福建省莆田市仙游县龙华镇貂峰村的吴氏宗祠

　　吴姓是中国第十大姓，尤其在东南地区和南部最有影响。当今吴姓人群大约占了全国人口的1.93%，总人口大约在2400多万。

　　吴的名义和图腾

　　《说文》注解：吴，是姓，也作地名，吴的本义是大声说话。“吴”字是由旧字体“吳”而来，楷书体吴字源自小篆体吴字，小篆体吴字承接了金文吴字。而甲骨文中的吴字，乃是一个倾斜着脑袋的人，正在手舞足蹈地大声说话的形状。金文仅仅将口移到一旁。吴作为地名专指江浙，这是一个借象形的会意字。古代中原人对江浙一带的语音不好理解，只有依赖他们的手势和大声强调才能沟通。吴氏族的族徽的形成与此有关，早期吴氏活动过的地方被称为“吴”，在此建立的国家称为吴国，最终成为了姓氏。

　　吴姓的起源与演变

　　吴姓的渊源由四大支组成：姜姓，吴回氏族、姚姓和姬姓。

　　第一支源出姜姓。黄帝时代的吴部落以驺虞为图腾，解释为吴，作为氏族之名。驺虞是一种古兽，其声音十分洪亮。吴氏族属于炎帝部落，姜姓，活跃于今陕西陇县陇山之东的姜水旁，所居之地称吴山。炎帝时代的吴权是吴氏族的首领，其后裔吴枢是黄帝的生母。炎帝和黄帝同为古羌人的两大分支，互相通婚，形成了华夏族的主体。夏朝时，姜姓吴氏族随夏族东迁到观津，今河北武邑东。曾与神射手羿期比射的吴贺，是其后裔。姜姓吴氏的历史至少有5000年。

　　第二支出自吴回氏族。黄帝的后裔颛顼，颛顼之子称，称的族人分布在今河南汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在舜时代先后任祝融氏，祝融氏是古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力。祝融氏黎有罪被诛，吴回继任祝融氏，吴氏族居于姜姓吴的故地。夏朝时，吴氏族沿渭水北岸东迁到山西平陆的吴山。商朝时，吴氏族一直活跃于北方，首先沿黄河而下进入河南新郑地区。后东迁到濮阳雷泽之西，最终到达山东临朐东北朝阳古城，史称王吴。商末的吴伯乃是这支吴回氏族的后裔。这支吴姓有4000多年的历史。

　　第三支源自姚姓。舜部落是东夷族的一支，舜接尧之位而居中原。占据古吴之地，今山西平陆吴山之旁的历山，史称有虞氏。夏禹接舜之位建立夏朝，封舜之子商均于虞，即今河南东部的虞城。姚姓虞国一直作为东部的重要方国而存在，商朝时国亡，子孙以吴为氏。秦末安徽宿县大泽乡发动中国历史上第一次农民大起义的首领吴广，就是姚姓吴的后裔。这支吴姓也有3500年的历史。

　　第四支出自姬姓。产生于周初，也称周族姬姓吴，是吴姓中最重要的组成部分，影响最久远，人丁最兴旺。商末周文王之祖父古公亶父封长子太伯于陕西陇县的吴岳，封次子仲雍于陕西武功西的雍原。不久太伯与仲雍率领周族姬姓吴氏族一起出奔荆蛮，进陕西秦岭南之商县，穿湖北入湖南衡山，经江西清江吴城，渡永修，沿长江而下，迁江苏江宁、镇江、涉常熟，历经四代最终到达江苏无锡东的梅里。仲雍之曾孙周章建立吴国，亦称句吴。公元前585年，寿梦正式称吴王。春秋后期，吴国曾一度攻破楚国，北上与晋国争霸，称雄于东南。公元前473年灭于越国，吴国的子孙遂以吴为氏。这支吴姓主要活动于华东一带，随后向中原、华北和华南发展壮大，也有2600年的历史。

　　外族基因的融入

　　第五支出自外族的改姓。吴姓中融入外族的事件发生稀少。宋朝以后才出现北方外族改姓的事件：北宋的西夏国党项族有吴姓，元朝的蒙古人中有吴姓，清朝满州八旗乌尔锡氏、乌拉氏、乌苏占氏、兀札喇氏、乌雅氏、乌苏氏等氏族集体改姓吴。南方地区的汉族中融入外族基因的事件主要发生在明清时期。

