【清】霞浦知县廖钧《王老伯母吴孺人传》
【清】霞浦知县廖钧《王老伯母吴孺人（王树人之母）传》
【前言】
霞浦赤岸王氏历史上，涌现出不少平凡而伟大的女性。名人作传记的有南宋进士王复（字仲初）母亲阮氏，元代名臣王都中生母张普贵、王都中妾室陈靓贞等人。霞浦牙城王氏，肇基祖王雄、王增兄弟，明初自霞浦赤岸迁至牙城（时称衙底），是王都中的后裔。本文要介绍的是来自霞浦牙城王氏家族的女性、著名画家王树人之母——吴氏。时任霞浦县令廖钧应王树人之请，为其作传。今天是“3.8”女神节，谨以此文祝女同胞们节日快乐！
【人物简介】吴氏
光绪十三年(1887年)，霞浦牙城籍著名画家、监生王树人之母吴氏病故。光绪二十年（1894年）甲午科举人廖钧拣选霞浦知县，与辞职归家教读为乐的王树人交善，应王树人所请为其母作传。
王树人之父王廷珏（1798-1859）是牙城当地的名人，字肇聘，号双璧，因才学出众被沈文宗看中录取进县学，后考中庠生。王廷珏元配林氏（1798-1824），霞浦县城县下塘村林元明之女。次配方氏（1804-1826），牙城后山敖厝基方阿汉之女。林氏、方氏皆未育早逝。
王树人之母吴氏（1812-1887）是王廷珏的第三任妻子，霞浦县城白岩西门外破宫边吴奶金之女，道光八年（1828年）嫁给王廷珏时年方十七（虚岁）。吴氏寿七十六，生育八男一女，八子以第五子王树人最为出色，女儿嫁给牙城左岭村杨氏家族，后王廷珏支人丁式微，还从杨氏家族中抱养重外孙继承香火，所谓一啄一饮皆是前定，不外乎如此。
廖钧文中所提王廷珏伯母吴氏也是那个年代具有自我牺牲精神的伟大女性。王廷珏七岁时父亲王天位（1773-1805）去世，十三岁时母亲吴氏（三沙吴中立第三女）也撒手人间。王廷珏是其伯母吴氏一手拉扯大的。伯母吴氏（1768-1847）是三沙青皓狮子鼻人，21岁丧夫，终身未改嫁，有司赠额曰：“节操松筠”。伯母吴氏悉心抚育王廷珏兄弟三人，以老大廷琇（早逝）、老三廷琴为嗣子，王廷珏奉之如生母。吴氏嫁给王廷珏后，对伯母吴氏敬爱有加，倍受邻里赞誉。
王廷珏是一个秀才，喜好舞文弄墨，却不善于打理家政。作为妻子，吴氏贤良淑德，勤勉持家，解除了王廷珏后顾之忧。作为母亲，吴氏一生含辛茹苦，养育9个儿女，长子王树屏、第五子王树人等都是人中龙凤。吴氏堪为古代霞浦农村妇女的杰出代表。
《霞浦凤城王氏宗谱》（谱名为清代进士、民国福建省财政厅厅长福州朱紫坊陈培锟亲笔所书）
【原文】
王老伯母吴孺人传
[清]廖钧（时任霞浦知县）
孺人吴氏，霞浦庠生王君双璧公之继室也，父乃金，世居温麻西郊以不仕。老孺人性孝谨，幼即知体，随兄嫂事亲，菽水之奉，无不亲尝而后进。年十七归双璧公。
公幼失怙，恃伯祖母吴以顾，以复为之延师课业，无异所生，如是者十年，以至于入泮受室，皆其力也。孺人事吴如姑，朝夕率子女问安寝，怡怡然效舞綵欢。不知者视其孝，以为子妇焉。逾数年卒，孺人尽哀，随双壁公服三年丧以报劬德。
初孺人归双璧公，躬挽鹿车，尽中馈职。而又时归省亲。无何父母相继逝，孺人抚柩号泣，痛不欲生，既葬，犹登墓庐省视，抚松柏泣数行下。乡人每举其事以劝人。
双璧公嗜酒，又乐吟咏，每作山水游，辄有所得。兼善书，平生于董华亭笔意尤能得其真传，下笔有龙蛇飞走之势，人咸踵门求之。顾风雅自喜，颇不注意于田园细务，物产之丰歉、岁收之盈绌，皆赖孺人经理不紊。
