《宛氏家训十条》今译
《宛氏家训十条（江西湖口谱）》今译
【引言】江西九江湖口宛氏始祖为南宋末期先人，“家训十条”制于明末清初。本家训曾载多姓谱书，非宛氏独有。故译文取通用直译法和意译法。
第一条 修身必须治家，治家的根本在于修身。修身，既是祖宗的精神遗产，也是子孙的行为准则。忠君爱国、孝亲睦友、继往开来、担当世道，这些都要依赖修身。所以，严以律己、宽以待人、用“畏天命、畏大人、畏圣人之言” 警示内心、用“天知、神知、我知、你知”接人待物、身正心诚，这是族人的行为准则，凡子孙者都应当遵循这些。
第二条 当儿子的，必须孝顺。百行孝为先，没有比孝道更重要的了。所以，日常生活要有节制、起居问候要有常规、双亲用餐要有仪式、照顾老人要有礼数；而且，丧服棺椁要美观、哀痛葬祭要真诚。这些都是自古以来的规矩。做子孙的，无论富贵贫困，都要尽最大能力做好这些。如果对父母言语不敬、治家无方、背叛家亲，对于这样的族人，必须指责而且不能饶恕。
第三条 必须恭敬师长。一日之师终身同父，怎么敢等同常人而不知道恭敬师长呢？如果只知道学问却不知道学问是师长先传授给自己的，那么这既是无礼也是忘本。天下读书人，都是首先真诚地恭敬师长，而且终始如一，让自己不愧对学问，以此规范地传承求学风气。这些人，才称得上是具有上等品行的贤人。
第四条 长幼必须有序。家庭之间，伯叔最亲、五服近亲、九族远亲，祖宗都是同一位先人。在长辈面前，坐要起身、步要慢行、接待和气、话语谦虚。近亲要恭敬，远亲要厚待。家族伦理秩序分明，祖宗的心愿也就安慰了。
第五条 必须永远怀念先祖。先祖早已故去，先祖所依赖的就是，有子孙能够延续先人同时传导后人。不能忘记先祖，而且还要敦厚诚实，更加注重名声与教化。兼顾这些才能无愧于先祖。凡是做为子孙的，应该靠读书领悟这些。
第六条 必须教育好孩子。十五岁时要学经书，这是古训。但是，必须在年龄刚满七岁时，就要端庄正直地认真规范孩子的行为，要以“讲、习、讨、论”作为教育的箴言。首先应该改变气质，经过陶冶使孩子的诗书学问更加美好；而后启发孩子领会和感悟，使孩子拥有良好的技能。孩子不再有愚昧和顽固的毛病，也就有了分辨是非的聪明智慧了。
第七条 居室必须有区别。内亲、外亲、近亲、远亲，日常生活主要就是与这些亲戚交往。凡是有客人、族内长辈来到家中，家中的嘈杂之声，不能让客人和长辈听到。为什么要这样呢？主要是担心因为家中小事而影响了客人和长辈的大事。凡是晚辈来到家中访亲的，不是至亲骨肉、不是世交好友的，也不必出屋恭迎。
第八条 妯娌之间必须和睦，否则就会产生猜疑、不满、恶感、仇怨、毁谤等等，导致亲戚之间矛盾和背叛。历史证明：恶妇导致丧国。家庭之中怎样表彰良好的典范，才能称得上贤内助呢？就是妯娌之间要有喜乐相处的情怀。
第九条 闺女必须文雅。闺女总归要出嫁的，这是人伦大义。男人总是希望找一位贤妻，闺女的举止也代表着母亲的形象。不论什么事，对待公公、婆婆、丈夫，一定要有敬畏之心，不能让别人讥笑丈夫没有管好妻子。
第十条 对仆人要怜悯。东家身份虽然尊贵，而尊重仆人也是东家应有的慈善态度。仆人为东家里里外外做事，必须考虑他们怎样做更合适。至于“垂手庭阶、止步帏幕”，这是理所当然的要求。必须强调的是：要求仆人早晚要勤劳、不能误农时；要求来家的客人，不能劝仆人饮酒、随意、怠惰、失职。这些都是基本准则。（吉林长春宛福成译，九亲文化编辑整理发布。）
作者简介：本文译者宛福成系吉林长春人，生于1960年，全国家谱研究会理事、全国宛姓联谊会秘书长、吉林省行政学院研究员。足迹遍布全国各地，致力于研究家族事物，发现天下宛（晚、碗）人居地。是当之无愧的姓氏文化达人，更是宛（晚、碗）家人心中德高望重的“成哥”。
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