　　历史上吴姓的分布和迁移

　　秦汉时期，吴姓主要活动于江苏、江西、安徽一带。其中一支北上山东，西进山西，南回湖北，后又返江西。汉初，吴芮被封长沙王，他的后代在湖广和中原地区形成了吴姓的重要望族。到了魏晋时期，由于长沙太守孙坚的夫人是江南吴氏，其子孙策和孙权在江东建立吴国，吴姓在江浙地区更是快速发展。唐朝是吴姓在南方发展的最重要时期，唐初吴姓已进入了四川，随后由江西南部进入福建和两广。唐朝中叶，吴姓的足迹已踏上了越南，在越南建立了“吴朝”。从此，吴姓群体在南方的发展更为迅速，当代两广地区吴姓人丁兴旺与越南的“吴朝”的建立有直接的关系。直到元朝，吴姓才首次进入台湾地区。

　　宋朝时期，吴姓大约有170万人，约占全国人口的2.2%，为宋朝第八大姓。吴姓第一大省是江西，约占全国吴姓总人口的13%。在全国的分布主要集中于江西、安徽、山西、浙江、山东、福建，这六省吴姓大约占吴姓总人口的60%；其次分布于湖北、河南、江苏、湖南四省，又集中了25%。全国形成了以江西为中心的吴姓人口聚集区。

　　明朝时期，吴姓大约有230万人，约占全国人口的2.5%，为明朝第七大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，吴姓人口增长比全国人口的增长速度要快，600年中吴姓人口总增加率为35%，净增加了60万。浙江为吴姓的第一大省，约占吴姓总人口的19.8%。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、福建四省，大约居住了61%的吴姓人口。其次分布于广东和安徽二省，又集中了16%。宋元明期间，吴姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南、南方和四川迁移。全国重新形成了赣浙苏皖、闽粤两大块吴姓人口聚集地区。

　　当代吴姓的分布和图谱

　　当代吴姓的人口2400多万，为全国第十大姓，大约占全国人口的1.93%。在全国的分布目前主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，大约占吴姓总人口34%，其次分布于安徽、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、河南八省，又集中了41%。广东居住了吴姓总人口的8.5%，为吴姓第一大省，全国形成了华南、华东、川鄂贵湘三大吴姓分布地区。

　　吴姓在人群中分布在粤琼桂、闽台赣浙、贵湘大部、苏皖南部、重庆东南，吴姓一般占当地人口比例在2.4%以上，最高可达5%以上，上述地区覆盖面积占了总国土面积的14.7%，居住了大约56.3%的吴姓人口。在川云、重庆大部、湖北、湖南东部、苏皖北部、山东、陕豫南部、宁夏、甘肃中部、青海东部、河北东、天津、内蒙古中部和东南部、辽宁大部、黑龙江东部，吴姓在当地人群中的分布比例在1.2%—2.4%之间，其覆盖面积占了总国土面积的28.5%；其他地区，居住了大约34.2%的吴姓人口。

　　吴姓的传统文化

　　郡望和堂号：吴姓重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个。吴姓的堂号除用以上郡望外，重要的还有三让、让德、种德、世德、仁德、至德、秀聚、忠义等。“三让”堂号典故出自吴姓远祖太伯和仲雍三辞王位传说。传说周太王古公父年事太高，想传位于孙子昌，但是昌系三子季历之子，很有顾虑，忧心忡忡。长子太伯和次子仲雍知道父王意思之后，便相继向父王表示自己无意作继承人，这为“一让”。接着，他们以上山采药为名，故意出外避让，为昌立为继承人封号提供机会，此为“二让”。周太王逝世时，太伯和仲雍回来奔丧时，三弟季历又以王位相让，他们再次推辞，并远出东南吴地不再归来，此为“三让”。圣人孔子对“三让”之传说十分赞誉，称“可谓至德也”。

　　楹联重要的吴姓楹联有以下六副：

　　治平称醉；让德留芳。

　　清操绝俗；画圣留名。

　　鹰扬虎视；剑气玉光。

　　八闽孝子裔；三让帝王家。

　　孙子能教宫女；文箫幸遇仙姝。

　　休逸住延陵支分西土；富饶迁石里派衍东山。

　　家训格言：吴氏的家训首推明末大臣吴麟征的《家训要言》。吴麟征，浙江海盐人，天启进士，崇祯年间在吏、刑两部为官十余年，针砭朝政，直言无忌，为崇祯所幸，为朝中所敬，因拒李自成死守西直门，城破自杀殉国，南明赐谥“忠节”，清廷又加赐谥“贞肃”。吴麟征家教甚严，他主张人品须从少年做起，“修身笃行，信命读书”，端正人品。“多读书则气清，气清则神正，神正则人正。”要求子孙要有远大的抱负，“器量须大，心境须宽”。认为“争目前之事，则忘远大之图。深儿女之怀，便短英雄之气”，“每事宽一分，及积一分之福”。应当坚信“真心实作，无不可图之功”。成功者往往是那些“茹荼历辛”、“历练艰苦”之士。

