表的琅邪王氏，自故土琅邪国临沂县都乡南仁里举家迁至建康城。初时，阖家皆居于乌衣巷一带。
    乌衣巷，故址在今南京市区东南部。其大致范围是：东起今白鹭洲公园，西至内秦淮河，近邻夫子庙。三国吴时，于此置乌衣营，因驻此士兵身着乌衣而得名。《世说新语·雅量》中“吾角巾迳还乌衣”一句注引《丹阳记》：“乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪诸王所居。”“琅邪诸王”，即南迁江左的琅邪王氏一族，而非其中的某个小家庭。琅邪王氏一族之所以将乌衣巷作为其族居地，有如下原因：一是此处环境颇佳。乌衣巷紧傍秦淮河，此处交通便捷，商贾云集，风光秀丽，人文繁华。当时，秦淮河上建有二十四航(桥)，其中位于乌衣巷旁者称朱雀航，桥长90步，阔30步，系当时秦淮二十四航中最大的一航。航的一端，正对乌衣巷口。此桥在吴时即有，称南津桥。东晋建元后，因该桥位于建康南城门朱雀门外，故改称朱雀桥。朱雀桥两端是秦淮河最为繁华的河段，当时，秦淮两岸，店铺林立，商贸兴隆；夫子庙前，文人汇萃，论古谈今。如此佳境，自然成为琅邪王氏在建康城内首选的族居之地。二是此处历为高官居住之所。早在东吴时期，乌衣巷一带便是高府豪门集中之地。吴国宰辅孙休、孙峻、陆凯等先后在巷内建造府第入住。待东晋初立时，这块前代高官曾经居住的地方，自然成为东晋权贵们争相入住的吉利“福地”。在东晋时，居于乌衣巷的北方侨迁世族中，有两大家族最为朝野上下所尊崇景仰，这便是琅邪王氏和陈郡谢氏。王谢二家皆为朝中重臣，又同住乌衣巷为邻作伴，后又多次联姻，“王谢”一词遂成为东晋及南朝时期高门望族的代称，乌衣巷作为这一时期公侯居所的代表性地名标志而家喻户晓。后因王氏一族人丁繁多，这一家族中的各个房支便逐渐分而居之，不少人先后从乌衣巷迁出另居别处。如王导的六世孙王志，从乌衣巷迁出后住在禁中默里马蕃巷，这支王氏族人兴旺发达，时人便称其为“马蕃王氏”。
    乌衣巷作为王谢古居，随着时代的变迁而渐趋衰败，至唐代，这片当年楼阁鳞次栉比的公侯府宅已是面目全非。当中唐著名诗人刘禹锡站在秦淮河畔、朱雀桥头，目览夕照中的王谢古居冷落景象时，不由发出了抚今吊古的沧桑感叹：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”毛泽东主席对这首构思新巧、意蕴深刻的诗作十分欣赏，曾于百忙中挥毫手书了这首《乌衣巷》诗(此墨宝经扩大后，现嵌于修复后的乌衣巷大门左边醒目处)。1974年夏，当著名神经病学和老年医学专家王新德作为中央保健委员会专家小组成员，赴毛主席住处为其诊病时，毛泽东便询问其姓名和籍贯，当王新德回答“姓王”后，毛泽东便说道：“姓王蛮好!是不是琅邪王的王?”王新德点头说“是”。上述两件事，既体现了一代开国伟人对时代变迁和历史发展规律的关注与思考，又说明了毛泽东曾对琅邪王氏这一著名望族的兴衰史作过十分深入的研究。
    1997年，当地政府从保护人文遗迹、弘扬民族文化这一目的考虑，在投巨资对秦淮河进行治理开发的同时，对乌衣巷这一著名文化遗产亦进行了修复。修复后的乌衣巷王谢古居，粉墙黛瓦，房舍错落。其主体建筑为来燕堂和鉴晋楼，另有王、谢家族文化陈列室、六朝历史文化陈列室和淝水之战画景室等，已成为人们探寻和研究金陵六朝文化遗迹的窗口。

    　[幕府山文化遗产]

