王阳明赴贵州龙场驿 第一次路过湖南
王阳明第一次过湘是赴贵州龙场驿,时间为正德三年(1508)早春。
据王氏年谱记载,他在正德元年二月“上封事下诏狱,谪龙场驿驿丞·”正德二年夏,“赴谪至钱塘。”其间,因避刘瑾谋害,乃托为投江,潜入福建武夷山中。至同年十二月重返杭州,并启程赴贵州。道经江西广信(今上绕)、分宜、宜春、萍乡进入湖南的醴陵。
据长沙县志称,王阳明到达长沙之后,住在寿星观。这一说法是有根据的。王氏在《长沙答周生》的诗中说:“旅倦憩江观”。寿星观初建于长沙驿步门内,洪武初移建通货门,1411年被焚,1458年重修。此诗说的“周生”为谁,巳无法考证。他大概是王阳明在长沙见到的唯一学生,对王氏执礼甚恭,所以尽管王氏“病齿废谈诵”,但还是滔滔不绝地和他谈古论今,“近希小范踪,远为贾生恸”;并勉励他“养心在寡欲,操存舍即纵”。王阳明在长沙住了两天之后,因风雨交侵,再加上牙痛,无法登程。这期间长沙府的赵太守、王推官,以及王氏两个姓徐和姓陈的友人,均通过周生传话,建议王阳明一定要去岳麓山游游。所以到了第三天,当“晓来阴翳稍披拂”时,王氏“便携周生涉江去”,并嘱咐不要惊动赵太守等人。王阳明在游山时,因雨过天晴而感到心襟特别开阔。又觉得能目睹当年朱熹和张在岳麓书院讲学的遗迹而十分高兴。他在诗中写道:“林间憩白石,好风亦时来。春阳熙百物,欣然得予怀。缅怀两夫子,此地得徘徊。”
据诗中所记,当时岳麓书院房屋已破败不堪,不蔽风雨。赵太守知道王阳阳要来游览,“方遣圬人补残敝”。康熙《岳麓志》卷三云:王阳明“谪贵阳,道经长沙,泛湘,吊屈贾,寓岳麓,为朋徒斤斤讲良知之学。”从王氏本人诗中所记情况来看,“寓岳麓”既不可能,而“良知之学”是龙场悟道之后的事,所以笔者认为王氏讲学岳麓书院是不可能的。而且王氏的《游岳麓书事》接着写道,尽管他不想惊动赵太守、王推官等人,但他们还是知道了,于是携带酒肴前来岳麓陪王阳明等人饮宴。直到“严城灯火人巳稀,小巷曲折忘归路。”这说明,当天王阳明也没有时间讲学。
王阳明是从长沙乘船沿湘江北下的,经洞庭湖,溯沅江西上,经沅陵、辰溪等地。然后由沅江支流水进入贵州。王氏诗中有《罗旧驿》、《沅水驿》,罗旧驿即今芷江县的罗旧:《沅水驿》中提到的沅州就是现在的芷江。还有《兴隆卫书壁》,兴隆卫即今芷江的新店坪。过了兴隆卫,不远就到贵州玉屏了,所以王氏在上述诗中写道:“山城高下见楼台,野戌参差暮角催;贵竹路从峰顶人,夜郎人自日边来。”此为王氏第一次过湘。
据王氏年谱记载,他在正德元年二月“上封事下诏狱,谪龙场驿驿丞·”正德二年夏,“赴谪至钱塘。”其间,因避刘瑾谋害,乃托为投江,潜入福建武夷山中。至同年十二月重返杭州,并启程赴贵州。道经江西广信(今上绕)、分宜、宜春、萍乡进入湖南的醴陵。
据长沙县志称,王阳明到达长沙之后,住在寿星观。这一说法是有根据的。王氏在《长沙答周生》的诗中说:“旅倦憩江观”。寿星观初建于长沙驿步门内,洪武初移建通货门,1411年被焚,1458年重修。此诗说的“周生”为谁,巳无法考证。他大概是王阳明在长沙见到的唯一学生,对王氏执礼甚恭,所以尽管王氏“病齿废谈诵”,但还是滔滔不绝地和他谈古论今,“近希小范踪,远为贾生恸”;并勉励他“养心在寡欲,操存舍即纵”。王阳明在长沙住了两天之后,因风雨交侵,再加上牙痛,无法登程。这期间长沙府的赵太守、王推官,以及王氏两个姓徐和姓陈的友人,均通过周生传话,建议王阳明一定要去岳麓山游游。所以到了第三天,当“晓来阴翳稍披拂”时,王氏“便携周生涉江去”,并嘱咐不要惊动赵太守等人。王阳明在游山时,因雨过天晴而感到心襟特别开阔。又觉得能目睹当年朱熹和张在岳麓书院讲学的遗迹而十分高兴。他在诗中写道:“林间憩白石,好风亦时来。春阳熙百物,欣然得予怀。缅怀两夫子,此地得徘徊。”
据诗中所记,当时岳麓书院房屋已破败不堪,不蔽风雨。赵太守知道王阳阳要来游览,“方遣圬人补残敝”。康熙《岳麓志》卷三云:王阳明“谪贵阳,道经长沙,泛湘,吊屈贾,寓岳麓,为朋徒斤斤讲良知之学。”从王氏本人诗中所记情况来看,“寓岳麓”既不可能,而“良知之学”是龙场悟道之后的事,所以笔者认为王氏讲学岳麓书院是不可能的。而且王氏的《游岳麓书事》接着写道,尽管他不想惊动赵太守、王推官等人,但他们还是知道了,于是携带酒肴前来岳麓陪王阳明等人饮宴。直到“严城灯火人巳稀,小巷曲折忘归路。”这说明,当天王阳明也没有时间讲学。
王阳明是从长沙乘船沿湘江北下的,经洞庭湖,溯沅江西上,经沅陵、辰溪等地。然后由沅江支流水进入贵州。王氏诗中有《罗旧驿》、《沅水驿》,罗旧驿即今芷江县的罗旧:《沅水驿》中提到的沅州就是现在的芷江。还有《兴隆卫书壁》,兴隆卫即今芷江的新店坪。过了兴隆卫,不远就到贵州玉屏了,所以王氏在上述诗中写道:“山城高下见楼台,野戌参差暮角催;贵竹路从峰顶人,夜郎人自日边来。”此为王氏第一次过湘。


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