　　名人频率和宗族先贤

　　《中国人名大辞典》收入了吴姓历代名人805名，占总名人数的1.77%，排在名人姓氏的第七位；吴姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.28%，排在第十三位；吴姓的著名医学家占中国历代医学家总数的2.55%，排在第七位；吴姓的著名美术家占中国历代美术家总数的3.16%，排在第五位。

　　发祥于江南的我国著名吴姓，地灵人杰，名人不绝于史。战国楚国名将吴起；秦朝农民起义军领袖吴广；西汉长沙王吴芮；东汉舞阳侯吴汉；三国魏文学家吴质；南朝梁文学家吴均；唐朝画家吴道子，史学家吴兢；五代后晋名将吴峦；南宋名将吴玠、吴璘，大臣吴潜；明朝小说家吴承恩，画家吴伟，医家吴又可；清朝平西王吴三桂，医家吴鞠通、吴尚先，植物学家吴其溶，小说家吴敬梓，篆刻和书画家吴熙载，画家吴历、吴友如，金石和文字学家吴大澂；民国北洋军阀吴佩孚；当代画家吴昌硕，考古学家吴金鼎，人类学家吴泽霖，历史学家吴晗，物理学家吴有训、吴健雄，数学家吴文俊，语言学家吴文祺，社会学家吴文藻，林学家吴中伦。

　　吴姓血型

　　吴姓人群的血型分布总的是：O型占35.8%，A型占29%，B型占27.1%，AB型占8.1%。

　　郡望：延陵县，濮阳郡，陈留郡，渤海郡，吴兴郡，汝南郡，武昌郡

　　总堂号：延陵堂

　　分堂号：至德堂，源远堂，思敬堂，怡德堂，有秩堂，三让堂，崇礼堂，让德堂，思让堂，均安堂，履成堂，敦厚堂，德让堂，源德堂，树德堂，仁泽堂，世享堂，世德堂，世笃堂，世让堂，永思堂，永怀堂，至德祠，自求堂，孝言堂，孝敬堂，吴诒堂，奉先堂，尚德堂，金陵堂，怡清堂，治平堂，承先堂，思源堂，泉源堂，徐伦堂，振宜堂，伦叙堂，纯修堂，报本堂，敬思堂，敦行堂，敦叙堂，敦伦堂，道生堂，渤海堂，瑞本堂，槐庆堂，饴远堂，雍睦堂，义顺堂，源一堂，经远堂，聚庆堂，德礼堂，澄澜堂，笃叙堂，泽远堂，济美堂，识春堂，怀仁堂，宝诰堂，继述堂，观止堂，观乐堂（共66个）

　　馆藏堂号：源远堂，思敬堂，崇礼堂，树德堂，世德堂，报本堂，敦伦堂

　　谱籍：河北，山西，辽宁，黑龙江，上海，江苏，浙江，安徽，福建，江西，山东，河南，湖北，湖南，广东，广西，海南，重庆，四川，贵州，陕西，甘肃，香港，台湾

　　可查家谱总数：1631种

　　可查名人家谱：吴大成，吴山，吴山涛，吴仁杰，吴正治，吴世英，吴可读，吴邦桢，吴兆骞，吴汝伦，吴兑，吴玠，吴直方，吴昌时，吴昌硕，吴易，吴宗泰，吴定璋，吴洪，吴时来，吴悌，吴莱，吴国桢，吴崇礼，吴惠，吴棠，吴复古，吴舒帷，吴道南，吴凤，吴德樫，吴璘，吴兴祚

　　堂号典故：

　　延陵堂：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临逝世时要传位给他，他仍然不接受，因此他被后人奉为“至德第三人”。又因其封邑在延陵，故时人称其为“延陵季子”。

　　至德堂：孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩，感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来，泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”，援引孔子的赞语，吴氏的总堂号称为“至德堂”。

　　附：位于福建省莆田市仙游县龙华镇貂峰村，建于明英宗天顺二年（公元四六二年），占地面积十亩，明朝嘉靖的国师吴大田威望，仿皇宫式样建造的，内有金阶丹墀，规模宏大，有宋清年代墓志铭一块。广场门前有古井，正门前上方悬挂“吴氏世居”系明探花郎朱迷祚手书，正厅后堂悬挂“黉宫师表”系明代国师吴大田门第。现已列入莆田市名祠，也有水泥村道直通，交通极为方便。

　　吴氏宗祠的前左方是拱笔亭，系明代兴化府太守岳正创建。亭中有一对联曰：“作亭者谁蒙众太守，问津在是南海慈航”，是岳正亲笔行草手书，其气势壮观一气呵成。但毁于一九五八年，是不可多得的文物之一。相传古时其他吴朱两姓经常恶斗，后一风水先生建亭压邪气，亭子是审判台，荷塘里有砚台，池中有块方形地，水池为墨，旁边有一小塔为笔，现通水泥村道出入极为方便。