    幕府山，逶迤于南京市北，在今南京市中央门外。山高205米，北临长江，形势险要，为历代南京北门户。此山有数峰耸峙，主峰北固峰偏南，峰下有石洞若干口。中峰多名胜，有仙人洞和虎跑泉(亦称虎踞泉)。西、北二峰因达摩的传说，又合称为夹萝峰(原名夹骡峰)。山下有“渡狮石”之地名，其名应为“渡师石”之讹称。峰下有五马渡等名胜。五马渡，乃当年东晋元帝司马睿率师渡江之处。
    幕府山得名，源于王导。永嘉之乱后，王导、王敦兄弟，鼎力支持原琅邪王司马睿在建康称帝，建立了东晋王朝。东晋初立，形势不稳，人心恐惑，值此百废待兴之际，身为东晋开国宰相的王导，便在此山设置幕府，为制定兴国大计而殚精竭虑，为北御强敌、收复中原而运筹帷幄。由于以王导为首的琅邪王氏的支持翼戴，司马氏政权方得以在江左承续，故当时有“王与马，共天下”之说。世人为了缅怀贤相王导的业绩，遂称此山为幕府山。
    除此之外，幕府山还与“琅邪”建置有着密切联系。永嘉后，晋室南迁，百族过江。为了安置这些大批南来的北方官民，东晋王朝遂实施了侨置政策，在江南地区侨置了一批与原北方建置名称完全相同的州、郡、县。这些侨置的州、郡、县本为保存南迁世族官僚的身份地位而设立，故绝大多数是有其名称而无其实地。但琅邪王氏乃侨迁第一望族，在暂时无望收复北方失地时，东晋政权便于咸康元年(公元335年)，析江乘县西北部实地(在今江苏省南京市北濒江处，今南京长途汽车站一带)建琅邪郡，作为临沂县的实土。南朝刘宋政权改此侨郡为南琅邪郡。南朝齐时，南琅邪郡治迁至紧傍幕府山西南麓的白下，历治齐、梁两朝，至南朝陈方废。
    幕府山不仅是琅邪王氏的兴国建功之处和南琅邪郡的行治之所，而且还是琅邪王氏亡人在建康的安息之地。幕府山及其周边的象山、老虎山(诸山属于同一山脉，相傍相连)，安葬着众多琅邪王氏和颜氏等东晋世家大族的名人，其中王导墓在幕府山，王兴之墓在象山，王昙生墓在老虎山。这些墓群有一个共同的特征，即皆是背东南而面西北，有专家推测，这一墓葬的方位形成是有其寓义的，这是因为亡者生前未能返回故乡，死亡后遂面向位于西北方向的故土琅邪临沂，体现了王导等人至死不泯的思乡眷土之情。

     书圣宦迹地与安息地——绍兴

    东晋永和七年(公元351年)，原会稽内史王述(系太原王氏后裔)因丧母丁忧去职，朝廷诏令王羲之为会稽内史。永和十年(公元354年)，王述服母丧期满后，接替殷浩任扬州刺史。会稽郡隶属扬州，王羲之因与王述不睦，遂于永和十一年(公元355年)辞官去职。升平五年(公元361年)，王羲之病逝。从主政会稽到辞官归隐直至病故，王羲之在绍兴生活了11年，因此留下了诸多文化遗存。

     [绍兴王羲之故宅]

    位于蕺山南麓的浙江省绍兴市区西街72号。系王羲之任会稽内史时的居所，后舍宅为寺。初名昌安寺，宋大中祥符六年(1013年)改名戒珠寺。宋《嘉泰会稽志》载：“戒珠寺在府城东北六里四十七步，蕺山之南，本晋右军王羲之故宅，或曰别业也。”寺名戒珠，乃喻寺中僧人戒律清白，犹如珠玉。寺中原有卧佛殿、上方院、竹堂、雪轩、宇泰阁，卧佛殿内塑释迦示寂像。宋高宗时，王宅一度成为越中士子的学习场所。大经学家朱熹曾在戒珠寺内小住，并留有《游戒珠寺悼王右军宅》诗：“因山盛起浮屠舍，遗像仍留内史祠。笔冢近应为塔冢，墨池今已化莲池。书楼观在人随远，兰渚亭存世几移。数纸黄庭谁不重，退之应笑博鹅时。”
    此寺几经兴废。明万历年间重修大殿。清康熙五十七年(1718年)，进行过一次大规模的整修。咸丰、光绪年间，亦有修葺之举。民国十三年(1924年)，重建山门、大殿和东厢房等。山门有一副由张大千撰书的楹联：“此处既非灵山，毕竟什么世界；其中如无活佛，何用这样庄严。”后遭破坏，现在的联语系别人重书。大殿五间，柱础硕大，内存记清咸丰、光绪年间捐资修寺石碑4通。1983年，重修山门、大殿和寺外墨池。1984年10月对游人开放。重修后的墨池长约14米，宽约8米，池沿四周有栏板，栏板间有束腰仰覆莲望柱。此墨池面积比王羲之故乡临沂的洗砚池(亦称泽笔池)要小许多。王羲之乃千古书圣，其一生所居之处，几乎皆有其洗砚、泽笔之池，亦皆有“临池学书，池水尽墨”的故事在当地流传，墨池众多的现象，反映了人们对书圣的怀念之情，既无须惊诧，更无须辨孰真孰伪。

    　[题扇桥与躲婆弄、笔飞弄]

