传以能言其祖为美，礼以敬宗收族为大，是谱者所以收族而知其祖也，不诚重乎？敬斋王君综核素采摭前言，上至王子晋神明之胄，以迄于大献公。自公至今始流行源，支分相继，昭穆相因。一寓目间灿然具举，子孙知祖宗之积累，尊卑之隆杀，孝悌之心由然而生矣。况大献公之威灵气焰，赫然若存。敬斋大夫梅溪先生，曾婪旗句，欲新斯谱，无如有志未就而卒，是敬斋之继述有功于前人多矣。竹堂先生又为之芟讹订谬，俾崇韬不敢玷，汾阳之后，不得乱眉山之裔，是竹堂之校正有功于敬斋又多矣。敬斋既述斯谱，尤以大献公墓历年浸久，日就芜没，遂率众披棘正疆界，宗支咸集，酡酒尽恭，少长序坐，酡馀毕，乃盟于众曰：“凡族之富贵者，仰事府君之承给者，不知其几千百于中，不幸或有疲癃残疾，或有悍独鳏寡，一以祖宗视之，则皆在所当恤蜗角之，微锻锥刀之末，一以大义律之，则当儆也。”余因是嘉敬斋叙谱之勤，又喜敬斋厚族之义，目萃其事，以冠于首。

元统乙亥夏五月甲申吉日

番计光    跋