莆田市王氏大宗祠——世忠祠五祖
太原王氏，炎黄后裔；
一脉相承，琅琊固始。
奎山王侃，开闽宝隆；
同气连枝，开基莆阳。
传承千年，枝蔓八方。
簮缨相继，世忠五祖。
笔者摘录： 明崇祯十七年（1644）清军入关，建立了清王朝。抚宪张肯堂在莆田仓后路建“世忠祠”，祀宋天禧年间莆田令王宝隆、宋哲宗、徽宗朝御史王回、南宋侍郎王晞亮、明末尚书王家彦（注：明御史王玉荣为后来补入世忠祠）。一脉相承，琅琊固始。
奎山王侃，开闽宝隆；
同气连枝，开基莆阳。
传承千年，枝蔓八方。
簮缨相继，世忠五祖。
注：张肯堂，明松江府华亭县人，家住郡城东门外果子巷。字载宁，号鲵渊（一作鲲渊）。天启五年（1625年）进士。崇祯七年（1634年）擢御史，累迁右佥都御史，巡抚福建。南都亡，唐王即位于福州，进太子少保、吏部尚书，寻改左都御史，掌都察院事。顺治八年，清兵攻舟山，城破，阖门老小20余口自缢尽节。肯堂乃从容赋绝命词。
---録自《奎山王氏族谱》
世忠祠在兴化郡治仓後面临壶峤背枕麟山为堂三间翼以夹室堂之下为两廊为庭为大门门之外绕以周垣为东西两门门东出由甬道转而向北为外大门匾曰王氏祠堂其中堂崇祀唐大理评事孔吉公 宋侍御史玉荣公 兵部尚书忠端公凡五位东西堂则子姓之贤者贵者及有勤劳于祠者亦并附焉祠外大门匾为秋齐周宣书祠中有上虞倪元璐楹联是前明业己立祠国朝定鼎褒奖前代名臣而中丞张公肯堂奉旨重建赐世笃忠贞匾额春秋官司祭今则合两邑子姓奉祼将也二百年来叠次重修咸丰辛酉臘毁于火光绪丁醜孟冬修复辛己季科落成共用钱一千九百缗有奇募冲溪涵江耕原山美云荘凡五房则支派之疏远者也旧规岁十二月二十四日由莆四房轮年向郡礼胥领出官祭钱五百八十八文及收租若干祇奉祠祀道里遼远吾仙之与祭者寥寥 先君子因与族人商议于思振公派再鸠牌金生息国置圭田一十三畝有奇岁入谷五十石每年云荘及学巷绅衿各二人协同捐金入牌者之子孙二人轮收承办以十一月十五日致祭先期一日直祭者率族人仝宿祠下厥明莅事就中推爵尊者一人鬯主仿原访祠範中所引秦氏通考之法莆族绅衿并来会祭凡祭品仪节及颁胙与费另有簿帙不备书是举也自光绪丁酉始今五年矣我子姓其慨然念尊祖合宗收族莫大于是而心敬必诚毋怠以玩庶和有基不坏世忠祠之祀可以历百世而常新
光绪辛醜第二十八代裔孙福善附记
注：世忠祠建在原莆田市政府大院内，1984年市政府建市委办公大楼时拆毁，原祠与莆田哲里中学校门斜对面.
王 家 彦
“旌忠祠”建在莆阳府学之西，祀尚书王家彦，其坟墓建在龟湖山北陂（西天尾镇后卓村西墩）。
莆仙民间有句俗语：“担钱兰溪去做县”，意思是说自带银钱去外地当官，也引申为倒贴本钱出外做生意。这句俗语的典故源于莆田王氏一位自掏腰包，为民办实事的大清官——王家彦。
崇祯年间思宗朱由检登帝位，王家彦针对许多陈旧陋习，甚至腐败不堪的现象，王家彦颇有革新的思想，对诸多旧制作了精辟见解。他认为：旧制卫所军由国家供应粮饷。除此之外，没有多余种类的兵将，一切军兵都由各卫的指挥统辖节制。每寨都有号船，互相联络呼应，又添设游击等官。即使是狭小的港湾，也必有兵船防卫。现在要想防备海盗，不如恢复旧制，经常训练，卫所的军兵就会精壮骄悍，否则，即使添设召募更多的兵丁也无益于事，就好比驱赶平民去战一样，白白地浪费钱粮，侵扰百姓，没有什么帮助，赋最终也不会被除尽。朝廷上下都把王家彦的议论视为名言，并且又采纳了许多意见或建议。无论是对于军事上，或者是对待百姓，王家彦始终站在国家和人民利益的高度，审时度势，高瞻远瞩；始终以廉洁清平的姿态，反对恶势力，直言敢谏，不畏权贵阔佬，主张正义，坚持真理，革除弊端。
崇祯十五年(1642)，擢升少司徒，一年后拜右司马，协理京营军队政务。当时国事坠坏，无复可为。王家彦遂受命于危难之间，勤于军务，督师城门，补救不遗余策，巡京营，请免班军工役，尽归行伍。清军将近京城，登陴阅视内城十六门，雪夜携一灯步巡城堞，人无知者，翌日校勤惰，将士皆服，争自励。
