高邮王氏：一家之学海内无匹

2018-09-16 20:27:20来源：百家号

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说起清代学术，不能不提扬州学派，而提到扬州学派，就绕不开高邮王氏父子。王氏父子二人均为著名学者，精通经学，更是训诂学领域的集大成者。除了治学成就斐然，在立身、为官方面都有不凡的建树。

清学第一流大师、一代所宗

王念孙，字怀祖，江苏高邮人，因祖父年过七十，望孙甚切，预先起名为“念孙”，出生后即以“念孙”为名，因生而清羸，身形瘦削，故自号为“石臞”。王念孙自幼聪颖过人，十三岁时，其父王安国请当时盛名远望的宏学硕儒戴震教导他。戴震精通三礼、六书、九数、声音训诂之学，通过一年的学习，王念孙奠定了坚实的小学基础（小学，中国传统语文学，包括文字学、音韵学、训诂学等），也更加坚定了其为学的志向。代表作为《广雅疏证》《读书杂志》。《广雅疏证》对《广雅》一书中字的音、形、义的关系进行了全面深入的研究，探究语言文字系统内部规律，多为开创之见，在训诂学领域影响深远。《读书杂志》是王念孙晚年读书札记体的学术著作，内容以勘校古书为主，汇集考校《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》等十多种先秦至中古时期的重要典籍，校勘方法精湛审慎，随校随释，综合运用多种校勘方法，一字之证，博及万卷。论证有理有据，精审核实，谨严不怠，富有开创。梁启超曾对王念孙校勘此书给予高度评价：“校法为最精最慎，随校随释，妙解环生，实为斯学第一流作品。”

王引之，字伯申，王念孙之子，嘉庆四年（1799年）进士。王引之与其父王念孙齐名，被并称为“高邮二王”。王引之毕生专于训诂学领域的研究考辩，不尚虚文，朴实无华，敢于创新，精于训诂，所著《经义述闻》与《经传释词》皆为训诂学名著。《经义述闻》对《易》《书》《诗》《周官》《仪礼》等十二部经书进行校勘和语词考释，勘正前人注解之误，每条训释、考证都力求证据确凿，判断审慎。《经传释词》是一部专门训诂虚词的经典著作，其对虚词的分析释义达到了新的高度。二书与父亲王念孙的《广雅疏证》《读书杂志》一道被合称为“高邮王氏四种”。四部著作都产生了巨大的影响，无怪乎梁启超评价王氏父子之学“清代第一流大师、一代所宗”。

服官者勤勉职业

王氏父子不仅在治学方面有不凡成就，为官也是勤勉审慎，一心为民。王念孙任山东运河道之前，当地一些河工官员与地方相互勾结，常常谎称水利设施工程损坏，请求拨款维修，名曰“另案工程”，实则向朝廷骗取工程款，中饱私囊。王念孙到任后，深入当地实际勘察，凡遇谎报，一概严加追究。据载，他在担任山东运河道的几年里，为朝廷“节省帑银至数十万两”。嘉庆二十二年，福建龙溪发生一大冤案，时任福建布政使李赓芸被诬告受贿，含冤自杀，皇上派王引之去查办，王引之未到地界，就听闻李赓芸的清廉正直的名声，到了之后悉心了解情况、认真查处，为冤案当事人李赓芸平了反，民气大舒，正义大伸。

要说到最为人津津乐道的，莫过于上奏弹劾和珅了。王念孙时任吏科掌印给事中，属于建言、进谏的闲职，官非要职，但向嘉庆帝上书的《敬陈剿贼事宜折》，提出了“除内贼”“择经略”等六条契合现实形势的“以言天下大计”的建议，其中第一条“除内贼”就是弹劾和珅。“疏语援据经义，大契圣心”，嘉庆览奏称善，即日下旨正法和珅，当时天下人交口称赞，比之凤鸣朝阳，并且传诵奏折要语，以为不愧名臣奏议。王念孙以义正辞严的奏折扳倒权倾朝野的和珅，展现巨大的政治勇气以及一心为民的优秀品质。

勖之以忠信，示之以勿欺

现在王氏故居内壁上镌刻有“戬榖”二字，出自《诗经·小雅·天保》“天保定尔，俾尔戬榖”，既有福禄之意，也代表尽善、至善，其很好地概括了王氏家风的特点。可以说，王氏父子在治学和为官方面取得的成就，与良好的家风传承是分不开的。从王念孙的父亲王安国，到他的儿子王引之，都把立身修身、涵养品行作为传家要理。

王念孙幼年时母亲去世，父亲王安国将他带在身边，一边教他诵读儒家经典、延聘明师教育他，一边“勖之以忠信，示之以勿欺”。勉励他为人要忠信，要敢于讲真话，教给他做人的基本准则。王念孙出仕后，王安国教导他说：“馈遗一无所受，燕会一无所与，请托不行，苞苴悉绝。”这些告诫时时规范和约束着王念孙，引导他一生廉洁为官、勤勉为民。王念孙也以此教导儿子，王引之奉命调查李赓芸冤案，临行前，王念孙叮嘱他：“汝当以廉洁自持，公平定案，毋稍瞻循，以仰副委任之重。”王引之牢记嘱托，秉公办案，最终为李赓芸平反、恢复名誉。