孺人宽仁好施予，每岁暮佃者纳谷于门，恤其穷，辄少取之，有余则以与道路之飢寒无业者。以故终孺人身，业无所加损，至今人犹颂德不衰。
孺人有子男八人，女一人，孙四人，皆成立。卒年七十有六。长君树人以书名于世，与余交善，故知吴孺人之事为独详云。
论曰：礼称内言不出于梱，故妇人无所立名，其有所立名，唯节与孝耳。然节非艰于遇不克，见孝则人之所同也。故论妇道者，首言孝。孺人在家孝于亲，既归，则孝于吴。吴其伯祖母，孝且如此，苟逮事尊姑，其肫挚之性必更有超焉!至于施惠乡间，是又仁孝之念之推暨者矣。
语云：明德之后，后必有达人，孺人之子孙文兴未艾，敦谓非孝思之所食报哉！
甲午科举人拣选知县廖钧 撰。
【原文翻译】
孺人吴氏，是霞浦（牙城）庠生（即秀才）王廷珏（字肇聘，号双壁，王树人之父）的继室，父名吴乃金，世居霞浦县城西门外，为普通人家。吴孺人为人孝顺而恭谨，年幼就能识大体，随兄嫂侍奉父母，饭菜无不亲自品尝味道而后送入，年十七岁嫁给王廷珏（号双壁）。
王廷珏（号双壁）自幼丧父，全赖伯祖母吴氏照顾，又为他聘请老师教授学业，跟亲子一般，像这样长达十年，直到王廷珏考中庠生（秀才），都是伯祖母吴氏之力。吴孺人侍奉伯祖母吴氏如婆婆，每日早晚带着子女问候起居，让伯祖母吴氏倍觉安适欢欣。不知的人见吴孺人如此孝顺，还以为是儿媳妇呢。过数年后伯祖母吴氏病逝，吴孺人竭尽哀思，随王廷珏服三年丧以报伯祖母吴氏养育之恩。
吴孺人嫁给王廷珏的最初几年，与丈夫举案齐眉，恪守妻子本分。吴孺人闲暇常回家探望父母。不久父母相继病逝，吴孺人抚着灵柩哭泣，痛不欲生。父母下葬之后，还至墓前祭拜，扶着松柏泪流满面。乡民常举她的例子劝人孝顺父母。
王廷珏（号双壁）嗜酒，又乐于吟诗作赋，每次游山玩水之后，都有优美文章问世（代表作有【清】王廷珏《凤城记》）。而且擅长书法，平生于明代董其昌笔意有研究，下笔有龙蛇飞走之势，上门求字者络绎不绝。然而王廷珏（号双壁）沉湎于风雅诗书，不太关注田园管理事务，农作物收成的好坏、每年收支的多寡，全靠吴孺人有条不紊地经营。
吴孺人为人宽仁，乐善好施，年终岁尾承租者带着粮食上门交纳田租，吴孺人体恤其贫穷总会少收一些，每年家里粮食有盈余，就施舍给路边饥寒交迫的无业者。因此，终吴孺人一生，家业无增无减。至今乡民仍在称颂她的仁德。
吴孺人有儿子八人，女儿一人，孙四人，都已长大成人。吴孺人卒年七十六岁。其年长的儿子王树人以书画闻名于世，与我交情深厚，所以我知道其母吴孺人之事特别多些。
人们说：礼仪规定家族内部女眷的言行不可外传，所以妇人好名声无所传播，能传播名声的，只剩守节与孝顺了。然而除非家庭遭遇不幸而守节，说到孝顺则情形基本相似。因此谈到妇道，首先讲的是孝顺。吴孺人在自己家孝顺于父母，嫁为人妇则孝顺于吴氏。吴氏只是她的伯祖母，尚且如此孝顺，如果是侍奉自己的婆婆，其真挚诚恳的天性必定有过之而无不及!再讲到普施恩惠于乡间，那是仁孝之念的外延了。
俗话说：拥有美德的人，后代必有显贵之人，吴孺人的子孙文教兴盛，谁敢说不是孝亲之思的回报呢！
清光绪二十一年（1895年）
甲午科举人拣选知县 廖钧 撰。
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