崇祯十七年(1644)三月十三日，李自成攻陷京城之北昌平州，十七日环攻北京九门。十八日，太监曹化淳打开彰仪门，放起义军入城，其时，王家彦坚守安定门，防御十分得力，因太监与起义军里应外合，城遂破，起义军长驱直入。王家彦投城下自杀未遂，后自缢于民舍。
在莆田市王氏委员会会长王金良及北高坑园著名阿根廷侨领王树棠的积极倡议组织下，王公牌坊于2010（庚寅）年冬在东峤山美（先锋）村重建竣工，占地约320多平方米。
王 宝 隆
王 晞 亮
王晞亮（1094－1168）字希明，或季明。莆田令保隆的后裔（谱载世系传承为审知-延政-继普-郁-訥-保隆-仁暄-睿-逵-龥-国光-晞亮），王晞韩堂弟。端方正直，宣和初年贡进入太学，中九名，登上舍。绍兴元年（1131）特赐同进士出身。任建州、汀州教授，福州宗教，调任太学录。先是，秦桧与王晞亮同为学校，早就知道他的行为艺术，等到秦桧当权，提升他的命令所删定官兼代理太学博士，希望为自己效力，王晞亮岿然看守正，秦桧知道不依附自己，外授任为福建安抚司干官。这时山寇爆发，请兵在朝廷，帅把王晞亮从军，让他交给诸将策略。王晞亮调护诸将，处理得当，寇束手请求命令。各部门各推荐，秦桧宿怨恨不已，再差通判台州，从在选调十九年未改秩。秦桧死去，开始以国子博士召集，任吏部员外郎，上奏请求优先选取经义的人，以10分为标准，词赋人才不得超过三分。屡经升迁为工部侍郎，兼任国子祭酒，任给事中。当时金完颜亮背叛盟约，屯兵淮河流域，王晞亮举荐季宝大败金军，后来因为决定朝士公案得罪权贵，出知漳州。最后以秘阁修撰退休。王晞亮天性忠诚纯正，为高宗所器，平时自己对建立自身会有本末。尤其精通经术，他前后共著述的诗、赋、序、记等500多篇文章，号称《过庭给录》。《重刊兴化府志》中说：“宋髙宗的南渡江了，每天以徽宗梓宫和韦皇后为考虑，所以秦桧得以力主和议，凡是归附自己的人一定进，不同的人会排斥的了。方廷实多次因奏对，被他厌恶；宋辅导为秦桧所忌多次不屈服。王晞亮为他提拔，而守正不阿；黄公度讽刺时政，而甘受驱逐，都可以对临大节而不可改变的了！“乾道四年（1168）八月十六日去世。原墓址在今城厢区业务中学旁，墓前的石翁仲保存在市博物馆。
王 回
王回（1048～1101年），字景深，兴化军仙游折桂里汾庄（今榜头镇云庄村人（奎山王氏，传承世系：王拨-脊-侃-殷-绶-逢-居-良-寻-聪-惠守-回）。宋庆历八年（1048年）生。宋神宗熙宁六年（1073年）进士 ，初授江陵府松滋县令，后改任濠州鹿邑县令，政绩显著，擢升宗正寺主簿；哲宗时任睦宗宅讲书。宋徽宗时，加武骑尉，后提拔为监察御史。王回的个性声名则是直声亮节，正气岩岩。宋史记载“回，廉静好学，少事亲孝，为善节爱。出于至诚”，“回，任上存心以公，莅事以勤，宽恤甲里”。留取丹心照汗青的宋代文天祥有诗赞王回“节守刚毅，学术深醇，正言补阙,诤友忠君。 芳流黛籍,义慑奸魂;凛凛生气，百世犹存。”北宋江西诗派创始人陈师道，明代倪元璐，清代黄庆云等都为王回写下脍炙人口的诗赞。世人称他为“元祐名臣”。
元符二年（1099），其时好友右正言邹浩因直言废孟后、立刘后之事，将乱朝纲。被贬。众官不敢与浩接近，只有王回为他治装送行，事后王回被拘留审查，最后以“元祐党籍”为罪名公布天下。铮铮铁骨，耿直性格，在大原则面前能坚守底线，成就了王回的一世英名。
王 玉 荣
王玉荣，今莆田市荔城区北高镇人。（传承世系：王审知-五传宝隆-六传晞亮-四传蟹谷埏-八传玉荣），初袭吴姓，弘治十五年（1502年）壬戌科殿试金榜三甲进士，明监察御史。具体情况待查。
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