2、宋·罗大经《鹤林玉露》记录王十朋轶事六则
王梅溪﹝1﹞
王龟龄年四十七魁天下﹝2﹞，以书报其弟梦龄、昌龄曰：“今日唱名，蒙恩赐进士及第，惜二亲不见，痛不可言，嫂及闻诗、闻礼可以此示之。”诗、礼，其二子也。于十数字之间，上念二亲，而不以科名为喜，专报二弟，而不以妻子为先，孝友之意皆在焉。为御史，首弹史丞相浩，乞专用张浚。上为出浩帅绍兴，龟龄又上疏，言舜去四凶，末闻使之为十二牧。与胡邦衡并为左右史，相得最欢。奏补先弟而后子。尝赋《不欺》诗云：“室明室暗两奚疑，方寸常存不可欺，莫问天高鬼神恶，要须先畏自家知。”其自吏部侍郎出帅夔门也，有临安录事参军祝怀，抗疏银台，谓：“王十朋忠义謇谔，借令不容于朝，亦合置之近藩，缓急呼来，无仓卒乏使之忧。今遣往万里外，非计之得也。”虽不报，时论韪之。
孝宗之末，诏皇太子参决庶务。杨诚斋时为官僚，上书太子曰：“民无二主，国无二君，今陛下在上，而又置参决，是国有二君也。自古未有国贰而不危者，盖国有贰，则天下向背之心生；向背之心生，则彼此之党立；彼此之党立，则谗间之言启；谗间之言启，则父子之隙开。开者不可复合，隙者不可复全。昔赵武灵王命其子何听朝，而从傍观之，魏太武命其子晃监国，而自将于外，间隙一开，四父子皆及于祸。唐太宗使太子承乾监国，旋以罪废。国朝天禧亦尝行之，若非寇准、王曾，几生大变。盖君父在上而太子监国，此古人不幸之事，非令典也。”当时诸公，皆甚其言。至绍熙甲寅，始服其先见。（甲编·卷六）
【注释】
﹝1﹞《道光乐清县志》卷十六《杂志·丛谈》载有《梅溪忠孝两尽》，转引自《全浙诗话》：“梅溪 年四十七，始大魁天下，以书报其弟梦龄，昌龄曰：“今日唱名，蒙恩赐进士及第，惜二亲不见，痛不可言。”此处皆同，余略有异。今日凡有科名喜事，依序当报父母妻子，再兄弟。有封荫抚恤，亦父母妻子，再兄弟，合于亲等之法。王梅溪痛二亲不见，报喜先诸弟，由诸弟转妻子，奏补亦先弟而后子，与今人孝同而悌异。罗大经与王梅溪似无渊源，出于外乡人之口笔，更为公允可信。临安录事参军祝怀之抗疏，彰显王梅溪诚正人君子，旷代完人。
﹝2﹞“年四十七”之七当是六字之误。
存问逐客
李泰发忤秦桧〔1〕，贬海上〔2〕，雷州守王彦恭存问周馈甚至〔3〕。桧闻之，贬彦恭。辰阳陆升之，泰发侄婿也，告讦泰发家事，得删定官。桧死，彦恭复官，升之贬雷州。胡澹庵谪岭南，士大夫多凌蔑之〔4〕，否则畏避之〔5〕。方滋字务德，本亦桧党，待之独有加礼。澹庵深德之。桧死，其党皆逐。务德入京，谋一差遣不可得，栖栖旅馆〔6〕。澹庵偶与王梅溪语及其事〔7〕，梅溪曰：“此君子也。”率馆中诸公访之〔8〕，且揄扬其美，务德由此遂晋用。由此观之，君子赢得做君子〔9〕，小人枉了做小人。（乙编·卷二）
【注释】
﹝1﹞李泰发：李光，字泰发。
〔2〕海上：指雷州,今雷州半岛。
〔3〕存问周馈：经常问候、探望，周济、馈赠。
〔4〕凌蔑：凌辱欺蔑。
〔5〕否则畏避：不这样的，就畏惧躲开。
〔6〕栖栖：孤寂零落貌。〔7〕王梅溪：即王十朋,号梅溪。
〔8〕馆中诸公：盖指御史台诸公，王十朋在宋孝宗时任侍御史。
〔9〕“君子”两句：此为邵雍语，大意：君子纵然身处逆境，但内心坦然，最终会有好结果。小人如有良知良能，亦可做君子，但若甘愿做小人之事，结果会很惨。
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