王十朋与乐清教育（二）
县学之后王十朋又先后求学于州学和太学，其间在家门口孝感井的南面创立了梅溪书馆，具体的年份有2种说法。在1144年所作的《送吴翼、万庠赴省试序》中，王十朋说是当年“辟馆梅溪”，自己因“年居其先”被朋友推为老师。而在1150年所作的《大井记》中，他回忆说是1143年“辟家塾于井之南，朋友岁集焉”。同年所作的《梅溪题名赋》也说是1143年“辟馆聚徒”，当时只有10名学生，累计122人。有学者据此推断1144年是误记。但如果说1143年创办书馆，次年误记而8年后却记载准确的话，在情理上似乎说不过去。综合上述信息看，是否1143年创立的时候只称家塾，1144年才因学生大规模扩充等原因升格为书馆，当时只提书馆而后来认为有必要追溯家塾？
书馆的规模不大，只有一个会趣堂和8个书斋，斋名除小成室外已不可考。学生多为成年人，以乐清本地为主，也有来自温州、台州和安徽黄山等地的。教学活动因王十朋经常赴补太学而呈现断续状态。教材不见记载，以情理及诗文揆度，并参考后来王十朋担任帝师时遗存的讲义残编来看，当以《尚书》《春秋》《论语》等经书为主，兼及子类和史类，内容很可能涉及《和韩诗》和《咏史诗》。
从世俗的角度看，书馆办学是相当成功的。创办次年，40名学生中就有3人于秋季分别中乡选、国学选和同文馆选，“一时物论，咸推梅溪为盛事”。而据《乐清上下一千六百年》一书统计，至王十朋去世前，乐清建县近800年内仅16人中文科进士，梅溪书馆弟子就占了2名（万庚和宋晋之分别于1154、1163年登第）。
根据有限的记载来看，书馆的活动相当丰富而且有趣：1149年三月三十日（农历，下同），因春日已尽“与同舍送春于梅溪”，28人一起朗诵贾岛的《三月晦日送春》，然后以年龄为序，依次认领诗中的28字，分韵作诗。1150年七月二十六日，一行12人前往梅溪以南的“巨溪”“观水”，感悟孟子所说的“观水有术，必观其澜”。同年，学生宋孝先(即宋晋之)、李大鼎作《梅溪庚午多士赋》，将“一堂八斋六十人名字”“铺陈条列三百六十字之中”“言简意尽，有足观者”；陈元佐、万孝杰、童侃“又作《梅溪多士赋》，通前后八年间，凡一百二十人而并列之，文工而事益详”；王十朋本人则“采二赋之余意，变声律而古之，先美后规”，作《梅溪题名赋》，是一份文思并茂、兼具史料价值的珍贵同学录。1152年中秋与学生“小饮玩月”，重阳节十九人饮酒会趣堂，“坐客高歌惊四邻”……
王十朋办学是为了传承自己得自古人的“遗经”和心术——梅溪野人独好古，遗经独抱期心传。他在送吴翼、万庠赴省试时，正色提醒学生不能作曲学阿世的公孙弘（公孙不用辕生言，以阿合取容，虽能褒然为举首，用布衣取封侯，君子不贵焉）。在写给表弟余璧的诗中，指出品节远比功名重要，要终身笃学力行，处于困境时学做安贫乐道的颜渊，发达了不能成为公孙弘那样的乡愿（青紫乃余事，要当知圣贤。居家务孝弟，立行防悔愆。穷当慕颜回，达勿为公孙。庶几幼所学，终身可行焉……勉哉尊所闻，慎勿学乡原）。在送别宋孝先时，他提出“文气论”，指出文章贵在气节，养浩然之气才是终生的事业，其成就远不是获取功名所能比拟的（予尝语所学，文当气为先。气治古可到，何止科第间……男儿各自勉，事业无穷年）。在《梅溪题名赋》中，他更是与所有学生相约师法伊尹和孔子，穷则独处乡间，达则兼济天下（祖伊尹畎亩之乐，振仲尼文教之鸣……穷则隐居，达斯大亨。凡百君子，毋渝此盟）。
（摄影：淡溪一小周丹丹）
世界王氏网版权及免责声明：1、凡世界王氏网所有作品、图片，未经本网授权，任何单位及个人不得转载、摘编，违反前述声明者，本网将追究其相关法律责任。2、凡本网注明“来源：XXX（非世界王氏网）” 的作品、图片，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如有侵权请告知删除。谢谢！ 本网总机：0593-7639088，有关作品版权事宜请联系：QQ邮箱：1173471839 网易信箱：fjfdws@126.com
相关文章
最新推荐
江西王家大祠堂：规模
祠堂，很多人都知道，在南方是很常见的，它主要用于祭祀祖先 [详细内容]
- · 江西王家大祠堂：规模之大在全国极为罕见，
- · 他是湖北“王姓”最长寿的开国将军，打仗不
- · 中国载人航天工程的开创者王永志院士逝世，
- · 恭祝全世界王氏宗亲网友端午节安康
- · 金门第十一届世界王氏恳亲联谊大会散记
- · 浙江百姓家谱研究会考察梅溪状元故里
- · 太子晋·王子乔与中华王氏始祖寻根
- · 余王共脉：一段坚守与回归的传奇
- · 贺泰国海南王氏宗亲会四十五周年庆典
- · 新城王氏溯源·“诸城之初家庄”确有其村