    题扇桥在蕺山东侧，与王羲之故宅相距仅150米。据《晋书·王羲之传》，王羲之于蕺山遇一老姥，手持六角扇售卖。见其所售无几，遂题字于其扇上，每扇书五字，老姥嫌字污了扇面，初有愠色，羲之因谓老姥：但言王右军书，以求百钱。老姥按其所言，人竞相买之。他日，老姥又拿了一些竹扇，在一座桥边等王羲之题字。羲之见状，只好绕行一狭长弄堂，于是便有了题扇桥和躲婆弄的地名。不料此位老姥日后又数次纠缠羲之为其扇题字，羲之不胜其烦，遂将笔掷向空中，毛笔飞到了另一条弄内，此弄便叫笔飞弄，落笔之石便叫笔架石，附近一桥因此叫笔架桥。
    现存的题扇桥建于清道光八年(1828年)，为单孔石拱桥，跨于府河之上。桥长18.5米，宽4.6米，桥洞净跨7米，内顶镶嵌龙门石7块，毕镂空透雕“蛟龙喷水”等吉祥图案。两侧栏板间设望柱6根，柱头浮雕覆莲。1989年3月，在桥西南侧立一通书有“晋王右军题扇处”的石碑，系萧娴题写。躲婆弄全长约60米，宽仅3米，位于题扇桥北。飞笔弄长约150米，宽约2.3米，南接萧山街，北连西街，北端与笔架桥相通。

　      [兰亭]

    在兰渚山下，位于今绍兴市西南13公里处。汉代为驿亭所在，据说越王勾践曾于此种过兰花，因名兰亭。东晋永和九年(公元353年)三月初三日，时任会稽内史的正羲之，约当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42人来此修禊，举行了一次咏诗之会。这批文人雅士置身于崇山峻岭、茂林修竹之中，列坐于曲水两侧，放酒杯于清流之上，任其漂流，杯停于谁的面前，谁就要即兴赋诗，否则即被罚酒。此次聚会计得诗作37首，王羲之汇诗于一集，并借酒兴挥毫书写了一篇324字的序文，这就是被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。唐代以后，历代书法家均推崇《兰亭集序》，兰亭亦因此而蜚声海内。自晋以后，历经千载，兰亭屡有兴废。今日之兰亭，乃系明嘉靖二十七年(1548年)所重建。后因兰渚湖毁废， 明代重建的兰亭已距原亭址1公里。清康熙十二年 (1673年) 又行重建。康熙三十四年(1695年)又“奉敕重建，有御书《兰亭集序》，勒石于天章寺侧，上覆以亭”。1916年，由绍兴陶荫轩主持，用银2.5万两，重修兰亭。1956年和1962年，兰亭先后遭台风和洪水侵袭，毁坏严重。1980年，当地政府又重修兰亭。
    重修后的兰亭景观由兰亭与右军祠两大部分组成。兰亭居西，有鹅池、流觞亭等，亭内有唐代大画家李公麟绘的《兰亭宴集图》 。亭后乃一八角形的“御碑亭”，内竖御碑高6.8米，宽2.6米，重达8000余公斤。碑正面为清圣祖爱新觉罗玄烨于康熙三十五年(1696年)手书的《兰亭集序》。碑阴面系乾隆皇帝游兰亭时写下的《兰亭即事遗墨》诗，诗文如下：“风华自昔称佳地，觞咏于今纪胜名。竹重春烟偏澹荡，花迟禊日尚敷荣。临池留得龙跳去，聚讼千秋不易评。”因碑正、阴两面题文、题诗分别系祖、孙二人所书，故此碑亦称“祖孙碑”。东为右军祠，祠分前后两进，中间为墨池。池两旁的长廊上，壁嵌着历代书法名家所摹《兰亭集序》刻石。池中有一墨华亭，乃1916年重修兰亭时所建。

    　[王羲之墓]

    在今绍兴市所辖的嵊州市金庭乡华堂村，位于瀑布山南麓。墓地入口处建有石质牌坊一座，此牌坊始建于明代天启年间，后废。清代道光二十九年(1849年)，由王羲之裔孙王秀清重建。额坊正面刻“晋王右军墓道”6字，背面落款为“清道光二十九年己酉季冬浙江淀和吴钟骏题”。穿过石坊，有墓道一条，道宽5米，长188米，层层升高，直至墓前。王羲之墓坐北朝南，呈圆形，由条石垒砌而成。墓前铺青石平台，墓前建有碑亭，内竖墓碑，碑高两米，正面上刻“晋王右军墓”，碑阴面刻“大明弘治十五年三月二十五日吉旦， 浙江等处承宣布政使司右参议吴重立” 。碑亭前槽柱上书楹联为：“一管擎天柱，千秋誓墓文。”
    金庭乃王羲之辞官入剡(今嵊州)后筑馆归隐之地，旧有金庭观(系羲之五世孙王衡遵高祖遗愿舍旧宅为道观)、雪溪道院、右军祠、书楼、墨池、鹅池等，今已无存。